العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

ناصر الصحابة
عضو برونزي
رقم العضوية : 5881
الإنتساب : Mar 2007
المشاركات : 253
بمعدل : 0.04 يوميا

ناصر الصحابة غير متصل

 عرض البوم صور ناصر الصحابة

  مشاركة رقم : 1  
كاتب الموضوع : سعيد بن المسيب المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 10-07-2007 الساعة : 10:31 AM


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد



اقتباس :
اتحداك ان تاتيني بأحد وثق يهودي او نصراني


دائما ما ننصحكم بألاّ تضعوا رؤوسكم برأس الشيعي أبدا يا وهابية ودائما تعاندون وينقلب الموضوع عليكم وتبدأ روائح فضائحكم تزكم الأنوف .. دائما ننصحكم لكنكم لا تحبّون الناصحين ..

إليك توثيقكم لليهود يا ناصبي وما سأذكرهم قلّة قليلة فقط وما خفي أعظم ولقد قال شاعر أهل البيت عليهم السلام قديما أن لا تكشفنّ مغطّأ فلربّما كشف جيفة ..

أولا - عبدالله بن سلام قال عنه أشياخكم هو الإِمام الحبر أبو يوسف عبد الله بن سلام بن الحارث الإِسرائيلي من بني قينقاع .... وكان عالم أهل الكتاب من اليهود وفاضلهم وابن عالمهم في زمانه بالمدينة (صحيح البخاري (2/362) كتاب الأنبياء رقم (3329)) وكان اسمه الحصين .... ..

ثانيا - كعب الأحبار اليهودي الوزير المخلص للّصنم ابن صهّاك قال عنه علمائكم هو العالم الحبر أبو إسحاق كعب بن ماتع الحميري أصله من يهود اليمن .... كان من كبار علماء أهل الكتاب ... فجالس الصحابة رضوان الله عليهم وحدثهم عن الكتب الإسرائيلية ( من الأوابد والغرائب والعجائب ) (تفسير ابن كثير سورة النمل في الآيات 41- 44) .... سكن بالشام ووثقه الحافظ في التقريب (تقريب التهذيب لابن حجر ص 461) .... ..

ثالثا - وهب بن منبه الجاسوس اليهودي الجليل عندكم قال عنه شيوخكم كان له شرف وكل من كان من أهل اليمن له (ذي) هو شريف وعنده من علم أهل الكتاب شيء كثير فإنه صرف عنايته إلى ذلك وبالغ حتى أنه يُنظر بكعب الأحبار في زمانه كان والده (منبه) من خراسان من هراة أخرجه كسرى منها إلى اليمن .... وكان وهب بن منبه يختلف إلى هراة ويتفقد أمرها وقد أتهم بشيء من القدر بعدما أتاه نفر منهم يذاكروه فيه سنة حجه سنة مائة التي حج فيها عامة الفقهاء .... ..

رابعا - عبد الملك بن عبد العزيز ابن جريج الأموي المحدّث اليهودي الجليل عندكم إذ قال عنه علمائكم هو الإِمام فقيه الحرم أبو خالد أو أبو الوليد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الرومي الأموي .... كان من علماء مكة ومحدثيهم وأحد رواة أخبار بني إسرائيل .... ..

خامسا - عبدالله بن سلام اليهودي الجليل في إصحاحاتكم ..

سادسا - محمد بن كعب القرظي ثقة عالم بالتفسير وجَدّه من اليهود ..
http://www.ibnamin.com/israelis.htm


ووو وغيرهم من يهودكم الأجلاّء الصادقين يابن المسيّب هذا مع عدم ذِكري لإبن صهّاك وأبوهريرة وغيرهم بل وألقي عليك أيضا هذه المصائب والطامات أضعها لإتّصالها بالموضوع فراجع هذا الرابط لأحد الأخوة في منتديات نور الإسلام لترى كيف أن الإسلام النقي مسختموه إلى لليهودية فصار إسلامكم أموي يهودي الهوى والطاعة ..
http://www.14noor.com/forum/forum_posts_smp.asp?TID=106738&FID=2&PN=1&TPCD=Fal se


وإن أردت المزيد فنحن حاضرين يا من تتديّن بالإسرائيليّات اليهودية ويا من تأخذ دينك من اليهود والحيوانات ..

