[الاسلام سلام]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيان الهدى [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الكريم لاأرى الأمر محتاج للصلاح والهداية ؟؟؟؟ فنحن يوما نقول بسم الله ويوما بسمه تعالى ويوما بسم الرب فما الفارق في ذلك؟؟ وكما أوضح الأخ قبلي المسألة لغويا ولا أظنها تحتاج لكثير من التفكير إلا اذا كان في الأمر اعتقاد أن هناك إله آخر عندها تصبح المقولة موضع شك أما شهادتنا بالوحدانية لله تشهد لنا بالتوحيد في ذكر اسمه تعالى سواء بالرحمن او المتعالي أوالقدوس .....

الفارق أننا متبعين ولسنا مبتدعين

فنحن نسير بنور بيان القران وهدى نبينا العدنان

فلماذا نأخذ بالمفضول ونترك الأفضل

ويمكن أن يخرج الأمر عن حدود المباح إلى الكفر البواح

إذا كانت هاء الضمير عائدة على من لا تكفون عن دعائهم من دون الله بالليل والنهار

هل فهمتى يا شاعرة المنتدى

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلام سلام [ مشاهدة المشاركة ]

الفارق أننا متبعين ولسنا مبتدعين فنحن نسير بنور بيان القران وهدى نبينا العدنان

إثبت ذلك ؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلام سلام [ مشاهدة المشاركة ]

فلماذا نأخذ بالمفضول ونترك الأفضل

علماؤكم أقروا هذا فعلام الاعتراض ؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلام سلام [ مشاهدة المشاركة ]

ويمكن أن يخرج الأمر عن حدود المباح إلى الكفر البواح

من أقر هذه القاعده غيرك ؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلام سلام [ مشاهدة المشاركة ]

إذا كانت هاء الضمير عائدة على من لا تكفون عن دعائهم من دون الله بالليل والنهار

كذاب وقح وكافر ياوهابي أما تستحي تستحل الكذب كأسلافك ؟

اثبت ذلك ياكذاب

[آكسل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاسلام سلام [ مشاهدة المشاركة ]

الفارق أننا متبعين ولسنا مبتدعين فنحن نسير بنور بيان القران وهدى نبينا العدنان فلماذا نأخذ بالمفضول ونترك الأفضل ويمكن أن يخرج الأمر عن حدود المباح إلى الكفر البواح إذا كانت هاء الضمير عائدة على من لا تكفون عن دعائهم من دون الله بالليل والنهار هل فهمتى يا شاعرة المنتدى

بسم الله الرحمن الرحيم
كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم ، وبالحمد لله ، أو بحمد الله أو بذكر الله ، فهو أجذم أو أقطع أو أبتر
الراوي: - المحدث: ابن دقيق العيد - المصدر: شرح الأربعين لابن دقيق - الصفحة أو الرقم: 14 خلاصة حكم المحدث: صحيح .
و أن " باسمه تعالى " ذكرُلله عز وجل.
ثم إذا كان كل أمر ذي بال لا يبدأ ببسم الله الرحمن الرحيم , فهو أجذم أقطع أبتر , بلا شك ولا ريب أن ليس هناك أمر ذي بال أكثر ولا أفضل من عمود الدين " الصلاة"
فالصلاة عندنا بدون الآية الأولى لسورة الحمد " بسم الله الرحمن الرحيم *1* " بـــــــــــــاطلة...
فهل من يصلي " بـ 6 المثاني" ويُكرّه الآية الأولى في صلاته وهو مأمور "بالسبع المثاني" صلاته أكمل أم أجذم أقطع أبتر ؟؟؟؟