[آكسل]

بسم الله الرحمن الرحيم

{ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ }في موضع الحرث { نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ }

وموضع الحرث = الذي يعطي الغلة ... والغلة = الأولاد
لكن إخواننا يقولون : أورد البخاري هذا الحديث في التفسير فقال " يأتيها في ......" وترك بياضا ، والمسألة مشهورة صنف فيها محمد بن سحنون جزءا، وصنف فيها ابن شعبان كتابا ، وبين أن حديث ابن عمر في إتيان المرأة في دبرها . ( فتح الباري شرح صحيح البخاري ج 12 ص370)http://islamport.com/d/1/srh/1/49/19...C7+%DD%ED++%22

وصل اللهم على محمد وآآآل محمد

[الضريح المشع]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آكسل [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم { فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ }في موضع الحرث { نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ } وموضع الحرث = الذي يعطي الغلة ... والغلة = الأولاد وصل الله على محمد وآآآل محمد

إذن كيف تحللون النكاح من الأدبار؟؟

[آكسل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضريح المشع [ مشاهدة المشاركة ]

إذن كيف تحللون النكاح من الأدبار؟؟

ممكن رواية يرتكز عليها المذهب كهذه .... أورد البخاري هذا الحديث في التفسير فقال " يأتيها في ......" وترك بياضا ، والمسألة مشهورة صنف فيها محمد بن سحنون جزءا، وصنف فيها ابن شعبان كتابا ، وبين أن حديث ابن عمر في إتيان المرأة في دبرها . ( فتح الباري شرح صحيح البخاري ج 12 ص370)http://islamport.com/d/1/srh/1/49/19...C7+%DD%ED++%22

[الضريح المشع]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آكسل [ مشاهدة المشاركة ]

ممكن رواية يرتكز عليها المذهب كهذه .... أورد البخاري هذا الحديث في التفسير فقال " يأتيها في ......" وترك بياضا ، والمسألة مشهورة صنف فيها محمد بن سحنون جزءا، وصنف فيها ابن شعبان كتابا ، وبين أن حديث ابن عمر في إتيان المرأة في دبرها . ( فتح الباري شرح صحيح البخاري ج 12 ص370)http://islamport.com/d/1/srh/1/49/19...c7+%dd%ed++%22 [/center]

التفسير الذي قلته هو من كلام أبوبكر بن العربي وليس كلام بن عمر أصلا

وهذا الحديث كما هو موجود بالبخاري
- حدثني إسحاق: أخبرنا النضر بن شميل: أخبرنا ابن عون، عن نافع قال:
كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه، فأخذت عليه يوما، فقرأ سورة البقرة، حتى انتهى إلى مكان قال: تدري فيم أنزلت؟ قلت: لا، قال: أنزلت في كذا وكذا، ثم مضى.
وعن عبد الصمد: حدثني أبي: حدثني أيوب، عن نافع، عن ابن عمر: {فأتوا حرثكم أنى شئتم}. قال يأتيها في.
وراه محمد بن يحيى بن سعيد، عن أبيه، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر.
[ش ( فأخذت عليه يوما) أمسكت المصحف وهو يقرأ عن ظهر قلب. (إلى مكان) في السورة، هو قوله تعالى: {نساؤكم حرث..}، (وكذا وكذا) أي بيان مكان إتيان النساء. (مضى) تابع قراءته. (يأتها في) أي فرجها.)
صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري
الجزء الثالث >> 68 - كتاب التفسير. >> 41 - باب: {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم وقدموا لأنفسكم}. الآية /223/

[آكسل]

- حدثني إسحاق: أخبرنا النضر بن شميل: أخبرنا ابن عون، عن نافع قال:
كان ابن عمر رضي الله عنهما إذا قرأ القرآن لم يتكلم حتى يفرغ منه، فأخذت عليه يوما، فقرأ سورة البقرة، حتى انتهى إلى مكان قال: تدري فيم أنزلت؟ قلت: لا، قال: أنزلت في كذا وكذا، ثم مضى.
وعن عبد الصمد: حدثني أبي: حدثني أيوب، عن نافع، عن ابن عمر: {فأتوا حرثكم أنى شئتم}. قال يأتيها في.................. أين ؟؟؟
وراه محمد بن يحيى بن سعيد، عن أبيه، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر.
[ش ( فأخذت عليه يوما) أمسكت المصحف وهو يقرأ عن ظهر قلب. (إلى مكان) في السورة، هو قوله تعالى: {نساؤكم حرث..}، ( وكذا وكذا ) أي بيان مكان إتيان النساء. (مضى) تابع قراءته. (يأتها في) أي فرجها.)
لمن هذه الكلمة " أي فرجها " إذا كانت الأخر من كلام أبوبكر بن العربي وليس كلام بن عمر أصلا كما قلت ؟؟؟؟؟؟؟؟