[حميد الغانم]

أعتذر ليس لدي جواب لأنني أرى إجابتي في هذه الآيه مناسبه لكل الأسئله
اغرب شي سمعته لحد الان منك الا صلاتي جوابك اعلاه
انت ترى اجابتك في هذه الايه مناسبه لكل الاسئله
ومن انت يا الا صلاتي لترى او لا ترى
انظر لنفسك تطالبني بمذهبني وانت تجيب بانك انت ترى
اي طرفه هذه يا الا صلاتي
سالتك هل ان لله صوره عندكم ام ليس له صوره
جواب بسيط جدا
نعم له صوره
كلا ليس له صوره
انتظر جوابك
مساعده لك فان الله خلقه على صورته
وكثير من الاحاديث عندكم اقرا جيدا واجب
حميد الغانم

انا سالتك سؤالا محددا

[الا صلاتي 39]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

أعتذر ليس لدي جواب لأنني أرى إجابتي في هذه الآيه مناسبه لكل الأسئله اغرب شي سمعته لحد الان منك الا صلاتي جوابك اعلاه انت ترى اجابتك في هذه الايه مناسبه لكل الاسئله ومن انت يا الا صلاتي لترى او لا ترى انظر لنفسك تطالبني بمذهبني وانت تجيب بانك انت ترى اي طرفه هذه يا الا صلاتي سالتك هل ان لله صوره عندكم ام ليس له صوره جواب بسيط جدا نعم له صوره كلا ليس له صوره انتظر جوابك مساعده لك فان الله خلقه على صورته وكثير من الاحاديث عندكم اقرا جيدا واجب حميد الغانم انا سالتك سؤالا محددا

شكل الآيه ما عايبتنك يا حميد

أوكيه

الجواب

له صورة

شكرا ع المساعدة :p

[الا صلاتي 39]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

فان الله خلقه على صورته وكثير من الاحاديث عندكم اقرا جيدا واجب حميد الغانم

وللإيضاح أكثر

الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-: على ظاهره، على صورته، الضمير يرجع إلى الله، كما قال جل وعلا : {فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا}[ الإنسان:2]

فصورة آدم على صورة الله، السمع والبصر وغير ذلك من الصفات التي هي موجودة في الله وموجودة في المخلوق لكن لا تشابه بينهم، صفة الخالق غير صفة المخلوق وإن اشتركت في المعنى، اشتركت في الأصل، لكنها تختلف، {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}
[الشورى:11]


فالحديث على ظاهره، لأنه جاء في رواية أنه خلقه على صورة الرحمن، من حيث ما ذكرته لكم، من حيث السمع والبصر والعلم والقدرة إلى آخره والله أعلم .
[درس تفسير الشيخ محمد بن عبد الوهاب بتاريخ:06-08-1431هـ]

[الا صلاتي 39]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الا صلاتي 39 [ مشاهدة المشاركة ]

وللإيضاح أكثر الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-: على ظاهره، على صورته، الضمير يرجع إلى الله، كما قال جل وعلا : {فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا}[ الإنسان:2] فصورة آدم على صورة الله، السمع والبصر وغير ذلك من الصفات التي هي موجودة في الله وموجودة في المخلوق لكن لا تشابه بينهم، صفة الخالق غير صفة المخلوق وإن اشتركت في المعنى، اشتركت في الأصل، لكنها تختلف، {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى:11] فالحديث على ظاهره، لأنه جاء في رواية أنه خلقه على صورة الرحمن، من حيث ما ذكرته لكم، من حيث السمع والبصر والعلم والقدرة إلى آخره والله أعلم . [درس تفسير الشيخ محمد بن عبد الوهاب بتاريخ:06-08-1431هـ]

بالتحديد هذا جوابي



لم تقل لي يا حميدوه

ما رأيك فيه