[موالي لـ أميري علي]

الهلم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم ومن تولى بهديهم إلى يوم الدين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .. تعليقات بسيطة على الطفل مسك مسك فيما يتناقل بتبجح وجهالة ويضن انة يصنع مديح لأمة عائشة بهذا

نأتي إلى تناقذاتها في أقوالة

في البداية يقول لفظ إمراة تطلق على الكافرة ثم غير أقوالة وقال أن لفظ أمرأة في القرىن تأتي على المتنافرين اي من لا يوجد توافق بينهم

وحينما اوضحنا لة بعض آيات هرب منها هروب الأغنام من الذئاب

ونعيد سؤالنا لماذا لم يقل الله هنا عن زوجة عمران زوجة وقال عنها فقط أمرأة


(إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)

فهل أمراة عمران هنا كافرة أو زوجها كافر وأعوذ بالله من هذا القول كما هو منطقك الاعوج ؟؟؟

ننتظر لنرى الغجابة ام سنرى الهروب المعتاد ,, وآيه اخرى

أنت حملتها لتفض بها جهلك (وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا)

لماذا الله في هذه الآية لم يقل زوجتة أو ان هناك تنافر بين نبي الله زكريا علية السلام وبين زوجتة ؟؟؟؟

ننتظر ونرى الإجابات على نظريتك الغريبة التي لم ينزل الله بها من سلطان


وأيضاً أمراة ابا لهب بسبب انهم كافرين قال أمرأة ؟؟ ما هذا التعليق الساذج في البداية تقول على المتنافرين تطلق أمراة والمتوافقين تطلق زوجة تقول لأنهم كافرين ؟؟؟

ما كافرين يعني هناك توافق تام بين أبا لهب وبين زوجتة فما هذا التعليل الساذج بالله عليك ؟؟



=====================================
وملاحظة بسيطة لأبين فيها حماقتك وانك فقط حامل أسفار من بني جلدتك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسك مسك [ مشاهدة المشاركة ]

وجاوب هل هناك أيه قالت (بدل قل لأزواجك ) قل ( لإمرأتك )

ألا تعلم يا هذا أن كلمة امراة تطلق للمفرد فقط ؟؟؟ والقرىن لغة الفصاحة فإذا وجدت تناغشات في القرآن كيف يكون حجة على فصحاء الجاهلية ؟؟؟؟

سبحانك يا رب على هذا العقل البليغ الساذج


ثانياً هل تعرف جمع كلمة أمرةأ في اللغة حتى تقول لإمرأتك ؟؟؟؟ اترك المجال لك لتبين بها نباه عقلك

[مسك مسك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي لـ أميري علي [ مشاهدة المشاركة ]