من مواضيع : ناصر الصحابة 0 محاولة أمريكية قذرة لتدنيس كربلاء المقدسة فـ(هل من ناصر
0 ابن تيمية في صورته الحقيقية
0 تشويه عقائدي مستمر !!
0 هذا مستوى فكر شيخهم سليمان العودة فلا يلام عوامهم إذا!!
0 عقيدة السلف أن من سكن الطابق العاشر أقرب إلى الله ممن س

رافضي وأفتخر
مــوقوف
رقم العضوية : 3072
الإنتساب : Mar 2007
المشاركات : 4,480
بمعدل : 0.67 يوميا

رافضي وأفتخر غير متصل

 عرض البوم صور رافضي وأفتخر

  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : سعيد بن المسيب المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 10-07-2007 الساعة : 12:07 PM


بارك الله فيك اخوي ناصر الصحابه


من مواضيع : رافضي وأفتخر 0 السلام عليكم
0 سياره روووعه:)
0 آزر هل هو والد إبراهيم عليه السلام ؟؟؟؟
0 إراده رجل صيني...
0 أم تنهار من رسم ولدها الصغير!!!

الصورة الرمزية عاشقة المرتضى
عاشقة المرتضى
عضو ذهبـي
رقم العضوية : 3266
الإنتساب : Apr 2007
المشاركات : 2,572
بمعدل : 0.39 يوميا

عاشقة المرتضى غير متصل

 عرض البوم صور عاشقة المرتضى

  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : سعيد بن المسيب المنتدى : المنتدى العقائدي
قديم بتاريخ : 10-07-2007 الساعة : 05:24 PM


...................................
حذف لخالفة الشروط ...................


توقيع : عاشقة المرتضى
ما عندي توووقيع
من مواضيع : عاشقة المرتضى 0 صوت ولا تبخل _من أجل أخوانكم شيعة البحرين
0 اثبات الشفاعه من كتب أهل السنة والجماعه
0 قاتل الله النواصب
0 عمر افضل من امة محمد اجمعين ههههههه ياللعجب
0 تعالو شوفو عمر بن الخطاب شلون كان يحب زوجته
التعديل الأخير تم بواسطة عاشقة النجف ; 11-07-2007 الساعة 09:41 PM. سبب آخر: مخالف


الصورة الرمزية عاشقة المرتضى
عاشقة المرتضى
عضو ذهبـي
رقم العضوية : 3266
الإنتساب : Apr 2007
المشاركات : 2,572
بمعدل : 0.39 يوميا

عاشقة المرتضى غير متصل

 عرض البوم صور عاشقة المرتضى

  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : سعيد بن المسيب المنتدى : المنتدى العقائدي
قديم بتاريخ : 10-07-2007 الساعة : 05:25 PM


..............................................

توقيع : عاشقة المرتضى
ما عندي توووقيع
من مواضيع : عاشقة المرتضى 0 صوت ولا تبخل _من أجل أخوانكم شيعة البحرين
0 اثبات الشفاعه من كتب أهل السنة والجماعه
0 قاتل الله النواصب
0 عمر افضل من امة محمد اجمعين ههههههه ياللعجب
0 تعالو شوفو عمر بن الخطاب شلون كان يحب زوجته
التعديل الأخير تم بواسطة عاشقة النجف ; 11-07-2007 الساعة 09:41 PM. سبب آخر: حذف للمخالفة


سعيد بن المسيب
عضو نشط
رقم العضوية : 5526
الإنتساب : Jun 2007
المشاركات : 195
بمعدل : 0.03 يوميا

سعيد بن المسيب غير متصل

 عرض البوم صور سعيد بن المسيب

  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : سعيد بن المسيب المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 11-07-2007 الساعة : 06:37 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر الصحابة [ مشاهدة المشاركة ]
بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد




دائما ما ننصحكم بألاّ تضعوا رؤوسكم برأس الشيعي أبدا يا وهابية ودائما تعاندون وينقلب الموضوع عليكم وتبدأ روائح فضائحكم تزكم الأنوف .. دائما ننصحكم لكنكم لا تحبّون الناصحين ..

