[الا صلاتي 39]

ومن أنت حتى تتكلم عن السيده عائشه بهذه الطريقه !!

خاف ربك هي زوجة رسول الله

[حماد الامارة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الا صلاتي 39 [ مشاهدة المشاركة ]

ومن أنت حتى تتكلم عن السيده عائشه بهذه الطريقه !! خاف ربك هي زوجة رسول الله

اخي العزيز وان كانت زوجه نبي وقبلها زوجة لوط ونوح وموسى عليهم السلام فهل نقدسهن والله يذكر كفر زوجة نوح ولوط عليهم السلام لانهن زوجات نبي سبحان الله تقولون ان ابوي النبي كفار وزوجته مؤمنة واتعجب من ذكرك الاية اي غيظ الذي نموت به فعائشة خارجة على امام زمانها مخالفة لاوامر ربها ونبيها فجزائها النار فاي غيظ الذي تتكلم عنه

[الا صلاتي 39]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماد الامارة [ مشاهدة المشاركة ]

اخي العزيز وان كانت زوجه نبي وقبلها زوجة لوط ونوح وموسى عليهم السلام فهل نقدسهن والله يذكر كفر زوجة نوح ولوط عليهم السلام لانهن زوجات نبي سبحان الله تقولون ان ابوي النبي كفار وزوجته مؤمنة واتعجب من ذكرك الاية اي غيظ الذي نموت به فعائشة خارجة على امام زمانها مخالفة لاوامر ربها ونبيها فجزائها النار فاي غيظ الذي تتكلم عنه

حبيبي حمادة

وهل قالوا لك أن السيدة عائشه كافرة والعياذ بالله

حتى تقارنها بزوجه سيدنا لوط ونوح !!!!!!!


ثم ما دليلك على أنها من النار ؟


والعياذ بالله

[حماد الامارة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الا صلاتي 39 [ مشاهدة المشاركة ]

حبيبي حمادة وهل قالوا لك أن السيدة عائشه كافرة والعياذ بالله حتى تقارنها بزوجه سيدنا لوط ونوح !!!!!!! ثم ما دليلك على أنها من النار ؟ والعياذ بالله

الدليل الاول من القران (انما جزاء الذين يحاربون الله ورسولة _______

وكلنا نعلم ان حرب الامام علي عليه السلام حرب لله ورسولة لقول الرسول ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي


والدليل الثاني حديث الرسول من مات ولم يعرف امام زمانة مات ميتة جاهلية فكيف بمن ينصب العداء والحرب لامام زمانة

ام ان عائشة لم تحارب الامام عليه السلام يجوز في عرف النواصب

[الا صلاتي 39]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حماد الامارة [ مشاهدة المشاركة ]

الدليل الاول من القران (انما جزاء الذين يحاربون الله ورسولة _______ وكلنا نعلم ان حرب الامام علي عليه السلام حرب لله ورسولة لقول الرسول ياعلي حربك حربي وسلمك سلمي والدليل الثاني حديث الرسول من مات ولم يعرف امام زمانة مات ميتة جاهلية فكيف بمن ينصب العداء والحرب لامام زمانة ام ان عائشة لم تحارب الامام عليه السلام يجوز في عرف النواصب

أعطيك جزء من القصه


عليّ رضي الله عنه لم يُرِد قَتْل عائشة رضي الله عنها .
بل قال لها يا أمّـه .



ففي التاريخ أنه لما كان نهاية وقعة الْجَمَل ، وحُمِل هودج عائشة ، وأنه لكالقنفذ من السهام ، ونادى منادى عليّ في الناس : إنه لا يتبع مُدبر ولا يُذَفَّف على جريح ، ولا يَدخُلوا الدُّور ، وأمَرَ عليّ نفراً أن يحملوا الهودج من بين القتلى ، وأمر محمد بن أبي بكر وعماراً أن يضربا عليها قبة ، وجاء إليها أخوها محمد فسألها : هل وصل إليك شيء من الجراج ؟ فقالت : لا ، وما أنت ذاك يا ابن الخثعمية ؟ وسلّم عليها عمار ، فقال : كيف أنت يا أم ؟ فقالت : لست لك بأم ؟ قال : بلى وإن كرهتِ ! وجاء إليها علي بن أبي طالب أمير المؤمنين مُسَلِّماً ، فقال : كيف أنت يا أمّـه ؟ قالت : بخير ، فقال : يغفر الله لك . وجاء وجوه الناس من الأمراء والأعيان يُسَلِّمُون على أم المؤمنين رضي الله عنها .



