و لا بد أن نتساءل عن اهداف هذه المعركة خصوصا و الأمة تعيش ظروف محنة الشك و قسوة المواجهة و استحالة النصر .
ما هي أهدافها ؟ و ما هي طبيعتها ؟
أهي مجرد عناد أم هي رسالة و أمانة ؟
يقول الحسن عليه السلام ( ان من ابتغاء الخير اتقاء الشر )
و يجيب عليه السلام عندما سأله سائل عن الجهل فأجابه :
( سرعة الوثوب على الفرصة قبل الاتكمان منها و الامتناع عن الجواب
و نعم العون الصمت في مواطن كثيرة و ان كنت فصيحا )
و في حديث آخر له عليه السلام يبين لنا الموقف أكثر وضوحا عندما سئل عن معنى العقل قال عليه السلام :
( التجرع للغصة حتى تنال الفرصة )
و على ضوء هذه الحقائق التاريخية الثابتة يحق لنا أن نطمئن الى النتيجة القائلة :
لو أن الحسن عليه السلام خاض المعركة اليائسة لكانت معركته تشبه الى درجة كبيرة معركة ابن الزبير اليائسة التي لم تكن لتقدم أي عطاء للغسلام و لرسالته الخالدة .
و من هنا جاءت قرارات الإمام عليه السلام الصائبة بأن يهادن مؤقتا و يقبل بالصلح
و يفسح المجال لمعاوية يستولي على العالم الإسلامي
لكي يكشف واقعه وواقع أطروحته الجاهلية
و لكي يُعرّف هؤلاء المسلمين البسطاء و الذين لم يكونوا يعرفون إلا ما يرون بأعينهم و حواسهم
من هو معاوية و ما هو واقعه وواقع حكمه و من كان علي ابن ابي طالب و ماذا كانت أطروحته ؟
و بناء على هذا استجاب الإمام لدعوة الصلح في وقت اصبحت فيه الاستجابة نصرا على معاوية و فضحا لسياسته المخادعة و كشفا لخلقه أمام الجماهير
فقد كان معاوية في ذلك الوقت يتلبس وجه من يريد حقن دماء المسلمين بعد ان أدرك ان نتائج الحرب ستكون لصالحه و هو يرى تصلب الحسن عليه السلام و اصراره على خوض المعركة
فأراد أن يبرز كمحب للصلح و لحقن دماء المسلمين
و لكن سرعان ما فاجأته استجابة الإمام الحسن عليه السلام لعقد الصلح فشعر بخيبة في تحقيق سياسته الماكرة
خاصة ان بنود الصلح الزمته بأمور لم يكن له بد إلا القبول بها
العرض الشجري