[بحب الله نحيا]

اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم

أيقونـة

عندما ننشر عقائدنا بهدف توضيحها للناس
كثير من أهل السنة مخطئين في عقيدتنا يرموننا بشتى أشكال الكفر
وللأسف إن وضحناه وأصبنا قالوا (البعض) إننا نعمل بالتقية ..
بوركتم ’’

[Bani Hashim]

اقتباس :

ما قصدت المعنى اللغوي لكلمة (أعراب) .. سؤالى عن معناها عندك , فلم الهروب من الإجابة !!

رأي الشخصي لا يقدم ولا يأخر احتفظ به لنفسي افضل :rolleyes:

اقتباس :

أما إنكاركم خلافة سيدنا أبو بكر رضى الله عنه فهو أمر عجاب

الاعجب تكفيركم لمنكرها وهي ليس اصل من اصول دينك

اقتباس :

ولم أسمع عن أحد كفركم بجحودكم خلافة الصديق رضى الله عنه

السواعق المحرقة (ج1 / ص138) فمذهب أبي حنيفَة رَضِي الله عَنهُ أَن من أنكر خلَافَة الصّديق أَو عمر فَهُوَ كَافِر على خلاف حَكَاهُ بَعضهم وَقَالَ الصَّحِيح أَنه كَافِر والمسالة مَذْكُورَة فِي كتبهمْ فِي الْغَايَة للسروجي والفتاوى الظَّهِيرِيَّة وَالْأَصْل لمُحَمد بن الْحسن وَفِي الْفَتَاوَى البديعية فَإِنَّهُ قسم الرافضة إِلَى كفار وَغَيرهم وَذكر الْخلاف فِي بعض طوائفهم وفيمن أنكر إِمَامَة أبي بكر وَزعم ان الصَّحِيح أَنه يكفر

إمتاع الاسماع (ج9 / ص218) : والظاهر أن المستند، أن منكر امامة الصديق رضى اللَّه تبارك وتعالى عنه مخالف للإجماع، بناه على أن جاحد [الحكم] المجمع عليه كافر، وهو المشهور عند الأصوليين، وإمامة الصديق مجمع عليها ،،

جمع الانهر في شرح ملتقى الانهر (ج1 / ص108) : (وَالْمُبْتَدِعِ) أَيْ صَاحِبِ هَوًى لَا يُكَفَّرُ بِهِ صَاحِبُهُ حَتَّى إذَا كُفِّرَ بِهِ لَمْ تَجُزْ أَصْلًا قَالَ الْمَرْغِينَانِيُّ: تَجُوزُ الصَّلَاةُ خَلْفَ صَاحِبِ هَوًى إلَّا أَنَّهُ لَا تَجُوزُ خَلْفَ الرَّافِضِيِّ وَالْجُهَنِيِّ وَالْقَدَرِيِّ وَالْمُشَبِّهَةِ، وَمَنْ يَقُولُ: بِخَلْقِ الْقُرْآنِ، وَالرَّافِضِيُّ إنْ فَضَّلَ عَلِيًّا فَهُوَ مُبْتَدِعٌ، وَإِنْ أَنْكَرَ خِلَافَةَ الصِّدِّيقِ فَهُوَ كَافِرٌ.

إكفار الملحدين في ضروريات الدين ص51-52: قلت: والأكثر على تكفير منكر خلافة الشيخين، وفي "الدر المنتقى" عن "الوهبانية" وشرحها:
وصحح تكفير نكير خلافة أل.... عتيق وفي الفاروق ذاك الأظهر.. والحاصل أن من كان من أهل قبلتنا ولم يغل حتى لم يحكم بكفره تصح تالصلاة خلفه، وتكره، ولا يجوز خلف منكر الشفاعة، والرؤية، وعذاب القبر، والكرام الكاتبين، لأنه كافر لتواتر هذه الأمور من الشارع عليه السلام. ومن قال: لا يرى لعظمته وجلاله، فهو مبتدع، ولا خلف منكر المسح على الخفين اهـ. ولا خلف منكر خلافة أبي بكر - رضي الله عنه - أو عمر - رضي الله عنه - أو عثمان - رضي الله عنه - لأنه كافر، وتصح خلف من يفضل علياً - رضي الله عنه - لأنه مبتدع.

حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح ص303: فلا تجوز الصلاة خلف من ينكر شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم أو الكرام الكاتبين أو الرؤية لأنه كافر وان قال لا يرى لجلاله وعظمته فهو مبتدع والمشبه كأن قال لله يد أو رجل كالعباد كافر وإن قال هو جسم لا كالأجسام فهو مبتدع وإن أنكر خلافة الصديق كفر كمن أنكر الإسراء لا المعراج وألحق في الفتح عمر بالصديق في هذا الحكم وألحق في البرهان عثمان بهما أيضا ولا تجوز الصلاة خلف منكر المسح على الخفين أو صحبة الصديق أو من يسب الشيخين أو يقذف الصديقة ولا خلف من أنكر بعض ما علم من الدين ضرورة لكفره ولا يلتفت إلى تأوله واجتهاده وتجوز خلف من يفضل عليا على غيره

تفسير القرطبي (ج8 / ص148): . قُلْتُ- وَقَدْ جَاءَ فِي السُّنَّةِ أَحَادِيثُ صَحِيحَةٌ، يَدُلُّ ظَاهِرُهَا عَلَى أَنَّهُ الْخَلِيفَةُ بَعْدَهُ، وَقَدِ انْعَقَدَ الْإِجْمَاعُ عَلَى ذَلِكَ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ مُخَالِفٌ. وَالْقَادِحُ فِي خِلَافَتِهِ مَقْطُوعٌ بِخَطَئِهِ وَتَفْسِيقِهِ. وَهَلْ يَكْفُرُ أَمْ لَا، يُخْتَلَفُ فِيهِ، وَالْأَظْهَرُ تَكْفِيرُهُ.

ولدينا المزيد ان اردت ،،

فنعيد السؤال : هل الشيعة كفار عندكم لانهم خالفوا "الاجماع" ( خلافة ابو بكركم ) ;)

[أيقونة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bani hashim [ مشاهدة المشاركة ]

