[حميد الغانم]

حياك الله اخي البايولوجي
هذا نص سؤالي ايضا ان كان اجتهادهم عن علم
اذن لكانوا عالمين بانه لا اجتهاد امام النص وبذلك لا يجتهدون
وان كانوا جاهلين فاجتهادهم باطل باطل وهو مرتد عن الاسلام لان الاجتهاد امام القران وتعطيل احكام القران مخرج من المله
مثال
عمر اجتهد في صلاه التراويح
وهو نفسه قال بدعه ونعمت البدعه
وهم يعلمون انه ابتدع
فلما لا يرجعون الى الحق ويرفضوا بدعه عمر صلاه التراويح
ننتظر الوهبانيوووووووووووووووووووووووووووس
حميد الغانم

[أنا الحقيقة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البايلوجي1 [ مشاهدة المشاركة ]

&nbsp وكيف اجتهد عمر مقابل النص اليس حديث الرسول وقول الرسول وفعل الرسول الاكرم سنه وهو نص

اذا اخذنا بمفهومك نصبح جميعنا مخالفين للسنة..
فالرسول صلى الله عليه وسلم قال((ليس المسلم بالسباب ولا اللعان))..
فيأتي شخص يدعي الاسلام ويسب معاوية ويلعن ابو بكر وعمر وعائشة وكل الصحابة وكل من يشهد الشهادتين..
فهذا أول مخالف للسنة والنصوص الصريحة..

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنا الحقيقة [ مشاهدة المشاركة ]

اذا اخذنا بمفهومك نصبح جميعنا مخالفين للسنة.. فالرسول صلى الله عليه وسلم قال((ليس المسلم بالسباب ولا اللعان)).. فيأتي شخص يدعي الاسلام ويسب معاوية ويلعن ابو بكر وعمر وعائشة وكل الصحابة وكل من يشهد الشهادتين.. فهذا أول مخالف للسنة والنصوص الصريحة..

- دخلت على أم سلمة فقالت لي أيسب رسول الله صلى الله عليه وسلم فيكم قلت معاذ الله أو سبحان الله أو كلمة نحوها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من سب عليا فقد سبني
الراوي: أم سلمة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/133
خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح غير أبي عبد الله الجدلي وهو ثقة‏‏

2 - من سب عليا فقد سبني ، ومن سبني فقد سب الله
الراوي: أم سلمة المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 383
خلاصة حكم المحدث: صحيح

3 - من سب عليا فقد سبني
الراوي: أم سلمة المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 165
خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله رجال الصحيح غير أبي عبد الله الجدلي وهو ثقة


تفضل كفر لنا معاوية لانه سب علي و كفر باقي من سب علي من التابعين !

[أنا الحقيقة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم [ مشاهدة المشاركة ]

حياك الله الاخ الفاضل انا الحقيقه ممكن تكتب لنا الحقيقه وتاتينا براويه صريحه صحيحه ان رسول الله صلى صلاه التراويح ممكن انتظرك حميد الغانم

أعيد واقول بإختصار::
الرسول سنّ قيام صلاة التراويح التي كانت تسمى في الاصل((قيام ليالي رمضان))
فقد قال صلى الله عليه وسلم((من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه))

فالرسول كان يقيم ليالي رمضان من غير جماعة ,حتى جمعهم عمر رضي الله عنه في خلافته على إمام واحد..

فقد قال شيخكم العلامة الإمام السيد عبد الحسين شرف الدين مانصه
((و كان رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) يقيم ليالي رمضان بأداء سننها في غير جماعة))
النص و الإجتهاد : 250 ، للعلامة الإمام السيد عبد الحسين شرف الدين ( قدَّس الله نفسه الزَّكية) ، طبعة الدار الإسلامية ، بيروت / لبنان .


للمعلومية:: في عهد النبي والصحابة لم تكن تسمى بصلاة التروايح بل كانت تسمى بقيام ليالي رمضان , ثم بعد ذلك سميت بالتراويح لأن الناس يطيلون في الصلاة ثم يأخذون راحة بعد كل اربعة ركعات..

[QUOTE

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنا الحقيقة [ مشاهدة المشاركة ]

[CENTER]أعيد واقول بإختصار:: الرسول سنّ قيام صلاة التراويح التي كانت تسمى في الاصل((قيام ليالي رمضان)) فقد قال صلى الله عليه وسلم((من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)) [QUOTE

وطبعا انا الحقيقة انا اعرفك جيدا !!


اما تستحي تستدل بحديث ضعيف لتدلس به ؟!!

واردت ان تدلس على القارئ فماربط هذا بذاك !!

اراك تتعمد هذه الردود .. ففي الاولى عذرتك والان عرفت انك تتعمد وهذا هو اسلوبك


زميلي انت في منتديات انا شيعي ... يعني اوكف اعوج وتكلم عدل


من قام رمضان إيمان واحتسابا ؛ غفر له ما تقدم من ذنبه . ومن قام ليلة القدر إيمان واحتسابا ؛ غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر .
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 5083
خلاصة حكم المحدث: شاذ بزيادة: "وما تأخر"


وهذا الرابط للتأكد:eek:


http://www.dorar.net/enc/hadith/من+ق...ان+إيمان/+d3+p

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنا الحقيقة [ مشاهدة المشاركة ]

