[ذو الفقارك ياعلي]

لايدلس الوهابية هكذا إلا للهجوم على مذهب الحق وتمرير الطعن بالأئمة سلام الله عليهم
وتفكيرهم دائما في الجنس فماذا تتوقع منهم قبحهم الله
وإلا فالحديث ليس فيه دلالة على مايريده الوهابية الخبيث

كذلك ضعف السند العلامة المجلسي

مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج 21، ص: 71
(الحديث الثاني)
ضعيف




أحسنت أخي أمجد

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

لايدلس الوهابية هكذا إلا للهجوم على مذهب الحق وتمرير الطعن بالأئمة سلام الله عليهم وتفكيرهم دائما في الجنس فماذا تتوقع منهم قبحهم الله وإلا فالحديث ليس فيه دلالة على مايريده الوهابية الخبيث كذلك ضعف السند العلامة المجلسي مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج 21، ص: 71 (الحديث الثاني) ضعيف أحسنت أخي أمجد

أحسنتم مولانا ذو الفقارك ياعلي :

الكافي -باب الرضاع

(210590) محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن محمد بن موسى، عن محمد بن العباس بن الوليد، عن أبيه، عن امه ام إسحاق بنت سليمان قالت: نظر إلي أبوعبدالله عليه السلام وأنا ارضع أحد بني محمدا أو إسحاق فقال: يا ام إسحاق لا ترضعيه من ثدي واحد وارضعيه من كليهما يكون أحدهما طعاما والآخر شرابا.

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجابري اليماني [ مشاهدة المشاركة ]

أحسنتم مولانا ذو الفقارك ياعلي : الكافي -باب الرضاع (210590) محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، عن محمد بن موسى، عن محمد بن العباس بن الوليد، عن أبيه، عن امه ام إسحاق بنت سليمان قالت: نظر إلي أبوعبدالله عليه السلام وأنا ارضع أحد بني محمدا أو إسحاق فقال: يا ام إسحاق لا ترضعيه من ثدي واحد وارضعيه من كليهما يكون أحدهما طعاما والآخر شرابا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أحسنتم مولانا الجابري ..
بل كل رواة السند من سلمة بن الخطاب إلى أعلاه مجاهيل ، وحسبك أنّ نفس أم اسحاق بنت سليمان مجهولة ، ناهيك عن محمد بن العباس وأبيه وجده ، فكلهم مجاهيل ، فالرواية ساطة سندا..
على أنّ دلالتها كما تفضل الأخوة لا شيء فيها ..
الهاد