رأي الشخصي لا يقدم ولا يأخر احتفظ به لنفسي افضل :rolleyes: الاعجب تكفيركم لمنكرها وهي ليس اصل من اصول دينك السواعق المحرقة (ج1 / ص138) فمذهب أبي حنيفَة رَضِي الله عَنهُ أَن من أنكر خلَافَة الصّديق أَو عمر فَهُوَ كَافِر على خلاف حَكَاهُ بَعضهم وَقَالَ الصَّحِيح أَنه كَافِر والمسالة مَذْكُورَة فِي كتبهمْ فِي الْغَايَة للسروجي والفتاوى الظَّهِيرِيَّة وَالْأَصْل لمُحَمد بن الْحسن وَفِي الْفَتَاوَى البديعية فَإِنَّهُ قسم الرافضة إِلَى كفار وَغَيرهم وَذكر الْخلاف فِي بعض طوائفهم وفيمن أنكر إِمَامَة أبي بكر وَزعم ان الصَّحِيح أَنه يكفر إمتاع الاسماع (ج9 / ص218) : والظاهر أن المستند، أن منكر امامة الصديق رضى اللَّه تبارك وتعالى عنه مخالف للإجماع، بناه على أن جاحد [الحكم] المجمع عليه كافر، وهو المشهور عند الأصوليين، وإمامة الصديق مجمع عليها ،، جمع الانهر في شرح ملتقى الانهر (ج1 / ص108) : (وَالْمُبْتَدِعِ) أَيْ صَاحِبِ هَوًى لَا يُكَفَّرُ بِهِ صَاحِبُهُ حَتَّى إذَا كُفِّرَ بِهِ لَمْ تَجُزْ أَصْلًا قَالَ الْمَرْغِينَانِيُّ: تَجُوزُ الصَّلَاةُ خَلْفَ صَاحِبِ هَوًى إلَّا أَنَّهُ لَا تَجُوزُ خَلْفَ الرَّافِضِيِّ وَالْجُهَنِيِّ وَالْقَدَرِيِّ وَالْمُشَبِّهَةِ، وَمَنْ يَقُولُ: بِخَلْقِ الْقُرْآنِ، وَالرَّافِضِيُّ إنْ فَضَّلَ عَلِيًّا فَهُوَ مُبْتَدِعٌ، وَإِنْ أَنْكَرَ خِلَافَةَ الصِّدِّيقِ فَهُوَ كَافِرٌ. إكفار الملحدين في ضروريات الدين ص51-52: قلت: والأكثر على تكفير منكر خلافة الشيخين، وفي "الدر المنتقى" عن "الوهبانية" وشرحها: وصحح تكفير نكير خلافة أل.... عتيق وفي الفاروق ذاك الأظهر.. والحاصل أن من كان من أهل قبلتنا ولم يغل حتى لم يحكم بكفره تصح تالصلاة خلفه، وتكره، ولا يجوز خلف منكر الشفاعة، والرؤية، وعذاب القبر، والكرام الكاتبين، لأنه كافر لتواتر هذه الأمور من الشارع عليه السلام. ومن قال: لا يرى لعظمته وجلاله، فهو مبتدع، ولا خلف منكر المسح على الخفين اهـ. ولا خلف منكر خلافة أبي بكر - رضي الله عنه - أو عمر - رضي الله عنه - أو عثمان - رضي الله عنه - لأنه كافر، وتصح خلف من يفضل علياً - رضي الله عنه - لأنه مبتدع. حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح ص303: فلا تجوز الصلاة خلف من ينكر شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم أو الكرام الكاتبين أو الرؤية لأنه كافر وان قال لا يرى لجلاله وعظمته فهو مبتدع والمشبه كأن قال لله يد أو رجل كالعباد كافر وإن قال هو جسم لا كالأجسام فهو مبتدع وإن أنكر خلافة الصديق كفر كمن أنكر الإسراء لا المعراج وألحق في الفتح عمر بالصديق في هذا الحكم وألحق في البرهان عثمان بهما أيضا ولا تجوز الصلاة خلف منكر المسح على الخفين أو صحبة الصديق أو من يسب الشيخين أو يقذف الصديقة ولا خلف من أنكر بعض ما علم من الدين ضرورة لكفره ولا يلتفت إلى تأوله واجتهاده وتجوز خلف من يفضل عليا على غيره تفسير القرطبي (ج8 / ص148): . قُلْتُ- وَقَدْ جَاءَ فِي السُّنَّةِ أَحَادِيثُ صَحِيحَةٌ، يَدُلُّ ظَاهِرُهَا عَلَى أَنَّهُ الْخَلِيفَةُ بَعْدَهُ، وَقَدِ انْعَقَدَ الْإِجْمَاعُ عَلَى ذَلِكَ وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ مُخَالِفٌ. وَالْقَادِحُ فِي خِلَافَتِهِ مَقْطُوعٌ بِخَطَئِهِ وَتَفْسِيقِهِ. وَهَلْ يَكْفُرُ أَمْ لَا، يُخْتَلَفُ فِيهِ، وَالْأَظْهَرُ تَكْفِيرُهُ. ولدينا المزيد ان اردت ،، فنعيد السؤال : هل الشيعة كفار عندكم لانهم خالفوا "الاجماع" ( خلافة ابو بكركم ) ;)

لو رددت على مشاركتي كلها دون بتر لما إحتجت إلى نقل هذه الأحاديث

وهذا ما قلته فى مشاركتي مرة أخرى

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيقونة [ مشاهدة المشاركة ]

أما إنكاركم خلافة سيدنا أبو بكر رضى الله عنه فهو أمر عجاب فعلى من تنكرون؟؟!! أعلى الله الذى قال سبحانه ( قُلْ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ ) ولم لم ينكر سيدنا علي رضى الله عنه خلافته وحارب تحت لواءه المرتدين ؟؟!! ولم أسمع عن أحد كفركم بجحودكم خلافة الصديق رضى الله عنه ’ .. بل أنتم بذلك خالفتم حتى من تدعون أتباعهم من آل البيت

وهناك فرق شاسع بين من يرى أن سيدنا علي كان أولى بالخلافة من سيدنا أبوبكر رضى الله عنهما ’’ دون تكفير لسيدنا أبو بكر رضى الله عنه أولمن ولاه )

وبين من كان أقوال علمائهم الأتى


قال السيد نعمة الله الجزائري: "إنا لا نجتمع معهم -أي مع السنة- على إله ولا على نبي ولا على إمام، وذلك أنـهم يقولون: إن ربـهم هو الذي كان محمد نبيه وخليفته من بعده أبو بكر. ونحن لا نقول بـهذا الرب ولا بذاك النبي، بل نقول: إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا" (الأنوار الجزائرية 2/278) باب نور في حقيقة دين الإمامية.