إليك توثيقكم لليهود يا ناصبي وما سأذكرهم قلّة قليلة فقط وما خفي أعظم ولقد قال شاعر أهل البيت عليهم السلام قديما أن لا تكشفنّ مغطّأ فلربّما كشف جيفة ..

أولا - عبدالله بن سلام قال عنه أشياخكم هو الإِمام الحبر أبو يوسف عبد الله بن سلام بن الحارث الإِسرائيلي من بني قينقاع .... وكان عالم أهل الكتاب من اليهود وفاضلهم وابن عالمهم في زمانه بالمدينة (صحيح البخاري (2/362) كتاب الأنبياء رقم (3329)) وكان اسمه الحصين .... ..

ثانيا - كعب الأحبار اليهودي الوزير المخلص للّصنم ابن صهّاك قال عنه علمائكم هو العالم الحبر أبو إسحاق كعب بن ماتع الحميري أصله من يهود اليمن .... كان من كبار علماء أهل الكتاب ... فجالس الصحابة رضوان الله عليهم وحدثهم عن الكتب الإسرائيلية ( من الأوابد والغرائب والعجائب ) (تفسير ابن كثير سورة النمل في الآيات 41- 44) .... سكن بالشام ووثقه الحافظ في التقريب (تقريب التهذيب لابن حجر ص 461) .... ..

ثالثا - وهب بن منبه الجاسوس اليهودي الجليل عندكم قال عنه شيوخكم كان له شرف وكل من كان من أهل اليمن له (ذي) هو شريف وعنده من علم أهل الكتاب شيء كثير فإنه صرف عنايته إلى ذلك وبالغ حتى أنه يُنظر بكعب الأحبار في زمانه كان والده (منبه) من خراسان من هراة أخرجه كسرى منها إلى اليمن .... وكان وهب بن منبه يختلف إلى هراة ويتفقد أمرها وقد أتهم بشيء من القدر بعدما أتاه نفر منهم يذاكروه فيه سنة حجه سنة مائة التي حج فيها عامة الفقهاء .... ..

رابعا - عبد الملك بن عبد العزيز ابن جريج الأموي المحدّث اليهودي الجليل عندكم إذ قال عنه علمائكم هو الإِمام فقيه الحرم أبو خالد أو أبو الوليد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الرومي الأموي .... كان من علماء مكة ومحدثيهم وأحد رواة أخبار بني إسرائيل .... ..

خامسا - عبدالله بن سلام اليهودي الجليل في إصحاحاتكم ..

سادسا - محمد بن كعب القرظي ثقة عالم بالتفسير وجَدّه من اليهود ..
http://www.ibnamin.com/israelis.htm


ووو وغيرهم من يهودكم الأجلاّء الصادقين يابن المسيّب هذا مع عدم ذِكري لإبن صهّاك وأبوهريرة وغيرهم بل وألقي عليك أيضا هذه المصائب والطامات أضعها لإتّصالها بالموضوع فراجع هذا الرابط لأحد الأخوة في منتديات نور الإسلام لترى كيف أن الإسلام النقي مسختموه إلى لليهودية فصار إسلامكم أموي يهودي الهوى والطاعة ..
http://www.14noor.com/forum/forum_posts_smp.asp?TID=106738&FID=2&PN=1&TPCD=Fal se


وإن أردت المزيد فنحن حاضرين يا من تتديّن بالإسرائيليّات اليهودية ويا من تأخذ دينك من اليهود والحيوانات ..

...........................................

