[genius]

اقتباس :

فقال مروان : إن هذا الذي أنزل الله فيه : { والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني } هو حدد عبد الرحمن بن ابي بكر ولم يجمعهما سوية حتى تقول عائشة فينا ؟!! لانه تكلم عن شخص محدد مفرد واشار اليه فيكون قول عائشة بكلمة ( فينا ) هم آل ابي بكر .

الأخ المحترم إن كنت من العراق فلطالما سمعنا بقوة وفصاحة أهل العراق واللغة فيها وقد كنت اتابع قديما برنامجا غاية في الروعة اسمه ( مدينة الاعراب ) يحكي عن أسرار وفصاحة اللغة العربية بطريقة جميلة جدا
المهم
عدت الى تفسير فتح الباري ووجدته مطابقا لتفسيري وماكتبته سابقا كان مني حسب فهمي للحديث
وبالنسبة لصيغة المفرد في كلام مروان فهي للتقليل واستصغار شأن عبد الرحمن
ورد عائشة عليه بصيغة فينا انما قصدت أنا وابني والله أعلم
ثانيا لو افترضنا أن القصد هو آل ابي بكر فيكون الحديث قد أكد
حادثة الافك


فلما أنزل الله تعالى هذه الآية في براءتي قال الصديق وكان ينفق على مسطح لقرابته وفقره‏:‏ والله لا أنفق عليه شيئاً أبداً بعد الذي قال لعائشة ما قال فأنزل الله تعالى ‏{‏وَلا يَأَتَلِ أُولُوا الفَضلِ مِنكُم وَالسِعَةِ أَن يُؤتوا أُولي القُربى‏}‏ إلى قوله ‏{‏أَلا تُحِبّونَ أَن يَغفِرَ اللهُ لَكُم‏}‏ 22-24 سورة النور
فقال أبو بكر‏:‏ والله إني أحب أن يغفر الله لي فرجع إلى مسطح النفقة التي كانت عليه وقال‏:‏ لا أنزعها منه أبداً رواه البخاري ومسلم
تفسير القرآن لأبي الحسن علي الواحدي النيسابوري

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة genius [ مشاهدة المشاركة ]

[SIZE=5] وبالنسبة لصيغة المفرد في كلام مروان فهي للتقليل واستصغار شأن عبد الرحمن ورد عائشة عليه بصيغة فينا انما قصدت أنا وابني والله أعلم ثانيا لو افترضنا أن القصد هو آل ابي بكر فيكون الحديث قد أكد حادثة الافك

عزيزي جينيس

منذ متى كانت مخاطبة المفرد بصيغة المفرد هو تحقير وتصغير له في اللغة العربية ؟!!:confused:

ماهذا الترقيع ؟:eek:

ثانيا حادثة الافك هي عليك لا لك بالاثبات لان الاية نزلت بحق ام ولد وعائشة لم تكن ام ولد ولم تلد اصلا ؟!!

فهل كذبت عائشة ام ماذا ؟


لاحظ الحديث الشريف الصريح :



أنس : أن رجلا اتهم بأم ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر النبي عليه السلام علي بن أبي طالب أن يقتله فأتاه فوجده في ركي يتبرد فأمره بالخروج فلما خرج فإذا هو مجبوب لا ذكر له فتركه وعاد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن حزم - المصدر: أصول الأحكام - الصفحة أو الرقم: 1/284
خلاصة حكم المحدث: ثابت

http://www.dorar.net/enc/hadith/اتهم+بأم+ولد/+d1%2C2+p

فكلامك لاحجة فيه ابدا .