[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

انا اعنى ما اقول فالوسيلة هنا هي الموده اي حب ذوي القربى وليس شيء آخر كالتبرك والطلب منهم قضاء الحاجات ..... الخ والسلام

زين عيني سعد وحده وحده ...
الان توافقنا بان الوسيلة هي الموده اي حب اهل البيت صلوات الله عليهم لانهم هم قربى رسول الله ... فنسالك ماذا تنفع اذن هذه الوسيلة ؟!!!!
واذ نذهب الى القران نجد
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (35) سورة المائدة
{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء

ويا عزيزي انت انسان عاقل ولكن تشاكس احيانا وتحاول ان تعطل عقلك من اجل الموروث الذي ورثته من ابائك الاولين وان شاء الله تكون عربي تفهم لغتنا لهذا يا حبيبي هي وسيلة فكيف الوسيلة تقصد لطلب الحاجه من ذاتها بمثال صغير انا وانت اصدقاء وعندنا صديق ثالث لي حاجه عنده فاتي لك انا واتخذك وسيلة - واسطه- بيني وبينك فهل انت الذي تقضي الحاجه ام صاحبها الذي ارسلتك له ؟!!! بل ان الوسيلة هي طريق يسلكة المرى لوصول الى من يقضي الحوائج والذي لا شي بدونه يتم فهم وسائلنا الى الله الذي يقضي حوائجنا وقلنا سابقا بان قولنا يا علي هو معنى مجازي والحقيقي اللهم بحق علي اللهم بحق الزهراء شافيني ارزقني اغثني ولكن العرب تروم الاختصار في كلامها لهذا تحدنا نقول يا علي ارزقني يا زهراء اغيثيني وحق ربك يغيثون ويرزقون ولكن وركز هنا بقدرة الله وامره لانهم عباده المخلصين الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وليس الرزق او الاغاثه منهم بدون قدره الله وامره بينما الكفار الذين ذمهم الله والايات النازله بهم التي لم يفهمها بعض السمجه ممن هم الى الجهل اقرب من العلم فالكفار كانت تعتقد بان من يتوسلون به صنم او شخص له قدره بذاته وليس له ارتباط بالبارى لتحقيق الغايه لهذا ذمهم القران الكريم ومع الاسف ترمون اهل التوحيد الحقيقي نحن الاماميه بهذه الايات واساسا نحن نعتقد مثلكم بان النافع وبيده كل شي هو الله وحده لا شريك له ومن قال بان علي ابن ابي طالب يحقق شي بدون الله فهو كافر مثلما انتم تعتقدون فالميزان الذي يجب ان تفهمه بان قدره ائمتنا من الله وليست خارجه عند حدود الله مثل الكفار والمشركين والمغالين

لهذا لا تجعل المصطلحات تدوخك افهم كنه الامر والغايه منه وهي نصيحه ان تقبلها وان ترفضها فانت اخ عزيز لانك قد صرحت بانك لا تعبد الشاب الامرد وتعبد ربا ليس كمثله شي فالتوحيد من المفاصل المهمه واذ اتفقنا عليه نتفق على باقي الامور بالتدريج

وعذرا الى استاذي صوت على تدخلنا في الحوار بصوره غير مقصوده

والسلام عليكم