حذف للتجاوز


من مواضيع : سعيد بن المسيب 0 هل كان الحسن عليه السلام مطلاق يا ايها الشيعة ؟
0 أهل قم يدخلون الجنة بغير حساب و لهم ابواب في الجنة مخصص
0 من يحل هذا اللغز وله جائزة !!!
0 ياشيعة سؤال بسيط فهل من مجيب
0 حتى انا ياسبيدرمان عندي سؤال سهل
التعديل الأخير تم بواسطة عاشقة النجف ; 11-07-2007 الساعة 09:42 PM. سبب آخر: حذف للتجاوز


الصورة الرمزية فطرس11
فطرس11
عضو فضي
رقم العضوية : 4736
الإنتساب : May 2007
المشاركات : 1,960
بمعدل : 0.30 يوميا

فطرس11 غير متصل

 عرض البوم صور فطرس11

  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : سعيد بن المسيب المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 13-07-2007 الساعة : 04:02 AM


اللهم صلي على محمد وأل محمد

اشكر الأخوه الموالين على الردود الطيبه , وعندي تعليق بسيط للأخ سعيد

اقتباس :
واتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار


بالنسبه لما تفضلتم به من روايات والتي تقول اننا نكفر من لم يؤمن بالأمامه فجوابه من عدة اوجه ارجو ان تركز معي قليلآ :

لو كان انكار الامامة هو انكار جحود( اى يعلم انها حق وينكرها ) فصاحبه من اهل النارحسب عقيدتنا قطعا , ركز على كلمة حجود اذ ان التكفير يصيب من يجحد الأمامه فقط وليس عامة الناس.

اما ان كان غير ذلك فهو مسلم له ما للمسلمين وعليه ما عليهم وهو بين مستضعف ومقصر

الأول-
ا لمستضعف هو الذي لا تتوفر لديه القدرة الفكرية او المالية او النفسية من الوصول الى الحق او

التعرف عليه وهذا الشخص يكون لديه عذر امام الله والله هو الذي سيحاسبه وهو بين ان يقبل

عذره او لا يقبل

امره الى الله


إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً [النساء : 97]
إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً [النساء : 98]



والنوع الثاني :.

المقصر وهو الذي توفرة له كل الادوات اللازمة لمعرفة طريق الايمان الكامل لكنه قصر في ذلك فهو

قطعا سيحاسبه الله على تقصيره فالله يقول

وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى
[طه : 82]


فهناك شروط عدة للحصول على مغفرة الله كما في الاية


وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ [النمل : 14]



اتمني ان الفكره وصلة لك اخي الكريم

دمت بالف خير






توقيع : فطرس11
شبكة الكافي :


شبكة تحتوي على الكثير من المواضيع العقائدية المميزه للأخوه المحاورين ورد شبهات المخالفين وفضائل أهل البيت والفقه وغيرها من المواضيع الهامه .
لزيارة الشبكة على هذا الرابط


من مواضيع : فطرس11 0 طلب خيره
0 ياســـنة البخاري عازمكم على عصير الذباب الطازج تفضل لايفوتك
0 هل تصدق ايها المسلم بأن النبي (ص) نعت عائشة وحفصة بأنهن صويحبات يوسف (ع) !!!
0 من خرابيط البخاري ,,, النبي (ص) نسى بعض آيات القرأن !!!
0 اريد التعرف على الشيعة العويين النصيريه

الصورة الرمزية فطرس11
فطرس11
عضو فضي
رقم العضوية : 4736
الإنتساب : May 2007
المشاركات : 1,960
بمعدل : 0.30 يوميا

فطرس11 غير متصل

 عرض البوم صور فطرس11

  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : سعيد بن المسيب المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 13-07-2007 الساعة : 04:12 AM


اللهم صلي على محمد وال محمد

الأخ سعيد بعد ان اجبنا عليك تفضل اجبنا على اى اساس كفرتم من ينكر خلافة ابو بكر وعمر !! ما هو الدليل

--------------------------------------------


يقول ابن نجيم المصري :
والرافضي إن فضل عليا على غيره فهو مبتدع ، وإن أنكر خلافة الصديق فهو كافر
البحر الرائق - ابن نجيم المصري - ج 1 - ص 611



-----------------------------------------------


ومذهب ابى حنيفة يكفر من انكر خلافة خلافة ابو بكر وعمر !!