فهل كان عليّ رضي الله عنه يُريد قَتْل عائشة رضي الله عنها ؟


أما لو كان يُريد ذلك لما أمر بالهودج أن يُحمَل ، بل يأمر أن يُجهز عليها ، وحاشاه ذلك .




وفي كُتُب التاريخ : ثم جاء عليّ إلى الدار التي فيها أم المؤمنين عائشة ، فاستأذن ودخل فَسَلَّم عليها وَرَحَّبَتْ به .


بل أمَرَ عليّ رضي الله عنه بِجَلْدِ من نال من أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، ففي كُتب التاريخ أن علياً رضي الله عنه لما سلّم على عائشة ورحّبت به ، ثم خَرَج من الدار ، فقال له رجل : يا أمير المؤمنين إن على الباب رجلين ينالان من عائشة ! فأمَرَ عليٌّ القعقاع بن عمرو أن يجلد كل واحد منهما مائة ، وأن يُخرجهما من ثيابهما .


إذا كنت تحب علي رضي الله عنه

لقتديت به وفعلت ما فعل

[يقين بالله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الا صلاتي 39 [ مشاهدة المشاركة ]

أعطيك جزء من القصه عليّ رضي الله عنه لم يُرِد قَتْل عائشة رضي الله عنها . بل قال لها يا أمّـه . ففي التاريخ أنه لما كان نهاية وقعة الْجَمَل ، وحُمِل هودج عائشة ، وأنه لكالقنفذ من السهام ، ونادى منادى عليّ في الناس : إنه لا يتبع مُدبر ولا يُذَفَّف على جريح ، ولا يَدخُلوا الدُّور ، وأمَرَ عليّ نفراً أن يحملوا الهودج من بين القتلى ، وأمر محمد بن أبي بكر وعماراً أن يضربا عليها قبة ، وجاء إليها أخوها محمد فسألها : هل وصل إليك شيء من الجراج ؟ فقالت : لا ، وما أنت ذاك يا ابن الخثعمية ؟ وسلّم عليها عمار ، فقال : كيف أنت يا أم ؟ فقالت : لست لك بأم ؟ قال : بلى وإن كرهتِ ! وجاء إليها علي بن أبي طالب أمير المؤمنين مُسَلِّماً ، فقال : كيف أنت يا أمّـه ؟ قالت : بخير ، فقال : يغفر الله لك . وجاء وجوه الناس من الأمراء والأعيان يُسَلِّمُون على أم المؤمنين رضي الله عنها . فهل كان عليّ رضي الله عنه يُريد قَتْل عائشة رضي الله عنها ؟ أما لو كان يُريد ذلك لما أمر بالهودج أن يُحمَل ، بل يأمر أن يُجهز عليها ، وحاشاه ذلك . وفي كُتُب التاريخ : ثم جاء عليّ إلى الدار التي فيها أم المؤمنين عائشة ، فاستأذن ودخل فَسَلَّم عليها وَرَحَّبَتْ به . بل أمَرَ عليّ رضي الله عنه بِجَلْدِ من نال من أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، ففي كُتب التاريخ أن علياً رضي الله عنه لما سلّم على عائشة ورحّبت به ، ثم خَرَج من الدار ، فقال له رجل : يا أمير المؤمنين إن على الباب رجلين ينالان من عائشة ! فأمَرَ عليٌّ القعقاع بن عمرو أن يجلد كل واحد منهما مائة ، وأن يُخرجهما من ثيابهما . إذا كنت تحب علي رضي الله عنه لقتديت به وفعلت ما فعل

الله يكرمك أخي
كفيت ووفيت
فلا فض فوك

[موالي لـ أميري علي]

للهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم ومن تولى بهديهم

السلام عليكم ورحمةالله وبركاتة ,, رد بسيط على حامل الأسفار



اولاً سأرد على اكاذيب التي نقلتها وبترتها لأبين كيف هو جهلك ولأبين للناعقين كيف هو خوارهم




في بداية القول

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الا صلاتي 39 [ مشاهدة المشاركة ]

أعطيك جزء من القصه عليّ رضي الله عنه لم يُرِد قَتْل عائشة رضي الله عنها . بل قال لها يا أمّـه .