أعيد واقول بإختصار:: فقد قال شيخكم [/color][/size]العلامة الإمام السيد عبد الحسين شرف الدين مانصه ((و كان رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) يقيم ليالي رمضان بأداء سننها في غير جماعة)) النص و الإجتهاد : 250 ، للعلامة الإمام السيد عبد الحسين شرف الدين ( قدَّس الله نفسه الزَّكية) ، طبعة الدار الإسلامية ، بيروت / لبنان . للمعلومية:: في عهد النبي والصحابة لم تكن تسمى بصلاة التروايح بل كانت تسمى بقيام ليالي رمضان , ثم بعد ذلك سميت بالتراويح لأن الناس يطيلون في الصلاة ثم يأخذون راحة بعد كل اربعة ركعات..[/b][/font] [quote

وايضا قمت ببتر النصوص لتوهم القارئ قدر الامكان :

حكم صلاة التراويح :


يقول العلامة الإمام شرف الدين ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) : ... صلاة التراويح ما جاء بها رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) و لا كانت على عهده بل لم تكن على عهد أبي بكر و لا شرع الله الاجتماع لأداء نافلة من السنن غير صلاة الاستسقاء .
و إنما شرعه في الصلوات الواجبة كالفرائض الخمس اليومية ، و صلاة الطواف ، و العيدين و الآيات و على الجنائز .
و كان رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) يقيم ليالي رمضان بأداء سننها في غير جماعة ، و كان يحض على قيامها ، فكان الناس يقيمونها على نحو ما رأوه ( صلى الله عليه و آله ) يقيمها .
و هكذا كان الأمر على عهد أبي بكر حتى مضى لسبيله سنة ثلاثة عشر للهجرة و قام بالأمر بعده عمر بن الخطاب ، فصام شهر رمضان من تلك السنة لا يغير من قيام الشهر شيئاً ، فلما كان شهر رمضان سنة أربع عشرة أتى المسجد و معه بعض أصحابه ، فرأى الناس يقيمون النوافل و هم ما بين قائم و قاعد و راكع و ساجد و قارئ و مسبح و محرم بالتكبير و محل بالتسليم في مظهر لم يرقه ، و رأى من واجبه إصلاحه فسن لهم التراويح أوائل الليل من الشهر و جمع الناس عليها حكماً مبرماً ، و كتب بذلك إلى البلدان و نصب للناس في المدينة إمامين يصليان بهم التراويح إماماً للرجال و إماماً للنساء ، و هذا كله أخبار متواترة


النص و الإجتهاد : 250 ، للعلامة الإمام السيد عبد الحسين شرف الدين ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) ، طبعة الدار الإسلامية ، بيروت / لبنان .


يعني مره وحده انصح لله وتكلم بكلام مفهوم غير مبهم !!

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنا الحقيقة [ مشاهدة المشاركة ]

أعيد واقول بإختصار:: فقد قال شيخكم [/COLOR][/SIZE]العلامة الإمام السيد عبد الحسين شرف الدين مانصه ((و كان رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) يقيم ليالي رمضان بأداء سننها في غير جماعة)) النص و الإجتهاد : 250 ، للعلامة الإمام السيد عبد الحسين شرف الدين ( قدَّس الله نفسه الزَّكية) ، طبعة الدار الإسلامية ، بيروت / لبنان . للمعلومية:: في عهد النبي والصحابة لم تكن تسمى بصلاة التروايح بل كانت تسمى بقيام ليالي رمضان , ثم بعد ذلك سميت بالتراويح لأن الناس يطيلون في الصلاة ثم يأخذون راحة بعد كل اربعة ركعات..[/B][/FONT] [QUOTE

وايضا قمت ببتر النصوص لتوهم القارئ قدر الامكان :

حكم صلاة التراويح :


يقول العلامة الإمام شرف الدين ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) : ... صلاة التراويح ما جاء بها رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) و لا كانت على عهده بل لم تكن على عهد أبي بكر و لا شرع الله الاجتماع لأداء نافلة من السنن غير صلاة الاستسقاء .
و إنما شرعه في الصلوات الواجبة كالفرائض الخمس اليومية ، و صلاة الطواف ، و العيدين و الآيات و على الجنائز .
و كان رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) يقيم ليالي رمضان بأداء سننها في غير جماعة ، و كان يحض على قيامها ، فكان الناس يقيمونها على نحو ما رأوه ( صلى الله عليه و آله ) يقيمها .
و هكذا كان الأمر على عهد أبي بكر حتى مضى لسبيله سنة ثلاثة عشر للهجرة و قام بالأمر بعده عمر بن الخطاب ، فصام شهر رمضان من تلك السنة لا يغير من قيام الشهر شيئاً ، فلما كان شهر رمضان سنة أربع عشرة أتى المسجد و معه بعض أصحابه ، فرأى الناس يقيمون النوافل و هم ما بين قائم و قاعد و راكع و ساجد و قارئ و مسبح و محرم بالتكبير و محل بالتسليم في مظهر لم يرقه ، و رأى من واجبه إصلاحه فسن لهم التراويح أوائل الليل من الشهر و جمع الناس عليها حكماً مبرماً ، و كتب بذلك إلى البلدان و نصب للناس في المدينة إمامين يصليان بهم التراويح إماماً للرجال و إماماً للنساء ، و هذا كله أخبار متواترة


النص و الإجتهاد : 250 ، للعلامة الإمام السيد عبد الحسين شرف الدين ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) ، طبعة الدار الإسلامية ، بيروت / لبنان .


الرابط للتأكد :


http://www.islam4u.com/almojib_show....=507#ftn507_12

يعني مره وحده انصح لله وتكلم بكلام مفهوم غير مبهم !!