أساطير مكذوبة و خرافات عمر يصارع الجن و يخنقه ( و للاسف صححوها )
تفسير القرطبي - آية الكرسي
وروي عن عمر أنه صارع جنيا فصرعه عمر رضي الله عنه؛ فقال له الجني: خل عني حتى أعلمك ما تمتنعون به منا، فخلى عنه وسأله فقال: إنكم تمتنعون منا بآية الكرسي.
قلت: هذا صحيح، وفي الخبر: من قرأ الكرسي دبر كل صلاة كان الذي يتولى قبض روحه ذو الجلال والإكرام، وكان كمن قاتل مع أنبياء الله حتى يستشهد.
- عن ابن مسعود قال لقي رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً من الجن فصارعه فصرعه الإنسي فقال له الجني عاود فعاوده فصرعه الإنسي فقال له الإنسي إني لأراك ضئيلاً وكذلك أنتم معاشر الجن فقال لا والله إني منهم لضليع ولكن عاود الثالثة فإن صرعتني علمتك شيئاً ينفعك فعاوده فصرعه فقال هات علمني قال هل تقرأ آية الكرسي؟ قال نعم فقال إنك لن تقرأها في بيت إلا خرج منه الشيطان لا يدخله حتى تصبح قال رجل من القوم يا أبا عبد الرحمن! من ذلك الرجل من أصحاب محمد؟ فعبس ابن مسعود وأقبل عليه وقال من يكون هو إلا عمر بن الخطاب
الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 103
خلاصة حكم المحدث: [روي] بإسنادين أحدهما رجاله رجال الصحيح
وكذلك ذكر القرطبي في تفسير الاية السابقة
وفي مسند الدارمي أبي محمد قال الشعبي قال عبدالله بن مسعود: لقي رجل من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم رجلا من الجن فصارعه فصرعه الإنسي
فقال له الإنسي: إني لأراك ضئيلا شخيتا كأن ذريعتيك ذريعتا كلب فكذلك أنتم معشر الجن، أم أنت من بينهم كذلك ؟
قال: لا والله إني منهم لضليع ولكن عاودني الثانية فإن صرعتني علمتك شيئا ينفعك، قال نعم، فصرعه، قال:، تقرأ آية الكرسي: "الله لا إله إلا هو الحي القيوم"؟ قال: نعم
قال: فإنك لا تقرأها في بيت إلا خرج منه الشيطان له خبج كخبج الحمار ثم لا يدخله حتى يصبح. أخرجه أبو نعيم عن أبي عاصم الثقفي عن الشعبي.
وذكره أبو عبيدة في غريب حديث عمر حدثناه أبو معاوية عن أبي عاصم الثقفي عن الشعبي عن عبدالله قال: فقيل لعبدالله: أهو عمر ؟ فقال: ما عسى أن يكون إلا عمر.
قال أبو محمد الدارمي: الضئيل: الدقيق، والشخيت: المهزول، والضليع: جيد الأضلاع، والخبج: الريح. وقال أبو عبيدة: الخبج: الضراط، وهو الحبج أيضا بالحاء.
- قدم وفد الجن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه أمتك أن يستنجوا بعظم أو روثة أو حممة فإن الله تعالى جعل لنا فيها رزقا قال : فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 39
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
- لما قدم وفد الجن على النبي– صلى الله عليه وسلم – ؛ قالوا : يا رسول الله ! انه أمتك أن يستنجوا بعظم أو روثة أو حممة ؛ فإن الله جعل لنا فيها رزقا ، فنهانا رسول الله – صلى الله عليه وسلم – عن ذلك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 360
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
- قدم وفد الجن على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه أمتك أن يستنجوا بعظم أو روثة أو حممة فإن الله تعالى جعل لنا فيها رزقا قال : فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 39
خلاصة حكم المحدث: صحيح
يا وهابي لا تنام عن الفريضة لأن الشيطان سيبول في أذنك و بوله ثقيل ( صححوها )
- ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح ، قال : ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه ، أو قال : في أذنه .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3270
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
- ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح . قال " ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه " أو قال " في أذنه " .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 774
خلاصة حكم المحدث: صحيح
- ذكر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح ، قال : ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه
الراوي: عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 1607
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح قال : ذاك رجل بال الشيطان في أذنه أو أذنيه
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 6/62
