[الجابري اليماني]

اسم الكتاب: شعب الإيمان للبيهقي
اسم المصنف: البيهقي
سنة الوفاة: 458
عدد الأجزاء: 8
دار النشر: دار الكتب العلمية
بلد النشر: بيروت
سنة النشر: 1410
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: محمد السعيد بسيوني زغلول


(7400)- [7898] أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ، قَالا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، أنا أَبُو صَالِحٍ، نا اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ مَرَّ بِأَعْرَابِيٍّ فِي سَفَرٍ، وَكَانَ أَبُو الأَعْرَابِيِّ صَدِيقًا لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ لِلأَعْرَابِيِّ: أَلَسْتَ فُلانَ بْنَ فُلانٍ؟ قَالَ: بَلَى، قَالَ: فَأَمَرَ لَهُ ابْنُ عُمَرَ بِحِمَارٍ لَهُ كَانَ يَعْتَقِبُ، وَنَزَعَ عِمَامَةً كَانَتْ لَهُ عَلَى رَأْسِهِ، فَأَعْطَاهُ إِيَّاهَا، فَقَالَ: شُدَّ بِهَا رَأْسَكَ، فَقَالَ بَعْضُ مَنْ كَانَ مَعَهُ: إِنَّمَا كَانَ يَكْفِي هَذَا دِرْهَمًا، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) قَالَ: " احْفَظْ وُدَّ أَبِيكَ، وَلا تَقْطَعْهُ، فَيُطْفِئُ اللَّهُ نُورَكَ "

الحكم على المتن: صحيح
إسناده متصل ، رجاله ثقات



اسم الكتاب: شرح معاني الآثار للطحاوي
اسم المصنف: الطحاوي
سنة الوفاة: 321
عدد الأجزاء: 4
دار النشر: دار الكتب العلمية
بلد النشر: بيروت
سنة النشر: 1399
رقم الطبعة: الأولى
المحقق: محمد زهري النجار

(88)- [87] حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ الثَّقَفِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) تَوَضَّأَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ، فَمَسَحَ عَلَى عِمَامَتِهِ وَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ "

الحكم على المتن: صحيح
إسناده متصل ، رجاله ثقات

[إبراهيم بن مريشد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجابري اليماني [ مشاهدة المشاركة ]

(88)- [87] حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْمُؤَذِّنُ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ الثَّقَفِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (ص) تَوَضَّأَ وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ، فَمَسَحَ عَلَى عِمَامَتِهِ وَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ " الحكم على المتن: صحيح إسناده متصل ، رجاله ثقات

صح السؤال فقهي ولكن بما ان الموضوع انفتح ..
هل يجوز في الوضوء مسح الرأس كما في الحديث (كانت عمامة او لفافة او غيره) ؟
وانا اتكلم حسب فقه الإمام جعفر - عليه السلام -
ثم هل العمامة تختص (خاصة السوداء) بعلماء الدين ام ان بني هاشم كلهم يستطيعون لبس العمامة الهاشمية (السوداء او الخضراء)
وهل عمائم الائمة موجودة ؟
وهل كانت خضر ام سود ؟
ام السوداء فقط للرسول ؟
وشكراً .