الحمد لله
ذكر العلماء رحمهم الله تعالى في تحديد آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم أقوالا ، فمنهم من قال : أن أهل بيت النبي هم أزواجه وذريته وبنو هاشم وبنو عبد المطلب ومواليهم ، ومنهم من قال أن أزواجه ليسوا من أهل بيته ، وقال البعض أنهم قريش ، ومنهم من قال أن آل محمد هم الأتقياء من أمته ، وقال البعض أنهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم جميعاً .
أما أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فالقول الراجح أنهم يدخلن في آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم . لقول الله تعالى بعد أن أمر نساء النبي صلى الله عليه وسلم بالحجاب : ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) . وقول الملائكة لسارة زوج إبراهيم عليه السلام : ( رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت ) , ولأنه استثنى امرأة لوط من آل لوط عليه السلام في قوله تعالى : ( إلا آل لوط فإنا لمنجوهم أجمعون * إلا امرأته ) فدل على دخولها في الآل .
وأما آل المطلب فقد جاء في رواية عن الإمام أحمد أنهم منهم وهو قول الإمام الشافعي أيضاً ، وذهب الإمام أبو حنيفة والإمام مالك أن آل المطلب لا يدخلون في آل النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا رواية عن الإمام أحمد أيضاً . والقول الراجح في المسألة أن بنو عبد المطلب من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ، والدليل ما جاء عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أنه قال : " مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا وَنَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ ؟! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا بَنُو الْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَيْءٌ وَاحِدٌ " رواه البخاري برقم 2907 ، والنسائي برقم 4067 وغيرهما .
ويدخل في آل البيت بنو هاشم بن عبد مناف ، وهم آل علي ، وآل عباس ، وآل جعفر ، وآل عقيل ، وآل الحارث بن عبد المطلب . جاء ذلك فيما رواه الإمام أحمد عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال : قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا خَطِيبًا فِينَا بِمَاءٍ يُدْعَى خُمًّا بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ ؛ فَحَمِدَ اللَّهَ تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ وَذَكَّرَ ثُمَّ قَالَ : " أَمَّا بَعْدُ أَلَا يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَنِي رَسُولُ رَبِّي عَزَّ وَجَلَّ فَأُجِيبُ ؛ وَإِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ - فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ - قَالَ : وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمْ اللَّهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي " فَقَالَ لَهُ حُصَيْنٌ : وَمَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ يَا زَيْدُ ؟ أَلَيْسَ نِسَاؤُهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ ؟ قَالَ : إِنَّ نِسَاءَهُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَلَكِنَّ أَهْلَ بَيْتِهِ مَنْ حُرِمَ الصَّدَقَةَ بَعْدَهُ . قَالَ : وَمَنْ هُمْ ؟ قَالَ : " هُمْ آلُ عَلِيٍّ وَآلُ عَقِيلٍ وَآلُ جَعْفَرٍ وَآلُ عَبَّاسٍ " قَالَ : أَكُلُّ هَؤُلَاءِ حُرِمَ الصَّدَقَةَ ! قَالَ : نَعَمْ . رواه أحمد برقم 18464 .
وأما الموالي فلما جاء عن مهران مولى النبي صلى الله عليه وسلم قال : قال رسول الله عليه وسلم : " إِنَّا آلُ مُحَمَّدٍ لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ وَمَوْلَى الْقَوْمِ مِنْهُمْ " رواه أحمد برقم 15152 .
فيصبح آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم هم : أزواجه وذريته وبنو هاشم وبنو عبد المطلب ومواليهم ، والله تعالى أعلم .