(( الرابع : مذهب أبي حنيفة - رحمه الله - أن من أنكر خلافة الصديق ، رضي الله تبارك وتعالى عنه ، فهو كافر ، وكذلك من أنكر خلافة عمر رضي الله تبارك وتعالى عنه ، ومنهم من لم يحك في ذلك خلافا ، ومنهم من ذكر في ذلك خلافا ، وقال : الصحيح أنه كافر ،
[ والمسألة ] مذكورة في ( الغاية ) للسروجي ، وفي ( الفتاوى الطهيرية ) ، وفي ( الأصل ) لمحمد بن الحسن ، رحمه الله ، والظاهر أنهم أخذوا ذلك عن إمامهم أبي حنيفة ، وهو أعلم بالروافض ، لأنه كوفي ، والكوفة منبع الروافض ، والروافض طوائف منهم من يجب تكفيره ومنهم من لا يجب تكفيره فإذا قال أبو حنيفة [ رحمه الله ] بتكفير من ينكر إمامة الصديق فتكفير لاعنه أولى .
والظاهر أن المستند ، أن منكر إمامة الصديق رضي الله تبارك وتعالى عنه مخالف للاجماع ، بناه على أن جاحد [ الحكم ] المجمع عليه كافر ، وهو المشهور عند الأصوليين ، وإمامة الصديق مجمع عليها ، من حين بايعه عمر ابن الخطاب ، رضي الله تبارك وتعالى عنهما ، ولا يمنع من ذلك تأخر بيعة بعض الصحابة ، فإن الذين تأخرت بيعتهم ، لم يكونوا مخالفين في صحة إمامته ،
ولهذا كانوا يأخذون [ عطاءه ] ويتحاكمون إليه ، فالبيعة شئ ، والاجماع شئ ، لا يلزم من أحدهما الآخر ، ولا من عدم أحدهما عدم الآخر ، فافهم ذلك ، فإنه قد يغلط فيه . وهذا قد يعترض عليه شئ من شيئين :
أحدهما :
قول بعض الأصوليين : أن جاحد الحكم المجمع عليه ، إنما يكفر إذا كان معلوما من الدين بالضرورة ، وأما المجمع عليه الذي ليس معلوما من الدين بالضرورة ، فلا يكفر بإنكاره ، مثل كون بنت الابن لها السدس مثل البنت ، مجمع عليه ، وليس معلوما بالضرورة ، فلا يكفر منكره ،
ويجاب على هذا [ بأن ] خلافة الصديق ، وبيعة الصحابة رضي الله تبارك وتعالى عنهم له ، ثبتت بالتواتر المنتهي إلى حد الضرورة ، فصارت كالمجمع عليه : المعلوم بالضرورة ، وهذا لا شك فيه ، ولم يكن أحد من الروافض في أيام الصديق ، ولا في أيام عمر ، ولا في أيام عثمان ، رضي الله تبارك وتعالى عنهم ، وإنما حدثوا بعده ، وحدثت مقالتهم بعد حدوثهم .
الشئ الثاني : أن خلافة الصديق ، رضي الله تبارك وتعالى عنه ، وإن علمت بالضرورة ، فالخلافة من الوقائع الحادثة ، ليست حكما شرعيا ، والذي يكفر جاحده إذا كان معلوما بالضرورة ، إنما هو الحكم الشرعي ، لأنه من الدين ، كالصلاة ، والزكاة ، والج ، لأنه لا يلزم من جحده ، تكذيب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا محل يجب التمهل [ فيه ] والنظر ، نعم ، وجوب الطاعة وما أشبهه حكم شرعي يتعلق بالخلافة .
قال : فإن قلت : قد جزم - يعني القاضي حسين - في كتاب ( الشهادات ) بفسق ساب الصحابة رضي الله تبارك وتعالى عنهم ، ولم يحك فيه خلافا ، وكذلك ابن الصباغ في ( الشامل ) ، وغيره . وحكوه عن الشافعي ، رحمه الله ، فيكون ذلك ترجيحا لعدم الكفر ،
قلت : لا ، وهما مسألتان المسألة المذكورة في ( الشهادات ) في السب المجرد دون التكفير وهو موجب لفسق ، ولا فرق في الحكم بالفسق بين ساب أبي بكر ، [ وغيره من ] أعلام الصحابة ، رضي الله تبارك وتعالى عنهم . والمسألة المذكورة في كلام القاضي حسين ، في كتاب ( الصلاة ) - في الابتداء في ساب الشيخين ، أو الحسنين ، رضي الله تبارك وتعالى عنهم ، وهي محل الوجهين في الكفر ، أو الفسق ، ولا مانع من أن يكون سب مطلق [ الصحابة ] رضي الله تبارك وتعالى عنهم موجبا للفسق ، وسب بهذا الصحابي مختلف في كونه موجبا للفسق أو الكفر .))

