[مسلمة الروح والعقل]

اقتباس :

كذلك لما نوح و لوط عليهما السلام لم يطلقا زوجتيهما الكافرتين و تنتهي مشاكلهما

الله لم يريد لتلك الزوجات أن يهنآ بعد طلاقهما بل أخذهم أخذ عزيز مقتدر فأخزاهم الله في الدنيا قبل الآخره وعذبهما عذابا شديدا
فلا تقارنوا السيده عائشه الكريمة بنت الكريم وزوجة النبي بتلك النسوة..فقد كانت على ذمته حتى وفاته ولم تذل ولم تهان ولم يخزها الله.

اقتباس :

أما كونها أم المؤمنين فهذا لقب تكليفي أنه لا يجوز الزواج منهن بعد موت النبي

لما لم يقول الله ((أخواتكم))........الخوات أيضا من المحارم ولا يجوز الزواج بهم
لما ذكر أنهم أمهاتنا تعرفون لماذا لأن الأم لها حق الاحترام والطاعه ومن يهينهم يهين الله

[تلميذ جعفري]

اقتباس :

لما لم يقول الله ((أخواتكم))........الخوات أيضا من المحارم ولا يجوز الزواج بهم لما ذكر أنهم أمهاتنا تعرفون لماذا لأن الأم لها حق الاحترام والطاعه ومن يهينهم يهين الله

لا تفسري من عندك وارجعي الى التفاسير وانظري هل ان المفسرين يتفقون مع كلامك ام لا

وشكرا

[مسلمة الروح والعقل]

الحمد لله على نعمة العقل....لولاه ما عرفنا الحق من الباطل
=======================
مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 )



‏- حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏أتت ‏ ‏سهلة بنت سهيل بن عمرو ‏ ‏وكانت تحت ‏ ‏أبي حذيفة بن عتبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت إن ‏ ‏سالما ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏يدخل علينا وإنا ‏ ‏فضل ‏ ‏وإنا كنا ‏ ‏نراه ولدا وكان ‏ ‏أبو حذيفة ‏ ‏تبناه كما تبنى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏زيدا ‏ ‏فأنزل الله ‏ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ‏فأمرها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عند ذلك أن ترضع ‏ ‏سالما ‏فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة ‏فبذلك كانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر أزواج النبي ‏(ص) ‏أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في ‏ ‏المهد ‏ ‏وقلن ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله ‏(ص) ‏لسالم ‏ ‏من دون الناس .


فعلا الحمد لله على نعمه العقل عند الشيعه الذين عرفوا عائش حق معرفتها ونبذوها ,,, واما عقول القرده جعلتكم تتخذون من امراه خالفت الرسول سلاحا للطعن فيه

والان اصدقينا القول كم رجل ترضيعه يوميا أسوه بعائشه التي تدافعين عنها

== النجف الاشرف==

[تلميذ جعفري]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمة الروح والعقل [ مشاهدة المشاركة ]

الحمد لله على نعمة العقل....لولاه ما عرفنا الحق من الباطل

نعم الحمد لله على نعمة العقل

وشكرا

[قمر الولاية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمة الروح والعقل [ مشاهدة المشاركة ]

الله لم يريد لتلك الزوجات أن يهنآ بعد طلاقهما بل أخذهم أخذ عزيز مقتدر فأخزاهم الله في الدنيا قبل الآخره وعذبهما عذابا شديدا فلا تقارنوا السيده عائشه الكريمة بنت الكريم وزوجة النبي بتلك النسوة..فقد كانت على ذمته حتى وفاته ولم تذل ولم تهان ولم يخزها الله.

كلامك صحيح فزوجة نوح و لوط عليهما السلام كافرتين

أما عائشة و حفصة فمنافقتين

ثم إن الآية الكريمة أتت في سورة التحريم بعد توبيخهما

و قد صبر النبي - صلى الله عليه و آله - عليهما و له أجر في ذلك

اقتباس :

لما لم يقول الله ((أخواتكم))........الخوات أيضا من المحارم ولا يجوز الزواج بهم لما ذكر أنهم أمهاتنا تعرفون لماذا لأن الأم لها حق الاحترام والطاعه ومن يهينهم يهين الله

كلمة أخت تحمل معاني عديدة فقد يأتي بمعنى الأخت في الإنسانية فقد تنادي أمرأة أختي و بعد فترة تتزوجها

و لكنك لا تنادي امرأة بأمي و تتزوجها


الطبري سيجيبك على سؤالك الأحمق :


- قال إبن جرير الطبري(313هـ) في تفسيره:

حدثنا بشر، قال ثنا يزيد، قال ثنا سعيد، عن قتادة، قال في بعض القراءة: النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أب لهم وذكر لنا أن نبي الله (ص) قال: أيما رجل ترك ضياعا فأنا أولى به، وإن ترك مالا فهو لورثته. وقوله: (وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ) يقول: وحرمة أزواجه حرمة أمهاتهم عليهم، في أنهن يحرم عليهن نكاحهن من بعد وفاته، كما يحرم عليهم نكاح أمهاتهم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل

محمّد بن جرير الطبري، جامع البيان، ج21، ص147، ح21597.


