ليس هناك مجال للتأويل او للاجتهاد
لانهم مجمعين على ان المتعة قد حرمت في عام فتح خيبر او عام الفتح
وعليه فكل من تزوج بعد التحريم بزواج المتعة فقد زنا ...أليس كذلك ؟
حتى ولو سلمنا ان عمر قد حرم المتعة باجتهاده
فعلينا ان نعلم هل كان في تحريمه مصيب أم مخطأ ؟