( إمتاع الأسماع - المقريزي - ج 9 - ص 218 – 219 )


توقيع : فطرس11
شبكة الكافي :


شبكة تحتوي على الكثير من المواضيع العقائدية المميزه للأخوه المحاورين ورد شبهات المخالفين وفضائل أهل البيت والفقه وغيرها من المواضيع الهامه .
لزيارة الشبكة على هذا الرابط


من مواضيع : فطرس11 0 طلب خيره
0 ياســـنة البخاري عازمكم على عصير الذباب الطازج تفضل لايفوتك
0 هل تصدق ايها المسلم بأن النبي (ص) نعت عائشة وحفصة بأنهن صويحبات يوسف (ع) !!!
0 من خرابيط البخاري ,,, النبي (ص) نسى بعض آيات القرأن !!!
0 اريد التعرف على الشيعة العويين النصيريه

سعيد بن المسيب
عضو نشط
رقم العضوية : 5526
الإنتساب : Jun 2007
المشاركات : 195
بمعدل : 0.03 يوميا

سعيد بن المسيب غير متصل

 عرض البوم صور سعيد بن المسيب

  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : سعيد بن المسيب المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 13-07-2007 الساعة : 07:05 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق ألكرار [ مشاهدة المشاركة ]
اللهم صلي على محمد وأل محمد

اشكر الأخوه الموالين على الردود الطيبه , وعندي تعليق بسيط للأخ سعيد



بالنسبه لما تفضلتم به من روايات والتي تقول اننا نكفر من لم يؤمن بالأمامه فجوابه من عدة اوجه ارجو ان تركز معي قليلآ :

لو كان انكار الامامة هو انكار جحود( اى يعلم انها حق وينكرها ) فصاحبه من اهل النارحسب عقيدتنا قطعا , ركز على كلمة حجود اذ ان التكفير يصيب من يجحد الأمامه فقط وليس عامة الناس.

اما ان كان غير ذلك فهو مسلم له ما للمسلمين وعليه ما عليهم وهو بين مستضعف ومقصر

الأول-
ا لمستضعف هو الذي لا تتوفر لديه القدرة الفكرية او المالية او النفسية من الوصول الى الحق او

التعرف عليه وهذا الشخص يكون لديه عذر امام الله والله هو الذي سيحاسبه وهو بين ان يقبل

عذره او لا يقبل
امره الى الله


إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً [النساء : 97]
إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً [النساء : 98]


والنوع الثاني :.

المقصر وهو الذي توفرة له كل الادوات اللازمة لمعرفة طريق الايمان الكامل لكنه قصر في ذلك فهو

قطعا سيحاسبه الله على تقصيره فالله يقول

وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى [طه : 82]


فهناك شروط عدة للحصول على مغفرة الله كما في الاية


وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ [النمل : 14]



اتمني ان الفكره وصلة لك اخي الكريم

دمت بالف خير




لا لا ماعليش اخي الكريم امامك قال كفار الواقفة وكانوا يسمونهم الكلاب الممطورة فكيف تأتي انت وتقول ما كتبت امامك لم يستثني


من مواضيع : سعيد بن المسيب 0 هل كان الحسن عليه السلام مطلاق يا ايها الشيعة ؟
0 أهل قم يدخلون الجنة بغير حساب و لهم ابواب في الجنة مخصص
0 من يحل هذا اللغز وله جائزة !!!
0 ياشيعة سؤال بسيط فهل من مجيب
0 حتى انا ياسبيدرمان عندي سؤال سهل
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 10:47 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية