[أنا الحقيقة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبن المعلم [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وأهله الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمه الله وبركاته فالحقيقه كنت أتصفح بعض الأمور في مسأله أرض فدك ومظلوميه الزهراء عليها السلام وغصب حقها من القوم المغضوب عليهم وكثرت المواضيع في هذا الشأن وأنا هنا ليس من الأساس في النقاش في هذه القضيه إنما أريد أن أطرح سؤالاً عقلياً لعلي أجد عاقل فيجيبني عليه من القوم :rolleyes: قال تعالى في كتابه الكريم فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ [آل عمران/59-61] وقد أطبقت الأمه قاطبه أنها نازله في أصحاب الكساء النبي الأعظم صلى الله عليه وأله وسلم السيده فاطمه سيده نساء العالمين عليها السلام الأمامين الحسنين عليهما السلام والأمام أبا الحسن عليه السلام بما فيهم أبن تيميه الحراني الناصبي وقال قال أبن تيميه : " أما أخذه علياً وفاطمة والحسن والحسين في المباهلة فحديث صحيح رواه مسلم عن سعد بن أبي وقاص ، قال في حديث طويل : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ( فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ ...) دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ : اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي "منهاج السنة النبوية" (7 / 123) وفي هذه الروايه صاعقه على رؤوس القوم :d أذ أن هم يقولون بأن نساء النبي صلى الله عليه وأله وسلم من أهله أيضاً فلما لم يأخذهم النبي صلى الله عليه وأله وسلم للمباهله أن كانوا أهله وأقرب الناس أليه..؟! :rolleyes: وفي موضع أخر يتحدث هذا الرجل ويقول " وأما آية المباهلة فليست من الخصائص ، بل دعا علياً وفاطمة وابنيهما ، ولم يكن ذلك لأنهم أفضل الأمة ، بل لأنهم أخص أهل بيته". انتهى"مجموع الفتاوى" (4/419) خــتــامــهــا مــســك :rolleyes::rolleyes: أذا سئلناكم عن السبب في أخذ أهل الكساء معه فقط دون غيرهم قلتم للأنهم أقرب الناس أليه وخاصته فنقول جميل جداً وأحسنتم لكن رويتم لا نورث ما تركنا صدقه الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3092 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] أن فاطمة عليها السلام ، ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم : سألت أبا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن يقسم لها ميراثها ، ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم مما أفاء الله عليه ، فقال أبو بكر : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا نورث ، ما تركنا صدقة ) . فغضبت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فهجرت أبا بكر ، فلم تزل مهاجرته حتى توفيت :cool: فنقول أليس أقرب الناس أليه وخاصته كما ثبت ذلك مما أثبتناه أعلاه أحقُ بالعلم بهذا الحديث دون غيرهم...؟! //أبن المعلم

الرسول صلى الله عليه وسلم اتى بأقاربه للمباهلة , فليس من العقل ان يباهل النصارى بأصحابه..
يعني , لو يحصل بيني وبينك مباهلة , من ستجلب معك..!؟
هل ستجلب اصدقائك الذين يعملون معك في العمل , ام ستجلب اقاربك(ابنك اخوك ابنتك....الخ)..!؟
اذن اية المباهلة ليست دليل محكم على عصمة اصحاب الكساء..
حتى زوجات الرسول ليسوا من اقاربه بل هن زوجاته أهل بيته , فلذلك لم يأتي بهن الرسول صلى الله عليه وسلم..

اقتباس :

وفي هذه الروايه صاعقه على رؤوس القوم :d أذ أن هم يقولون بأن نساء النبي صلى الله عليه وأله وسلم من أهله أيضاً فلما لم يأخذهم النبي صلى الله عليه وأله وسلم للمباهله أن كانوا أهله وأقرب الناس أليه..؟!

وهل تنكر أن الزوجة ليست من أهل البيت..!؟
انتظرك..

اقتباس :

فنقول أليس أقرب الناس أليه وخاصته كما ثبت ذلك مما أثبتناه أعلاه أحقُ بالعلم بهذا الحديث دون غيرهم...؟!

فاطمة عليها السلام لم تروي حديثاً واحد عن ابيها خاصة في كتبكم وإنما الذين رووا الاحاديث هم:: اصحابه الكرام وزوجاته امهات المؤمنين..
فأمامك خياران::
!)فاطمة تعلم عن احاديث ابيها ثم اخفتها عن الناس (لأنها لم تروي حديث واحد عن ابيها), وبذلك اختفت السنة النبوية..

!!)فاطمة لا تعلم عن احاديث ابيها فيحتمل من ذلك انها ايضاً لا تعلم حديث(نحن معاشر الانبياء لا نورث) فبذلك تسقط عصمتها لعدم علمها..





أنا الحقيقة

[أبن المعلم]

الموضوع موضوعكم وصاحب الموضوع خادمكم أستاذي النجف وخادم المرتضى والموالين

================================
مابينك وبين الله أيها القارئ الكريم هل يوجد أجابه في صميم بحثنا أعلاه أم كلها هرطقات لا تسمن ولا تغني من جوع :rolleyes:

نأتي للزميل أنا الحقيقه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنا الحقيقة [ مشاهدة المشاركة ]

الرسول صلى الله عليه وسلم اتى بأقاربه للمباهلة , فليس من العقل ان يباهل النصارى بأصحابه.. يعني , لو يحصل بيني وبينك مباهلة , من ستجلب معك..!؟ هل ستجلب اصدقائك الذين يعملون معك في العمل , ام ستجلب اقاربك(ابنك اخوك ابنتك....الخ)..!؟ اذن اية المباهلة ليست دليل محكم على عصمة اصحاب الكساء.. حتى زوجات الرسول ليسوا من اقاربه بل هن زوجاته أهل بيته , فلذلك لم يأتي بهن الرسول صلى الله عليه وسلم..

يارجل مادخل موضوع عصمه أهل الكساء في محور بحثنا أعلاه بل لم أتطرق لعصمتهم لا من قريب ولا من بعيد

إنما بنيت سؤال على أجابتكم المتكرره حول أيه المباهله وأنه صلى الله عليه وأله وسلم باهل أقرب الناس أليه

فتسائلت مابيني وبين الله بعد قرائه حديث نحن معاشر الأنبياء لا نورث

فنقول أليس أقرب الناس أليه وخاصته كما ثبت ذلك مما أثبتناه أعلاه أحقُ بالعلم بهذا الحديث دون غيرهم...؟!

اقتباس :

وهل تنكر أن الزوجة ليست من أهل البيت..!؟ انتظرك.. فاطمة عليها السلام لم تروي حديثاً واحد عن ابيها خاصة في كتبكم وإنما الذين رووا الاحاديث هم:: اصحابه الكرام وزوجاته امهات المؤمنين.. فأمامك خياران:: !)فاطمة تعلم عن احاديث ابيها ثم اخفتها عن الناس (لأنها لم تروي حديث واحد عن ابيها), وبذلك اختفت السنة النبوية..

ليس أنت من تضع أبن المعلم أمام خيارين وجزرين :cool:;)

قد كفى ووفى أستاذي الفاضل جزاه الله خير الجزاء ورد على هرطقاتك أعلاه

اقتباس :

اقتباس :

!!)فاطمة لا تعلم عن احاديث ابيها فيحتمل من ذلك انها ايضاً لا تعلم حديث(نحن معاشر الانبياء لا نورث) فبذلك تسقط عصمتها لعدم علمها..

كفاك مكابره يا زميل فاطمه وعلي والحسنين عليهم السلام لم يعلموا

وفقط ابو بكر من علم بهذا

هل مسك النبي صلى الله عليه وأله وسلم ابو بكر في زاويه وقاله يا ابا بكر نحن الأنبياء لا نورث ماتركناه صدقه

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبن المعلم [ مشاهدة المشاركة ]

وعوداً على بدء وأكمالاً للمسأله نقول دائما ما سمعنا الزملاء السلفيه يرددون مسأله عصمه النبي صلى الله عليه وأله وسلم في التبليغ فقط والجميع سنه وشيعه متفقون بأن النبي صلى الله عليه وأله وسلم لا يُبلغ حديث ألا وهو مأمور بذلك من قبل الله سبحانه وتعالى ولا يحدث الا بوحي قال تعالى :{ وما ينطق عن الهوى ؛ إن هو إلا وحيٌ يوحى } وقال تعالى ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ ) ولو قلنا بأن حديث نحن معاشر الانبياء لا نورث ماتركنا صدقه حديث صحيح قاله النبي صلى الله عليه وأله وسلم فعلاً وهو من التبليغ :rolleyes: فوجب على النبي صلى الله عليه وأله وسلم أن يبلغ الأقرب له المعنين بالورث فأن قالوا نعم فهدموا عصمه النبي بذلك :eek: كونه لم يبلغ المعنين وأخطأ في أخبار ابو بكر بذلك دون أهل بيته وخاصته :rolleyes: بأبي أنت وأمي يا رسول الله فبأيهم ستحكمون وستقبلون الطعن في صديقكم بن قحافه وتكذيب الحديث أم الطعن في عصمه نبيكم صلى الله عليه وأله وسلم والأخذ بالحديث ...؟! :rolleyes: //أبن المعلم

[QUOTE]

أنا الحقيقة

[/QUOTE]

أبن المعلم