[محمد ب]

نعم الروايه اسانيدها مرسلة ومدارها الظن لا اكثر بل حتى لو كانت صحيحه السند مستوفيه لجميع الشروط تبقى خبر آحاد والحجة الذي يحلف على صحته ماكان متواترا تواترا لفظيا او معنويا او كان له روايات اخرى تدعم نفس المعنى
واما لفظ واحد فيا عزيزي كلهم اخذوا عن الكلبي فهذا لا يعد اجماعا الاجماع اذ كان ارباب التاريخ والانساب المتقدمين كلهم قالوا قولا واحد .

جئت تقول الان انها خبر احاد لانها مروية عن عمر فقط و لكن حتى اخبار الاحاد تقبل احيانا بشروط . فمثلا عندنا حديث صحيح عن علي و هو خبر احاد و لكنه مقبول لصحة السند و لعدم وجود ما يعارض الرواية وهي قوله (المهدي منا اهل البيت) وبصراحة معظم الاحاديث الصحيحة عندنا عن المهدي هي اخبار احاد و لكنها مقبولة اذا النقطة هنا هي ان اخبار الاحاد تقبل بشروط.
واذا تمعنت في المراسيل التي ذكرتها فانها باجتماعها و تطابق الالفاظ بين المراسيل و عدم وجود ميعارض الرواية اصلا فان الشروط هي منطبقة هنا.
ثم انني اريد ان اسالك بالله عليك ان كان لم يقتله عمر فمن قتله و هل هناك رواية اخرى من مصادرنا ان رجلا اخر قتله.