- قال جار الله الزمخشري(538هـ) في تفسيره:
(وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ) تشبيه لهن بالأمهات في بعض الأحكام وهو وجوب تعظيمهن واحترامهن وتحريم نكاحهن، قال الله تعالى: (وَلاَ أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا)
وهن فيما وراء ذلك بمنزلة الأجنبيات ولذلك قالت عائشة رضي الله عنها: لسنا أمهات النساء، تعنى أنهن إنّما كنّ أمّهات الرجال لكونهنّ محرّمات عليهم كتحريم أمهاتهم، والدليلعلى ذلك أن هذا التحريم لم يتعد إلى بناتهن وكذلك لم يثبت لهن سائر أحكام الأمهات

الكشاف ج3، ص251.


و إن أردتِ أحضرت مصادر أخرى ;)

[مسلمة الروح والعقل]

قدر الأم كبير جدا فلا تهينوا الأم
رضاها من رضا الله وسخطها من سخطه ومن يلعنها ترد عليه اللعنه

[قمر الولاية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمة الروح والعقل [ مشاهدة المشاركة ]

قدر الأم كبير جدا فلا تهينوا الأم رضاها من رضا الله وسخطها من سخطه ومن يلعنها ترد عليه اللعنه

أمي بمعنى أني لا أستطيع أتزوجها و قد أثبتنا ذلك بالدليل فلا تتعامي

ليش أحترم من تآمرت و كذبت على النبي ؟؟ :confused:

لماذا أحترم و أقدر من قاتلت خليفة المسلمين و تسببت في قتل آلاف الأبرياء المسلمين :mad:

أنت يا مسلمة الروح و العقل الآن تلمزين علي ابن أبي طالب عليه السلام

فهل تعنين أنه أهانها حينما حاربته و دافع عن نفسه ؟

أو طلحة و الزبير هما من أهاناها ؟؟


أنت كلامك مجرد عواطف لا تغني عن الدين من شيء

و لكن نحن نناقشك بأدلة و براهين و ليس سفسطة عاطفية



تحياتي

[مسلمة الروح والعقل]

أي أدله تاريخ مزور..ما ينعرف الصادق من الكاذب
لا أريد شي من الأدله لا كتبكم ولا كتبنا
أنا في قبري ما راح ينفعني الا عملي
والحمد لله
لم أرمي المحصنات ولا أروج للشائعات ولا اقول من لم أرى بعيني ولم أشهد الأحداث

أما عن علي رضي الله عنه فلم يهن السيده عائشه أبدا ولا ألمز ولا من طبعي اللمز والهمز أعوذ بالله
أنما أخاف عليكم من الفتن فجئتكم ناصحه

[قمر الولاية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمة الروح والعقل [ مشاهدة المشاركة ]

أي أدله تاريخ مزور..ما ينعرف الصادق من الكاذب لا أريد شي من الأدله لا كتبكم ولا كتبنا أنا في قبري ما راح ينفعني الا عملي والحمد لله لم أرمي المحصنات ولا أروج للشائعات ولا اقول من لم أرى بعيني ولم أشهد الأحداث أما عن علي رضي الله عنه فلم يهن السيده عائشه أبدا ولا ألمز ولا من طبعي اللمز والهمز أعوذ بالله أنما أخاف عليكم من الفتن فجئتكم ناصحه

كيف تخافين علينا و أنتِ تناقشينا بعاطفتك لا بأدلة ؟

قلتِ تاريخ مزور فهل تنكرين بأن عائشة كذبت و تآمرت على النبي - صلى الله عليه و آله - ؟

و سورة التحريم تشهد

و هل حرف الجمل من تزوير التاريخ ؟ أم أن عائشة خرجت و حاربت خليفة المسلمين و تسببت في قتل آلاف الأبرياء

لعنة الله عليها فإن كانت أمهم كيف تسببت في تقلهم

أم أنكم تعتقدون بأن الإمام علي عليه السلام ليسو مسلمون و دمهم مباح ؟

[مسلمة الروح والعقل]

سورة التحريم نزلت لحدث غيرة بين النساء ولانه عاشر الجاريه فالله قال لنبيه لما تحرم ما حلله الله تبتغي مرضاة ازواجك
لاحظ حتى الصيغة مرضاة ازواجك كأن الحدث الذي جرى بين الرسول وأزواجه عن تراضي بينهما ولا خلاف كبيره أو حدث كبير
وبالأخير عائشه وحفصه نساء عاديات لسنا ملائكه أو معصومون عن الخطأ فالغيره وارده وكل بيت ما يخلا من سوء الفهم
ولكن هناك من يجعل من الحبه قبه ويكبر المسأله حتى ينفس عن غضبه وغله لأزواج النبي تظل بالنهاية هن زوجات النبي
ولا نهينهم أبدا ولا نتقول عليهم لمجرد تاريخ أعوج ودسائس وغل قديم.
لسانك حصانك إن صنته صانك وإن خنته خانك وأكثر أهل النار من حصاد ألسنتهم أرجو أن لا تكونو منهم ولا نكون.

أما عن أحداث الجمل وغيرها فالتاريخ لم يعطنا الأحداث صحيحه لا تقرأ كتاب واحد أدخل مكتبه عامه وتجول بين الكتب ستجد
كل يغني على ليلاه..أسأل الله السلامه