قواعد في علوم الحديث
للتهانوي
تحقيق عبد الفتاح ابو غده
ص254
تنبيه
في بيان مراد البخاري من قوله في الراوي -فيه نظر
----------
9-هذا هو المشهور المعروف في مراد البخاري من قوله فيه نظر ووقع لشيخنا المولف في اواخر الكتاب في المقطع قوله- قول البخاري فيه نظر
لايستلزم ضعف الراوي مطلقا
وفي ص256
11- عبد الرحمن بن سلمان الرعيني قال البخاري فيه نظر وقد وثقه ابن يونس
وقال ابوحاتم مارايت من حديثه منكرا وهو صالح الحديث وله عند مسلم في مبيت ابن عباس عند ميمونه وقال النسائي ليس به باس
وقال ابن حجر لاباس به وادخله البخاري في الضعفاء
فقال ابو حاتم يحول من هناك
والصواب عندي ان ما قاله العراقي ليس بمطرود ولا صحيح على اطلاقه بل كثير مايقول البخاري ولايوافقه عليه الجهابذه وكثير مايقوله ويريد به اسنادا خاصا
واضغط على الروابط للوثيقه
والان الالباني يجعل لفظه البخاري في مهب الريح تفضلوا
هذا الرجل قال فيه البخاري فيه نظر تابعوا
تهذيب الكمال
للمزي
المجلد الثالث عشر
ص352وص353
: طالب بن حبيب بن عمرو بن سهل بن قيس الأنصارى ، المدنى ، الضجيعى ،
و يقال له : طالب ابن الضجيع ، لأن جده سهل بن قيس بن أبى كعب ، و هو ابن عم كعب بن مالك ، أحد من استشهد من المسلمين يوم أحد ، كان ضجيع حمزة بن
عبد المطلب .ـ .
و قال المزى : قال البخارى : فيه نظر .
قال أبو أحمد بن عدى : أرجو أنه لا بأس به .
و ذكره ابن حيان فى كتاب " الثقات " .
سلسلة الاحاديث الصحيحة
محمد ناصر الدين الالباني
المجلد الثان
ص372
حديث747
يروي حديث يقول-اكثر من موت من امتي بعد كتاب الله قضائه وقدره بالانفس
اخرجه الطيالسي--------ثنا طالب بن حبيب بن عمرو بن سهل-ضجيع حمزه----
يقول الالباني ص373 قلت وهذا اسناد حسن وطالب بن حبب صدوق يهم
رواه البزاز رجاله رجال الصحيح خلا طالب بن حبيب وهو ثقه
وقال الحافظ-سنده حسن
وقال السخاو- رجاله ثقات
بل كثير مايقول البخاري ولايوافقه عليه الجهابذه وكثير مايقوله ويريد به اسنادا خاصا
المرسل الخفي
وعلاقته بالتدليس
(فيه نظر )فهي تليين خفيف ، وليست تليينا شديدا كما ادعاه بعض الأئمة المتأخرين كالذهبي وابن كثير وغيرهما
( فيه نظر ) فإنه تليين خفيف الضعف
فقد نقل الترمذي في العلل الكبير أن البخاري قال عن حكيم بن جبير (لنا فيه نظر ) فأعقبه الترمذي بقوله : (ولم يعزم فيه على شيء ) وهذا التردد هو شأن الرواة خفيفي الضعف
لا يحملان قول البخاري (فيه نظر ) على أنه جرح شديد كما ادعي ! وكفى بهما في الجلائل العظام ! فضلا عن فهم عبارة كلهم أبوعذرها ، منهم بدأت وإليهم تعود
نعم هناك حالات يقول فيها البخاري هذا اللفظ ولا يعني به الجرح الشديد بل يعني حديثا بعينه من جملة حديث الراوي لاكله وقد يقول ذلك طعنا في اسناد هذا الراوي عن شيخه أو طعنا في سماع بعضهم رجال السند من بعضهم )
=========================
بذل الماعون
في فصل الطاعون
لابن حجر العسقلاني-ص117
وقال البخاري -فيه نظر وهذه عباره فيمن يكون وسطا
ويكفي في تقويه توثيق النسائي وابن ابي حاتم مع تشددهما
وقد روى عنه اجله الناس مثل شعبه وهشيم وابي عوانه ولاباس بحديثه
-----------------------------
وذكرنا ان البخاري قال عن رجل فيه نظر ولكن الالباني يقول
قلت وهذا اسناد حسن
وطالب بن حبب صدوق يهم
رواه البزاز رجاله رجال الصحيح خلا طالب بن حبيب وهو ثقه
وقال الحافظ-سنده حسن
وقال السخاو- رجاله ثقات
=================================
النتيجة---
-----
ان كلام البخاري فيه نظر ليس له ميزان في الجرح قوي
وذكرنا من قواه
--------------------------------------------
اذن نتبين ان هذا الرجل ثقه بكل الطرق وعندي من الامور الاخرى جعلتها في القسم الثاني من موضوع الفضائل العشره
بارككم الله انتهى البحث الاول
ونقول انتظروا القسم الثاني
مسند الامام احمد بن حنبل
تحقيق شعيب الارنؤوط
الجزءالرابع عشر
ح-8753
حدثنا سليمان بن داود اخبرنا شعبه عن ابي بلج قال سمعت عمر بن ميمون يحدث
عن ابي هريره قال قال رسول الله -ص- الاادلك على كلمه من كنز الجنه تحت العرش لاقوه الا بالله-3-
العرض المتطور