اذا كان كل هؤلاء اهل البيت فالمفروض يقول اهل العشيرة وليس اهل البيت
( أزواجه وذريته وبنو هاشم وبنو عبد المطلب ومواليهم ) هؤلاء الاقارب والعشيرة وقال الله ( وانذر عشيرتك الاقربين ) لماذا لم يقل انذر اهل بيتك اذا كان اهل البيت هم ( أزواجه وذريته وبنو هاشم وبنو عبد المطلب ومواليهم) ثم اذا كان كذلك ماذا تعني العشيرة
اذا كان كل هؤلاء اهل البيت فالمفروض يقول اهل العشيرة وليس اهل البيت
( أزواجه وذريته وبنو هاشم وبنو عبد المطلب ومواليهم ) هؤلاء الاقارب والعشيرة وقال الله ( وانذر عشيرتك الاقربين ) لماذا لم يقل انذر اهل بيتك اذا كان اهل البيت هم ( أزواجه وذريته وبنو هاشم وبنو عبد المطلب ومواليهم) ثم اذا كان كذلك ماذا تعني العشيرة
حلوه هذي اهل عشيره
لي يومك هذا بزمنا في ناس من اهل البيت
بنو هاشم كلهم من ال البيت
وفي اسياد عندكم تدعون انهم من ال البيت وين عايش انت
الايه تكلمت عن نساء النبي وجائت اية التطهير من ظمن الايه شلون يعني؟فسر لي انت يالي تميل للعقل
وفي اسياد عندكم تدعون انهم من ال البيت وين عايش انت
الايه تكلمت عن نساء النبي وجائت اية التطهير من ظمن الايه شلون يعني؟فسر لي انت يالي تميل للعقل
اذا كان علي ابن ابي طالب وعائشة مشمولان بالاية الكريمة والاثنان من اهل البيت فلماذا خرجت عليه تقاتله وتقود عليه حربا بمساعدة رؤؤس الفتنة والنفاق وهو خليفة رسول الله والخرج عليه كالخارج على عمر وابي بكر وعثمان ثم اعطت جائزة لمن ياتيها براسه الشريف هل ان اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطيهرا يتقاتلون فيما بينهم ومن صاحب الحق في هذه الحرب عائشة ومروان بن الحكم وعمر بن العاص ام امير المومنين علي ابن ابي طالب؟؟ رد
اذا كان علي ابن ابي طالب وعائشة مشمولان بالاية الكريمة والاثنان من اهل البيت فلماذا خرجت عليه تقاتله وتقود عليه حربا بمساعدة رؤؤس الفتنة والنفاق وهو خليفة رسول الله والخرج عليه كالخارج على عمر وابي بكر وعثمان ثم اعطت جائزة لمن ياتيها براسه الشريف هل ان اهل البيت الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطيهرا يتقاتلون فيما بينهم ومن صاحب الحق في هذه الحرب عائشة ومروان بن الحكم وعمر بن العاص ام امير المومنين علي ابن ابي طالب؟؟ رد
اولا جاوب سؤالي بعدين اسال تعلم اصول الحوار
سالتك الايه تتحدث عن نساء النبي واية التطهير جائت من ضمنها بهالحال هل نساء النبي من ال البيت والا لا؟؟
وردا على كلامك احنا عندنا السيده عائشه خرجت للصلح مو مثل ماتدعون خرجت لقتال الامام علي
والدليل الامام علي ماذا فعل للسيده عائشه ارجعها بيتها معززه مكرمه
وجاوب على سؤالي والا اقطع النقاش اذا تتهرب من الاجابه
أعزائي وأحبائي انا ن المتابعين للموضوع منذ بدايته لكني لا أريد المشاركة لكي لا يبكي الحبوب(علي الظفيري).....;););)
المشكلة ليس بالحوار ولا بالمحورين المشكلة المستحيلات (الغول والعنقاء والخل الوفي)ومؤخرا أضيفت لهذه المستحيلات(وهابي يفتهم):eek::eek::eek:.
وفي اسياد عندكم تدعون انهم من ال البيت وين عايش انت
الايه تكلمت عن نساء النبي وجائت اية التطهير من ظمن الايه شلون يعني؟فسر لي انت يالي تميل للعقل
الاسياد الي عندنا لاندعي بل هم من بنو هاشم ايضا ويتصل نسبهم الشريف الى النبي محمد ص وانت تتكلم عم زماننا هذا بعد 1400 عام اكيد يصبح البيت عشيرة وعشائر لكن في ذلك الزمان جاء مصطلح (عشيرتك الاقربين ) وجاء مصطلح( اهل البيت )وجنابك لم تفرق بينهما
الاسياد الي عندنا لاندعي بل هم من بنو هاشم ايضا ويتصل نسبهم الشريف الى النبي محمد ص وانت تتكلم عم زماننا هذا بعد 1400 عام اكيد يصبح البيت عشيرة وعشائر لكن في ذلك الزمان جاء مصطلح (عشيرتك الاقربين ) وجاء مصطلح( اهل البيت )وجنابك لم تفرق بينهما
اي كل هذيل يرجعون لال بيت الرسول عليه الصلاة والسلام
وانت تقول لا مو من ظمن ال البيت عطنا دليلك العقلي ليش؟
العرض المتطور
