السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كلام لا يستغرب ان يصدر من شخص يعبد شابا امرد ومن ناصبي عنده عقده أسمها علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله
صحيح مسلم - من الإيمان - الدليل على أن حب الأنصار وعلي ( ر ) - رقم الحديث : ( 113 )
- حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش ح و حدثنا يحيى بن يحيى واللفظ له أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عدي بن ثابت عن زر قال : قال علي والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي (ص) إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق .
فلو كان ابو بكر بمثلهما يقول الحمار ابن تيمية لقال فيه رسول الله مثل هذا القول ......
السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 250 )
- وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وإبن أبي شيبة والدرامي وإبن جرير وإبن المنذر والبيهقي في سننه عن الشعبي قال: سئل أبو بكر عن الكلالة فقال: إني سأقول فيها برأيي ، فإذا كان صوابا فمن الله وحده لا شريك له ، وإن كان خطأ فمني ومن الشيطان والله منه بريء ، أراه ما خلا الولد والوالد ، فلما استخلف عمر قال: الكلالة ما عدا الولد ، فلما طعن عمر قال: إني لأستحي من الله أن أخالف أبا بكر ( ر ) .
فالجاهل ابو بكر مات وهو لا يعلم اي حكم من احكام الاسلام
إبن جبر - نهج الإيمان - رقم الصفحة : ( 369 )
- وقال : وسئل أبو بكر عن الكلالة ، فقال : أقول فيها برأيي ، فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان . فبلغ ذلك أمير المؤمنين (ع) فقال : ما أغناه عن الرأي في هذا المكان ، أما علم أن الكلالة هم الإخوة والأخوات من قبل الأم والأب ومن قبل الأب على الانفراد ومن قبل الأم أيضا على حدتها ، قال الله تعالى يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة إن امرؤ هلك ليس له ولد وله أخت فلها نصف ما ترك وهو يرثها إن لم يكن لها ولد وقال سبحانه وتعالى وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت فلكل واحد منهما السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث .
فليس لها الا باب مدينة علم رسول الله علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله
والناصبي في قعر جهنم لهذا تم رجم هذا الحمار ,, ولكن اليوم نجد بان الشيطان قد نسخ من امثال هذا الحمار حمير كثر يعرفون بسيماهم من حيث انهم اشبهه الخلق بالقرود
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كلام لا يستغرب ان يصدر من شخص يعبد شابا امرد ومن ناصبي عنده عقده أسمها علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
أنا لا أستغرب ناصبية الحراني و لكني أستغرب يا أخي الكريم استخدام الناصبي الحراني لصفات الكمال التي يطلقها على الثلاثي المرح بسبب و بلا سبب فقط تقرأ الأكمل و أكمل و أفضل و أنفع و أعظم و هكذا يأتي بها عند ذكر هؤلاء الثلاثة خاصة و لكني لم أقرأ ولا صفة كمال واحدة جاءت في حق أمير المؤمنين علي سلام الله عليه و دائما يُستثنى منها عن تعمد من الناصبي شيخ الزندقة و النصب
و على العكس منها تجده يطلق على أمير المؤمنين صفات التنقيص و التحقير
و أعتقد انا بأن الحراني لا يؤمن بخلافة الخليفة الرابع التي يؤمن بها أهل السنة و هذا واضح في منهاجه العفن
العرض المتطور