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
- ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح . قال " ذاك رجل بال الشيطان في أذنه " قال الحسن : إن بوله والله ثقيل
الراوي: أبو هريرة المحدث: السفاريني الحنبلي - المصدر: شرح ثلاثيات المسند - الصفحة أو الرقم: 5/574
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
أوعى يا سلفي يا سمكة ما تغسل خيشومك لأن الشيطان حينام فيها ( ذكرني بمسلسل الكرتوني سندباد و المصباح السحري )
- إذا استيقظ - أراه - أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاثا ، فإن الشيطان يبيت على خيشومه .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3295
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
فتح الباري في شرح صحيح البخاري لأبن حجر العسقلاني » كتاب الوضوء » باب الاستنثار في الوضوء
في الهامش قال :
رواية عيسى بن طلحة عن أبي هريرة عند المصنف في بدء الخلق إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاثا ، فإن الشيطان يبيت على خيشومه
- إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فليستنشق ثلاث مرات فإن الشيطان يبيت على خيشومه
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 1/209
خلاصة حكم المحدث: احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
- إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ ، فليستنثر ثلاث مرات ، فإن الشيطان يبيت على خيشومه
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 90
خلاصة حكم المحدث: صحيح
مع النبي صل الله عليه و آله شيطان و أسلم كيف تجي شيطان مسلم ؟
دعونا نستعبط كما يستعبط السلفية
- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج من عندها ليلا . قالت فغرت عليه . فجاء فرأى ما أصنع . فقال " مالك ؟ يا عائشة ! أغرت ؟ " فقلت : وما لي لا يغار مثلي على مثلك ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أقد جاءك شيطانك ؟ " قالت : يا رسول الله ! أو معي شيطان ؟ قال " نعم " قلت : ومع كل إنسان ؟ قال " نعم " قلت : ومعك ؟ يا رسول الله ! قال " نعم . ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم " .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2815
خلاصة حكم المحدث: صحيح
- التمست رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأدخلت يدي في شعره ، فقال : قد جاءك شيطانك » فقلت : أما لك شيطان ؟ فقال : « بلى ! ولكن الله أعانني عليه فأسلم »
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3970
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح
4- الزنوج و المظلومية
الزنجي دائما يزني و يسرق
محكوم عليك يا الزنجي أنك بتدخل النار يعني داخلها داخلها
و الحديث له شواهد
- الزنجي إذا جاع سرق وإذا شبع زنى
الراوي: - المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 139
خلاصة حكم المحدث: له شاهد
الزنجي إذا شبع زنى وإذا جاع سرق وإن فيهم لسماحة ونجدة
الراوي: عائشة المحدث: السيوطي - المصدر: اللآلئ المصنوعة - الصفحة أو الرقم: 1/444
خلاصة حكم المحدث: له شواهد
صاحب الموضوع الوهابي أحتج علينا بحديث ضعيف و فيه مجهولين حيث قال ان المؤمن يحب الحلاوة وهم ايضا عندهم :
المقاصد الحسنة فيما اشتهر على الألسنة » من تزوج فقد أحرز نصف دينه فليتق الله في النصف الباقي ... » ذِكْرُ كُلْثُومِ بْنِ هِدْمٍ الْعَمْرِيِّ وعدة مِمَّنْ ...
رقم الحديث: 741
(حديث مرفوع) حَدِيثٌ : " قَلْبُ الْمُؤْمِنِ حُلْوٌ يُحِبُّ الْحَلاوَةَ " ، البيهقي في المطاعم من الشعب ، والديلمي عن أبي أمامة ، وابن الجوزي في الموضوعات عن أبي موسى
وعند الديلمي أيضا عن علي رفعه أيضا : المؤمن حلو يحب الحلاوة
ومن حرمها على نفسه فقد عصى اللَّه ورسوله ، لا تحرموا نعمة اللَّه والطيبات على أنفسكم ، وكلوا واشربوا واشكروا ، فإن لم تفعلوا لزمتكم عقوبة اللَّه عز وجل ، وهو واهٍ لكن ثبت أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم كان يحب الحلواء والعسل ، وكذا يروى من حديث أنس رفعه : من لقم أخاه المؤمن لقمة حلواء
لا يرجو بها ثناء ، ولا يخاف بها من شره ، ولا يريد بها إلا وجهه ، صرف اللَّه عنه بها مرارة الموقف يوم القيامة ، رواه ابن ماجه والطبراني وأبو الشيخ وآخرون وهو ضعيف .
المؤمن حلو يحب الحلاوة .
الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 177
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات, غير محمد بن العباس بن سهل, وهو الذي وضعه
- إن المؤمن حلو يحب الحلاوة
الراوي: - المحدث: الزيلعي - المصدر: تخريج الكشاف - الصفحة أو الرقم: 1/418
خلاصة حكم المحدث: غريب
6- ساعد رجل أعمى ستدخل الجنة
إذا بتساعد أعمى و بتمشيه أربعين خطوة ستدخل الجنة
يعني أزني و أسرق و اقتل فأمورك ماشية
- من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة
الراوي: جابر بن عبدالله و عبدالله بن عمر و أنس بن مالك و ابن عباس المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 8893
خلاصة حكم المحدث: حسن
الكتاب : مختصر تاريخ دمشق
المؤلف : ابن منظور
وحدث عن محمد بن المنكدر عن ابن عمر عن النّبي صلّى الله عليه وسلّم قال: " من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة " .
وثقه قوم، وكذبه قوم.
7- شعر الأنف أمان من الجذام
سأذكر أحاديث بغض النظر عن البحث في أسانيدها
سواء كان فيها كذاب او ضعيف لأننا سنتعامل معهم بنفس المعاملة
الكتاب : سير أعلام النبلاء
25 - يحيى بن هاشم المحدث المعمر أبو زكريا الغساني الكوفي السمسار.
روى عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نبات الشعر في الانف أمان من الجذام "
تهذيب التهذيب لأبن حجر - ترجمة أشعث بن سعيد البصري - رقم الترجمة 643
وله عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة مرفوعا نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام قال البغوي هذا باطل
تهذيب التهذيب - رقم الترجمة 880- محمد بن يوسف بن واقد الفريابي
قلت: انكر عليه ابن معين حديثه عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد الشعر في الانف امان من الجذام.
8 - حركات في الصلاة
لا تحك و لا تمس ذكرك لأنك ستعيد الوضوء
أوعى تجيك حكة و تحكه
- من مس ذكره فليتوضأ قال وكان عروة يقول إذا مس رفغيه أو أنثييه أو ذكره فليتوضأ
الراوي: بسرة بنت صفوان المحدث: الدارقطني - المصدر: سنن الدارقطني - الصفحة أو الرقم: 1/350
خلاصة حكم المحدث: صحيح ?
- من مس ذكره فليتوضأ
الراوي: أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان المحدث: الإمام أحمد - المصدر: تنقيح تحقيق التعليق - الصفحة أو الرقم: 1/153
خلاصة حكم المحدث: صحيح
- من مس ذكره فلا يصلي حتى يتوضأ
الراوي: بسرة بنت صفوان المحدث: الإمام أحمد - المصدر: شرح العمدة (الطهارة) - الصفحة أو الرقم: 1/306
خلاصة حكم المحدث: صحيح
- من مس ذكره فليتوضأ
الراوي: بسرة بنت صفوان المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 181
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] ?
بنات الوهابيات يضعون طست أو ينظرن إلى أنفسهن في حال الطمث و هن في حال الصلاة
هذه الفقرة رد على صاحب الموضوع و أيضاً على المطبلين له بأنها صححت عندهم
- عن عائشة رضي الله عنها قالت : اعتكفت مع النبي صلى الله عليه وسلم امرأة من أزواجه فكانت ترى الصفرة والحمرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2476
خلاصة حكم المحدث: صحيح
- اعتكفت مع النبي صلى الله عليه وسلم امرأة من أزواجه فكانت ترى الصفرة والحمرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي
الراوي: عائشة المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2476
خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
- أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكف معه بعض نسائه ، وهي مستحاضة ترى الدم ، فربما وضعت الطست تحتها من الدم . وزعم : أن عائشة رأت ماء العصفر ، فقالت : كأن هذا شيء كانت فلانة تجده .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 309
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
الشيطان يأخذ شعرة من دبر الوهابي ثم يحدث و يعيد صلاته
- إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته فيمد شعرة من دبره فيرى أنه قد أحدث فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/247
خلاصة حكم المحدث: فيه علي بن زيد و اختلف في الاحتجاج به
و للحديث متابعة :
- عن عبد الله بن مسعود قال إن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيأخذ شعرة من دبره فيرى أنه قد أحدث فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا
الراوي: - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 1/247
خلاصة حكم المحدث: فيه الحجاج بن أرطاة وهو ثقة إلا أنه مدلس ولم يصرح بالسماع
العرض المتطور