قولة ان علي ابن ابي طالب لم يرد قتل عائشة وأرجعها مكرمة فهذا امتثال لوصية رسول الله صلوات الله علية وعلى آله



اما قولك انة نادها يا اماه فهذا من كذبك وجهلك اين قال امير المؤمنين لعائشة يا أماة ؟؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الا صلاتي 39 [ مشاهدة المشاركة ]

ففي التاريخ أنه لما كان نهاية وقعة الْجَمَل ، وحُمِل هودج عائشة ، وأنه لكالقنفذ من السهام ، ونادى منادى عليّ في الناس : إنه لا يتبع مُدبر ولا يُذَفَّف على جريح ، ولا يَدخُلوا الدُّور ، وأمَرَ عليّ نفراً أن يحملوا الهودج من بين القتلى ، وأمر محمد بن أبي بكر وعماراً أن يضربا عليها قبة ، وجاء إليها أخوها محمد فسألها : هل وصل إليك شيء من الجراج ؟ فقالت : لا ، وما أنت ذاك يا ابن الخثعمية ؟ وسلّم عليها عمار ، فقال : كيف أنت يا أم ؟ فقالت : لست لك بأم ؟ قال : بلى وإن كرهتِ ! وجاء إليها علي بن أبي طالب أمير المؤمنين مُسَلِّماً ، فقال : كيف أنت يا أمّـه ؟ قالت : بخير ، فقال : يغفر الله لك . وجاء وجوه الناس من الأمراء والأعيان يُسَلِّمُون على أم المؤمنين رضي الله عنها . فهل كان عليّ رضي الله عنه يُريد قَتْل عائشة رضي الله عنها ؟

آتي بمصدر هذا النعيق التي تناقلتة من منتدياتكم , انتظر المصدر

ولكن تعال معي لأخبرك ما حدث من كتبك لرى هل ما نقلتة صحيح ام مجرد اكاذيب اسلافك ونقلك للاكاذيب المعتاد من امثالكم

فتوح ابن أعثم 2 / 339 340 .

دعا علي ببغلة رسول الله صلى الله عليه وآله فاستوى عليها ، واقبل إلى منزل عائشة ، ثم استأذن ودخل ، فإذا عائشة جالسة حولها نسوة من نساء أهل البصرة وهي تبكي وهن يبكين معها . قال : ونظرت صفية بنت الحارث الثقفية أمرأة عبد الله بن خلف الخزاعي فصاحت هي ومن كان معها هناك من النسوة وقلن بأجمعهن : يا قاتل الاحبة ! يا مفرقا بين الجميع ! أيتم الله منك بنيك كما ايتمت ولد عبد الله بن خلف . فنظر إليها علي فعرفها فقال : أما إني لا ألومك ان تبغضيني وقد قتلت جدك يوم بدر وقتلت عمك يوم أحد ، وقتلت زوجك الآن ، ولو كنت قاتل الاحبة كما تقولين ، لقتلت من في هذا البيت ومن في هذه الدار .

قال : فأقبل علي على عائشة فقال : الا تنحين كلابك هؤلاء عني . أما اني قد هممت ان افتح باب هذا البيت فأقتل من فيه ، ولولا حبي للعافية ، لاخرجتهم الساعة فضربت أعناقهم صبرا . قال : فسكت عائشة وسكتت النسوة فلم تنطق واحدة منهن.