أرأيت على من حكم علمائنا بالكفر
وعليه يا سيد إن كنت توافق سيدك الجزائرى فى هذا الكلام ’ فأنت ينطبق عليك حكم العلماء الذين نقلت كلامهم
وتظل أسئلتي معك بلا جواب

**حدد من تعنى بالأعراب الكفار ؟؟

**وهل إنكارك لخلافة الصديق إنكارا على الله فى حكمه ( كما قال عالمك)؟؟؟

**ولم خالفت سيدنا علي فى مبايعته لسيدنا أبوبكر؟؟

================================

اقتباس :

قال السيد نعمة الله الجزائري:[/b][/size][/color] [color="black"][size="5"][b]"إنا لا نجتمع معهم -أي مع السنة-

لا اعلم الى متى تكذبون على انفسكم وتصدقون كذبكم السيد نعمة الله رضوان الله تعالى عليه يقصد النواصب وليس ابناء السنة والا لو كان قصدهم لذكرهم ولقال هم اهل السنة
ولكن كلاب اليهود امثالكم يريدون دائما تفريق المسلمين وتمزيقهم وهضم جهود العقلاء من اخواننا اهل سنة الجماعه مع الطائفة المنصوره للم شمل الامة الاسلامية ووحدتها
== النجف الاشرف==

[Bani Hashim]

اجب على اسألتي اولاً كما اجبت على اسألتك انا !!
اي مشاركة بدون إجابة سوف تحرر

:mad:

[أيقونة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحب الله نحيا [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم أيقونـة عندما ننشر عقائدنا بهدف توضيحها للناس كثير من أهل السنة مخطئين في عقيدتنا يرموننا بشتى أشكال الكفر وللأسف إن وضحناه وأصبنا قالوا (البعض) إننا نعمل بالتقية .. بوركتم ’’

عليهم أفضل الصلوات وأتم التسليمات
عزيزتى
أنت ترين أن الهدف من نشر معتقدك هو توضيحه بشكل صحيح لأهل السنة
في رأيك ما الذى جعل أهل السنة يروا أن عقيدة الشيعة ليست صحيحة ؟؟
ولماذا تهتمين برأيهم وأنت أيضا ترين أن عقيدتهم غير صحيحة ؟؟

وبارك الله فيك أخيتي

[بحب الله نحيا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيقونة [ مشاهدة المشاركة ]

عليهم أفضل الصلوات وأتم التسليمات عزيزتى أنت ترين أن الهدف من نشر معتقدك هو توضيحه بشكل صحيح لأهل السنة في رأيك ما الذى جعل أهل السنة يروا أن عقيدة الشيعة ليست صحيحة ؟؟ ولماذا تهتمين برأيهم وأنت أيضا ترين أن عقيدتهم غير صحيحة ؟؟ وبارك الله فيك أخيتي

هذا الأمر يعود إليهم لا يقبلون به إمّا جهلاً أو عناداً

ومن قال لك إنني أهتم برأيهم ؟

لكن لا بأس بالحوارات والمناظرات ...


اريد أن أسالك ما الهدف من وراء طرح هذا الموضوع ؟

[أيقونة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحب الله نحيا [ مشاهدة المشاركة ]

هذا الأمر يعود إليهم لا يقبلون به إمّا جهلاً أو عناداً ومن قال لك إنني أهتم برأيهم ؟ لكن لا بأس بالحوارات والمناظرات ... اريد أن أسالك ما الهدف من وراء طرح هذا الموضوع ؟

لا بأس بالحوارات والمناظرات

الله من وراء القصد