[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

لكن اختلافنا ليس في قضية قدرة الله على إحياء الموتى ، فنحن متفقون على ذلك . كما أن اختلافنا ليس في قضية تحقق الإحياء بعد الموت لبعض الناس ، فنحن متفقون أنه تحقق للبعض ذلك ...

عزيزتي حاولي ان تركزي معنا فهذه النقاط التي تقولين بانه نحن متفقين عليها هي عقيدة الرجعه بكل بساطه ...

اقتباس :

لكن اختلافنا في قضية أن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم سيرجع إلى الدنيا و سيرجع علي و الحسين ، و كل من محص الإيمان تمحيصا و كل من محص الكفر تمحيصا .. فنقول بأن اعتقادكم هذا باطل لا دليل صحيح عليه و له حيثيات تخالف أصول الإسلام ، و قيامكم بالقياس باطل في المقام ...

عجبا اختي كيف تقولين باطل كله وعندك هذا الموضوع بروايه صحيحة من كتبك انتي ؟!!!!! ولا أعلم اي حثيات هذه التي تخالف الاسلام فيها وانتي قبل كم سطر قلتي بان الرجوع الى الحياة هي فرع من قدرة الله وعقيده صحيحة ؟؟
وعزيزتي عن اي قياس تتكلمين ؟؟ رسول الله قوله صريح وفيه مثلكم ؟؟ ناهيك عن مئات الروايات عندنا
«كان ذو القرنين عبداً صالحاً نصح الله عز وجل فنصحه فضرب على قرنه الأيمن فمات فأحياه الله عز وجل، ثمّ ضرب على قرنه الأيسر فمات فأحياه الله عز وجل ، وفيكم مثله»

اقتباس :

- ادعاء عقيدة دون حجة واضحة أمر مخالف لأصول الإسلام . فلو اعتقد أحدهم أن جبريل سوف ينزل إلى الأرض في آخر الزمان هو و جميع الملائكة و يعيشوا مع البشر ، فاعتقاده هذا مخالف لكونه مخترع لا صحة له .

عجبا والله مخالفه لاصول الاسلام والقران الكريم والسنة من الطريفين تؤكدها ؟!! اول مره اعرف ان القران حاوي لاصول خارجه عن الهدف الذي انزله الله لاجله .. ومن ثم ما دخل الرجعه في جبرائيل ؟ فانتي تقيسين شي على اخر بدون ادنى وجهه مناسبة فقط لاجل العناد وهذا دائكم

اقتباس :

لاعتقاد بأن الرسول صلى الله عليه و آله و سلم سيرجع إلى الدنيا له حيثيات كثيرة

تؤبر البي هذه الحثيات التي دائما ما اجددها في كلامك خارجه عن اصل الموضوع ^_^
ولكن لا باس لنرى

اقتباس :

أولها : المخالفة للآية الكريمة : " إنك ميت و إنهم ميتون . ثم إنكم يوم القيامة تبعثون

ممتاز وهذه الايه اين الدليل فيها على مرادك ؟! فهذا عموم انخرم بغيره
{وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا} (19) سورة الكهف
{أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِي هََذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (259) سورة البقرة
عجبا والله يا اختي كيف تتهجمين على عقائد غيرك وتصرين على ان تكون الادله من القران وانتي اول من يحجد القران الكريم ومفاهميه

اقتباس :

. و هذه آية مباشرة يخاطب الله الرسول بأنه ميت ثم يوم القيامة يبعث .. و لم يقل " ثم يوم الرجعة تبعثون " .. فكيف تزعمون أن بعث النبي في الدنيا في حين أن الله يقول بأنه يوم القيامة ...؟؟؟

نعم ميت قبل يوم القيامه ولكن هذا الموت مثل موت اهل الكهف او موت عزير بصورة اوضح بان البعث هنا لا يمنع ان يكون غيره بعث كما في ايه عزير على رسولنا واله وعليه افضل السلام
.... وانا انصحك ان تقرين كتبك في العقيدة بصورة جيده ولكن حاولي ان تقري لمن لهم قدر من العلم حتى تفهمي بان اطلاق العموميات في الكلام غير صحيح ودائما ما يصر اهل الاصول على ان كل عام يجب ان يبحث عن تخصصيه .. ومقولتهم مامن عام الا وقد خصص مشهوره عند المطالع والدارس ....

فكما نرى ان الاخت تؤمن بالرجعه من منطلق قدره الله المطلقه ولكن حينما نحاول ان نقرب لها الصورة تنكر عقيدتها فالاصل المشكله بيننا وبينكم هو هشاشتكم وضعفكم في التوحيد وفي القران الكريم ومطالبه ....

والسلام عليكم