قال علي لابن عباس : إئت هذه المرأة فلترجع إلى بيتها الذي أمرها الله أن تقر فيه . قال ابن عباس فجئت فاستأذنت عليها ، فلم تأذن لي ، فدخلت بلا إذن ومددت يدي إلى وسادة في البيت فجلست عليها . فقالت : تالله يا ابن عباس ! ما رأيت مثلك ! تدخل بيتنا بلا إذننا ، وتجلس على وسادتنا بغير أمرنا ؟ !

وفي رواية أخرى : " قالت : أخطأت السنة مرتين دخلت بيتي بغير إذني ، وجلست على متاعي بغير أمري ، قال : نحن علمناك السنة " ( 274 ) والله ما هو بيتك ، ولا بيتك إلا الذي أمرك الله أن تقري فيه فلم تفعلي ، إن أمير المؤمنين يأمرك أن ترجعي إلى بلدك الذي خرجت منه . قالت : رحم الله أمير المؤمنين ، ذاك عمر بن الخطاب . قلت : نعم وهذا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب . ... انتهى

فأين ما نقلت من كذب يا هذا ؟؟ انتظر ان تأتي بالمصدر الذي نقلت منة كي لا اقول انك كاذب كبني جلدتك

ثم يستمر باكاذيبة ويقول

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الا صلاتي 39 [ مشاهدة المشاركة ]

وفي كُتُب التاريخ : ثم جاء عليّ إلى الدار التي فيها أم المؤمنين عائشة ، فاستأذن ودخل فَسَلَّم عليها وَرَحَّبَتْ به . بل أمَرَ عليّ رضي الله عنه بِجَلْدِ من نال من أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، ففي كُتب التاريخ أن علياً رضي الله عنه لما سلّم على عائشة ورحّبت به ، ثم خَرَج من الدار ، فقال له رجل : يا أمير المؤمنين إن على الباب رجلين ينالان من عائشة ! فأمَرَ عليٌّ القعقاع بن عمرو أن يجلد كل واحد منهما مائة ، وأن يُخرجهما من ثيابهما . إذا كنت تحب علي رضي الله عنه لقتديت به وفعلت ما فعل

أتني بمصدر هذا الكلام ... انتظر

[الا صلاتي 39]

ههههههههه
يا الا صلاتي تنكرون حديث الحواب ؟؟؟
الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )



12025- وعن قيس بن أبى حازم أن عائشة لما نزلت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت ما أظنتى إلا راجعة سمعت رسول الله (ص) يقول لنا أيتكن ينبح عليها كلاب الحوأب فقال لها الزبير ترجعين عسى الله أن يصلح بك بين الناس ، رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح .


ولا تحط روابط لمزابل الوهابيه من امثال السكراب

== النجف الاشرف==

[يقين بالله]

أما ما ذكرتم بالنسبة لما نسبتموه للشيخ الفاضل
فلهو عين التدليس والتزوير
ليش ؟؟؟
خاطبوا عقولكم !!
لو قالها لهاجمه كل امة الاسلام وأن أولهم ولنبذناه ،
فهو ليس كياسر الحبيب عندكم الذي قال لقادته في ايران
( كفانا تقية ) يريد أنه لابد من لعن عائشة في العلن وانها من عقيدتكم
وبعدين ليش قادتكم في ايران ولبنان لما طلع ياسر بهذه التصريحات أنكروا ذلك وبرأوها
الأمر لا يخلو من اثنتين
إما أنهم لا يعتقدون بلعن عائشة كما صرح نصر الله وأنها بريئة من ذلك !!
أو انهم يعتقدون بالتقية وهو أنهم يخافون اعلان ذلك على الملأ لأانهم يعلمون أنهم عل الخطأ
شو ردكم ياذوي الألباب
طبعا سيتم حرف الموضوع

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الا صلاتي 39 [ مشاهدة المشاركة ]

حبيبي حمادة وهل قالوا لك أن السيدة عائشه كافرة والعياذ بالله حتى تقارنها بزوجه سيدنا لوط ونوح !!!!!!! ثم ما دليلك على أنها من النار ؟ والعياذ بالله

أعمالها غير الصالحة التي تضج بها كتب المسلمين تدل على ذلك