[نور وهاج]

هاااااا لقد فهمت الآن..

ابن الجوزي لم يكذب بل ربما أنه لم يوضح من كان وقتها مع الرسول صلى الله عليه وسلم.. وكما قال الأخ البدراني أنه أراد بالمعنى لا باللفظ..

وها قد أجبناك لكنكم تصرون على اظهار الكذب لابن الجوزي.. وبدلاً من قول كلمة كذب لكان خيراً لكم أن تستبدلوها بقول آخر كأنه نسي أو سهي..

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته..~

[كتاب بلا عنوان]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور وهاج [ مشاهدة المشاركة ]

هاااااا لقد فهمت الآن.. ابن الجوزي لم يكذب بل ربما أنه لم يوضح من كان وقتها مع الرسول صلى الله عليه وسلم.. وكما قال الأخ البدراني أنه أراد بالمعنى لا باللفظ.. وها قد أجبناك لكنكم تصرون على اظهار الكذب لابن الجوزي.. وبدلاً من قول كلمة كذب لكان خيراً لكم أن تستبدلوها بقول آخر كأنه نسي أو سهي.. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته..~

لم تفهم
اقرأ الحديث الذي كذب فيه ابن الجوزي

راجع نص الذي نقله النجف الاشرف :
[ومنها أن وجعه اشتد به يوم الخميس فأراد أن يكتب كتابا]
أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حدثني أَبِي، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْقُرَشِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ] ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ الله صَلى اللهُ عَلَيه وآله وَسَلَّمَ، قَالَ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ: «ائْتِنِي بِكَتِفٍ أَوْ لَوْحٍ/ حَتَّى أَكْتُبَ لأَبِي بَكْرٍ كِتَابًا لا يُخْتَلَفُ عَلَيْهِ» ، فَذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لِيَقُومَ، قَالَ: أَبَى اللَّهُ وَالْمُؤْمِنُونَ أَنْ يُخْتَلَفَ عَلَيْكَ يَا أَبَا بَكْرٍ. رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ فِي الْمُسْنَدِ، وَأَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ ]



هل فهمت ما يقصده ؟؟؟
هل تفهم ما يلوح اليه ابن الجوزي في كلمة الصحيحين ؟؟ يعني بخاري و مسلم

الان ننتظرك ان تأتي بهذا الحديث في الصحيحين (البخاري و مسلم )
و أما قولك بالمعنى انت و صاحبك فهذا بعيد فكيف يزعم ان لفظ ( بيكتب كتاب لابي بكر ) ؟؟؟ وين تصرفها ؟؟