وان كان الامر خارج نقاشنا والان انت تلف وتدور وهذا السؤال يوجه الى علمائك وصحبت النبي بافعالهم واوردنا هذا بالدليل والوثائق ولااعلم ماتتجاهل منه والايه واضحه المعنى والمعالم ولم ينكر الله هذا الفعل بالقران ولكن ساعطيك ايات تدل على التبرك انا حاضر وهاك ال عمران (آية:96):ان اول بيت وضع للناس للذي ببكه مباركا وهدى للعالمين
هذا البيت الحرام وهو من الحجاره والجماد وهو مبارك من الله مريم (آية:31):وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاه والزكاه ما دمت حيا
وهذا عيسى مبارك اينما ذهب الانبياء (آية:50):وهذا ذكر مبارك انزلناه افانتم له منكرون
وهذاالذكر المبارك الذي انكر سابقا وضع الايات على الجدار للتبرك بحجه انه بدعه القصص (آية:30):فلما اتاها نودي من شاطئ الوادي الايمن في البقعه المباركه من الشجره ان يا موسى اني انا الله رب العالمين
وهذه البقعه المباركه وهي ارض وقبل مجيئ موسى اليها كانت هذا لانه هو الذي حل فيها وهو من اتاها فكلمه ربه الانبياء (آية:71):ونجيناه ولوطا الى الارض التي باركنا فيها للعالمين
وهذه ارض مباركه ذهب لها لوط ق (آية:9):ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد
وهذه الايه وضعتها بالنهايه حتى اختم ولاتقول ان المباركه فقط التوفيق انماانظر قرينه الايه الماء من السماء مباركا وكانت به الزياده لماذا لم يقل مياه البحار والانهار
وارجع واقول انالاافسر القران بهواي انمااقول هناك قرأن وايات ومن ثم الله سبحانه وتعالى (يعلم ماكان وماسيكون)وان كان هذا الايعلم ماسيجري الان ومن ثم لماذا لم ينكر هذا الفعل لماذا اجرى الاحياء بعرق ميت من بقره ميته بيد نبي او اشفى نبي بقميص نبي
الا ان تقول (وحاشا لله)ان الله يريد ان يوقعنا في التشويش والعياذ بالله انماهي امور فعلها الله ولعلمك الصحابه فهموا الرساله وتباركوا واوردت لك التبرك بالبيت وتقبيل البيت والتبرك بشعره النبي وبماء جبته وغيرها لماذا تنكرها وتقول القران وفقط القران ولكن الله ينكر فعلك ويقول(مااتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)سنه النبي التي فهما صاحبته وعمل بها علمائك لماذا تكونوا ربانين من دون الله ..........زاجب عن كل مااوردت ولاتتخير الاجابه على هواك الا ان تقول لااستطيع الاجابه اعذرك واطلب من اخر ان ياتي بدلك ..........والسلام
العرض الشجري