الشرح:
قوله: (حدثنا إسماعيل) هو ابن أبي أويس، والإسناد كله مدنيون.
قوله: (كنت أنام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته) أي في مكان سجوده، ويتبين ذلك من الرواية التي بعد هذه.
قوله: (فقبضت رجلي) كذا بالتثنية للأكثر، وكذا في قولها " بسطتهما " وللمستملي والحموي " رجلي " بالإفراد، وكذا " بسطتها " وقد استدل بقولها " غمزني " على أن لمس المرأة لا ينقض الوضوء، وتعقب باحتمال الحائل، أو بالخصوصية، وعلى أن المرأة لا تقطع الصلاة، وسيأتي مع بقية مباحثه في أبواب السترة إن شاء الله تعالى.
وقولها " والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح " كأنها أرادت به الاعتذار عن نومها على تلك الصفة، قال ابن بطال: وفيه إشعار بأنهم صاروا بعد ذلك يستصبحون.
ومناسبة هذا الحديث للترجمة من قولها " كنت أنام " وقد صرحت في الحديث الذي يليه بأن ذلك كان على فراش أهله.
يا سيدتي الفاضلة
أسواء كانت تنام بين يديها أم بين رجليها
الإشكال لم ينتهي
فالروايات تقول بأن في حجرتها مشربة يصلي فيها رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم
يعني نومها في قبلة صلاة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فيه إشكال ؟
لماذا لا تنام في حجرتها و تترك المشربة للنبي يصلي فيها و يتعبد الله بهدوء ؟؟
فهل سفاهتها و سذاجتها يمنعانها من أن تتأدب وقت أداء العبادة ؟
هذا ما أستفسر عنه
لماذا تفعل عائشة ما فعلت وقت العبادة الخاصة برسول الله بما أنه مكان خاص بالعبادة يسمى مشربة ؟
لماذا لا تنام في القسم المخصص للفراش ؟
أنها قالت : كنت أنام بين يدي رسول الله (ص) ورجلاي في قبلته ، فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما .
العرض الشجري