[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

في دينكم عند كثرة الروايات لاينظر الى السند فلا تسألني عن السند والا لوقت في اشكال كبير ولكن اسأل السيستاني : م - 568 : تستحب التسمية بالأسماء المتضمنة للعبودية لله عز وجل ، كما تستحب التسمية باسم النبي محمد (ص) وباقي الأنبياء المرسلين (ع ) ، وتستحب التسمية باسم علي والحسن ، والحسين ، وجعفر ، وطالب ، وحمزة ، وفاطمة ، وتكره التسمية بأسماء أعداء الإسلام وأهل البيت (ع ). يعني ان الائمة فعلوا المكروه عند السيستاني

يقصد من ذلك إذا سميت بإسم أعداء أهل البيت ع وقاصدا العداوة والتشفي

وإلا فيوجد من هم بأسماء أهل البيت ع وهم أعداءهم كـ محمد بن الأشعث

[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

ولكن اسأل السيستاني : م - 568 : تستحب التسمية بالأسماء المتضمنة للعبودية لله عز وجل ، كما تستحب التسمية باسم النبي محمد (ص) وباقي الأنبياء المرسلين (ع ) ، وتستحب التسمية باسم علي والحسن ، والحسين ، وجعفر ، وطالب ، وحمزة ، وفاطمة ، وتكره التسمية بأسماء أعداء الإسلام وأهل البيت (ع ). يقصد من ذلك إذا سميت بإسم أعداء أهل البيت ع وقاصدا العداوة والتشفي وإلا فيوجد من هم بأسماء أهل البيت ع وهم أعداءهم كـ محمد بن الأشعث

لم يقل تكره بقصد العداوة لان التسمي بابكر مثلا لاتعني انه يتقصد العداوة, لانه من يؤمن بان ابوبكر مؤمن لايعتقد ان ابوبكر معادي لاهل البيت بل محب لهم.
لان القصد لو كان عداوة, فلو تقصدت العداوة, فسميت ابنك باسم الناصبي عبدالرحمن بن ملجم, فهذا منهي عنه, حتى لو كان الاسم مستحب.

فتقييدك بهذه الصفة تنطبق على كل اسم, فلا حجة في كلامك, لان يصبح كلام السيستاني لامعنى له.

واما محمد بن الاشعث فلا اعتقد انه ملزم بنصوص الشيعة
كما يلزم بها المعصوم الذي اصدرها!!!!

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

لم يقل تكره بقصد العداوة لان التسمي بابكر مثلا لاتعني انه يتقصد العداوة, لانه من يؤمن بان ابوبكر مؤمن لايعتقد ان ابوبكر معادي لاهل البيت بل محب لهم. لان القصد لو كان عداوة, فلو تقصدت العداوة, فسميت ابنك باسم الناصبي عبدالرحمن بن ملجم, فهذا منهي عنه, حتى لو كان الاسم مستحب. فتقييدك بهذه الصفة تنطبق على كل اسم, فلا حجة في كلامك, لان يصبح كلام السيستاني لامعنى له. واما محمد بن الاشعث فلا اعتقد انه ملزم بنصوص الشيعة كما يلزم بها المعصوم الذي اصدرها!!!!

العقل زينه

تحتاج لفهم مشاركتي أولا