]
فتح الباري (ابن حجر)
[ 592 ] قوله حدثنا عبد الله بن مسلمة هو القعنبي قال الدارقطني تفرد القعنبي بروايته إياه في الموطأ موصولا عن مالك ولم يذكر غيره من رواة الموطأ فيه بن عمر ووافقه على وصله عن مالك خارج الموطأ عبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق وروح بن عبادة وأبو قرة وكامل بن طلحة وآخرون ووصله عن الزهري جماعة من حفاظ أصحابه قوله أن بلالا يؤذن بليل فيه إشعار بأن ذلك كان من عادته المستمرة وزعم بعضهم أن ابتداء ذلك باجتهاد منه وعلى تقدير صحته فقد أقره النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك فصار في حكم المأمور به وسيأتي الكلام على تعيين الوقت الذي كان يؤذن فيه من الليل بعد باب قوله فكلوا فيه إشعار بأن الأذان كان علامة عندهم على دخول الوقت فبين لهم أن أذان بلال بخلاف ذلك قوله بن أم مكتوم اسمه عمرو كما سيأتي موصولا في الصيام وفضائل القرآن وقيل كان اسمه الحصين فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله ولا يمتنع أنه كان له اسمان وهو قرشي عامري أسلم قديما والأشهر في اسم أبيه قيس بن زائدة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يكرمه ويستخلفه على المدينة وشهد القادسية في خلافة عمر ....
| اقتباس :
|
|
فهل تدلنا بارك الله فيك على احد ممن خلفهم رسول الله اثناء خروجه وقال له مثلما قال الى الامام علي عليه السلام ؟
|
قصة على عليه السلام تختلف , حيث ان ماقاله النبي صلى الله عليه وسلم له كان بعد ما رأه من زعله و حرصه على الخروج .
وإذا كنت منكرا لهذا القصه . فهل خرج علي عليه السلام إلى غزوة تبوك ؟؟؟ اذا قلت نعم فأورد الدليل من كتب السنه .
مستدرك الحاكم
كتاب التفسير
[ 3294 ] حدثني الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرائيني حدثنا عمير بن مرداس حدثنا عبد الله بن بكير الغنوي حدثنا حكيم بن جبير عن الحسن بن سعد مولى علي عن علي رضى الله تعالى عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أراد أن يغزو غزاة له قال فدعا جعفرا فأمره أن يتخلف على المدينة فقال لا أتخلف بعدك يا رسول الله أبدا قال فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ...
| اقتباس :
|
|
واما هذا الحديث الذي وضعه لا نقبله منك لان فيه زيادات الغرض منها واضح جدا بان المراد منها النيل من أمير المؤمنين فلم يعلم عن أمير المؤمنين انه أغضب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
|
ثانيا : لا يوجد احد يريد النيل من امير المؤمنين و العياذ بالله ( وهذا الكلام مرفوض رفضا باتا لانه اتهام باطل , وهو ايضا يخرجنا عن الموضوع الاساسي ) , المذكور في الاحاديث الوارده ان علي عليه السلام وجد في نفسه من كلام المنافقين و ان النبي صلى الله عليه وسلم قال له الحديث ( ولم يكن غاضبا) بعد ما سمعه من كلام المنافقين عن علي عليه السلام .
ثالثا : اكرر مرة اخرا , ارجوا الالتزام بقواعد هذا الحوار , أي ان تكون الاحاديث وتفسيراتها مدلل عليها من كتب السنه .
| اقتباس :
|
|
نجد هنا البيهقي كعادته يمل الى الظنون ويرمي الكلام على عواهله
|
هذا الكلام مرفوض , وخارج نطاق و قواعد الحوار.
| اقتباس :
|
|
انه يريد ان يصرف عن المراد من حديث رسول الله ويعطل معناه
|
بل العكس تماما , فهو يتحدث في صلب الموضوع ويبين حجته بوضوح . وارجوا عدم الخروج عن الموضوع في امور التكفير وغيرها ....
| اقتباس :
|
|
ومن ثم استداله السقيم على ان هارون لم يكن بعد حياة موسى
|
إذا كنت تقول استدلاله سقيم , فهو استدل من تشبيه النبي صلى الله عليه وسلم , فهل تشبيه النبي صلى الله عليه وسلم سقيم ؟؟؟؟ (استغفر الله) , ولماذا لم يشبه النبي صلى الله عليه وسلم بنبي اخر ؟؟؟؟؟
قال تعالى (وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (البقرة : 248 ))
هل ال محمد صلى الله عليه وسلم غير ال علي عليه السلام ؟؟؟ حيث انه فصل ال موسى عن ال هارون؟؟؟؟(غير مطلوب الرد لانه خارج سياق الموضوع)
قال تعالى (وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (الأعراف : 142 )) هذه هي الخلافه المقصوده في الحديث بنص من القران الكريم .
| اقتباس :
|
|
لاحظ رعاك الله فان المدينة لا تصلح الا بي او بك
|
لو انك قرأت الحديث كاملا . لما سألت السؤال الاول في الاستخلاف حيث يظهر فيه "فدعا جعفرا فأمره أن يتخلف على المدينة فقال لا أتخلف بعدك يا رسول الله أبدا "
[quote]ومطلق الكلام هنا فان رسول الله لا يؤمن باحد من اصحابه الا علي بن ابي طالب فماالذي تغير من بعد حياته ؟؟ [/quote]
غير صحيح , جاء هذا في سياق الحديث ولم ياتي في حديث منفصل فالسبب الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم (أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى) هو نفس السبب الذي قال فيه (فإن المدينة لا تصلح إلا بي أو بك )
ولو كان كلامك صحيحا , فهل تخلف علي عليه السلام عن جميع المعارك والغزوات ؟؟؟؟ او , ماذا يحدث للمدينه عند خروج علي عليه السلام للغزو مع النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟ وهل يتركها النبي صلى الله عليه وسلم غير امنه ؟؟؟؟
| اقتباس :
|
|
ويا ايها السنه بان الشيعة تقول بان انت مني بمنزله هارون من موسى في القران ؟
|
هذا غير موجود اطلاقا , ارجوا منك مراجعت النص جيدا حتى لا يلتبس عليك الامر.
فهو كان يرد على الذين يقولون انه تم حذف ايات من القران وانه لو كان صحيحا لحذف هذا الحديث بالاولى . (وهذا خروج عن الموضوع).
واما ما اوردته من احاديث اخرى سيتم الرد عليها تباعا بإذن الله عند الانتهاء من هذه النقطه و لن نغفل عن اي شيئ منها ان شاء الله.
وانا انتضر رد الاخ طالب 313 على المشاركه رقم 74 .
وشكرا على مداخلة الاخ النجف الاشرف (وارجوا منه التقيد بشروط هذا الحوار , وعد الخروج عن صلب الموضوع للتطرق لنقاط احرى وإن تم ذكرها ضمن احاديث وردت في الموضوع , فهي ليس محل نقاش الان ).
وشكرا
العرض الشجري