الهلم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم ومن تولى بهديهم إلى يوم الدين السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة .. تعليقات بسيطة على الطفل مسك مسك فيما يتناقل بتبجح وجهالة ويضن انة يصنع مديح لأمة عائشة بهذا نأتي إلى تناقذاتها في أقوالة في البداية يقول لفظ إمراة تطلق على الكافرة ثم غير أقوالة وقال أن لفظ أمرأة في القرىن تأتي على المتنافرين اي من لا يوجد توافق بينهم وحينما اوضحنا لة بعض آيات هرب منها هروب الأغنام من الذئاب ونعيد سؤالنا لماذا لم يقل الله هنا عن زوجة عمران زوجة وقال عنها فقط أمرأة (إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) فهل أمراة عمران هنا كافرة أو زوجها كافر وأعوذ بالله من هذا القول كما هو منطقك الاعوج ؟؟؟ أسال نفسك لماذا لم يقل الله زوجة وفسر عن المصدر من كتب تفسير أهل السنة لأن مصادكم عاجزة عن هذا الوضوح ننتظر لنرى الغجابة ام سنرى الهروب المعتاد ,, وآيه اخرى أنت حملتها لتفض بها جهلك (وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا) لأنها كانت عقيمة وبعد أن أنجبت له قال تعالى ( وأصلحنا زوجة ) أسكتك الله وأخرسك لماذا الله في هذه الآية لم يقل زوجتة أو ان هناك تنافر بين نبي الله زكريا علية السلام وبين زوجتة ؟؟؟؟ ننتظر ونرى الإجابات على نظريتك الغريبة التي لم ينزل الله بها من سلطان هل رأيت أم لا ترا وأيضاً أمراة ابا لهب بسبب انهم كافرين قال أمرأة ؟؟ ما هذا التعليق الساذج في البداية تقول على المتنافرين تطلق أمراة والمتوافقين تطلق زوجة تقول لأنهم كافرين ؟؟؟ شكلك لم تقرأ كلام ولن أعيد في المشاركاتي الأخيرة ما كافرين يعني هناك توافق تام بين أبا لهب وبين زوجتة فما هذا التعليل الساذج بالله عليك ؟؟ لا يلطيب بل تنزه الزوجة عن المرآة والزوجة المعنى لابد من التوافق للخير والصلاح أم المرأة فلابد من كلا الطرفين ربما لا يحصل منهم التوافق والصلاح والتفاهم 1- فرما يكون كلاهم كافرين 2- ربما أحد كافر والأخر مؤمن 3- ربما هناك عائق من كل الطرفين بسبب الإنجاب أو السكنة وصلت المعلومة شفة الأطفال كيف يعلم الكبار وهداك الله أنا وياك للطريق الحق ===================================== وملاحظة بسيطة لأبين فيها حماقتك وانك فقط حامل أسفار من بني جلدتك ألا تعلم يا هذا أن كلمة امراة تطلق للمفرد فقط ؟؟؟ والقرىن لغة الفصاحة فإذا وجدت تناغشات في القرآن كيف يكون حجة على فصحاء الجاهلية ؟؟؟؟ سبحانك يا رب على هذا العقل البليغ الساذج أضحك الله سنك كأنك تتكلم عن نفسك إذهب إلى قومك وقل لهم أن الله قد جمع زوجات النبي في كلمة واحدة وأن زوجاتهم ليس فيه تبعيض أو فردي مثل ماتقول أحسنت وقد أثبت لنفسك ولقومك أن المرأة تلقب للفرد وليس للجمع ثانياً هل تعرف جمع كلمة أمرةأ في اللغة حتى تقول لإمرأتك ؟؟؟؟ اترك المجال لك لتبين بها نباه عقلك

بل أترك الأمرأ لك إن وجتها في القرآن وهل هم في النار أم في الجنة مع الدليل
بارك الله فيك وأكيد رح تقول كلهم في الجنة جميع دون إستثناء...........

[موالي لـ أميري علي]

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم ومن تولى بهديهم إلى قيام يوم الدين

اقتباس :

أ[color="rgb(72, 61, 139)"]سال نفسك لماذا لم يقل الله زوجة وفسر عن المصدر من كتب تفسير أهل السنة لأن مصادكم عاجزة عن هذا الوضوح[/color]

اسمع مصادركم من يوم قيامها إلى هذا اليوم لم يقل هذا القول إلا من هم على شاكلتك من الجهلاء يا هذا ,,, اما مديحك لمصادركم فأقسم لك انها لا تسوي عندي عفطة عنز حتى الوررق الذي يمسح به عند التبول

وانا طلبت منك ان تجيب لا أن تسأل حسب نظريتك الهمجية ,, فإجابتنا على لفض المراة هنا لأن المرأة لفض مشترك مع الزوجة وتطلق ايضاص على الزوجة كما هو واضح في كتاب الله تعالى

فالىن اجب على نظريتك الغبية ولا تهرب بعد ان فضضحنا جهلك وغبائك على نظريتك الغبية والىن ننتظر الغجابة

اقتباس :

لأنها كانت عقيمة وبعد أن أنجبت له قال تعالى ( وأصلحنا زوجة ) أسكتك الله وأخرسك

يا أجهل خلق الله وهل العقم يعتبر تنافر ؟؟؟ شفاك الله من عقلك وجهلك

انت تقول توافق في الدين والفكر والمودة والمحبة والىن تقول عاقر يا جويهل ؟؟؟


اما دعائك علي ان الله يخرسني فلن ارد على الهمج الرعاع امثالك بل سأقول جزاك الله عني كل الجزاء فلست اول شخص بل حتى شيوخك قالوها قبلك بعد ان فحنا جهلهم وغبائكم وتبجحهم فلن أرد على اي سفاة تتفوة بها علي فهذه الأقوال ليست نابعة إلا من تعاليم مذهبك

اقتباس :

شكلك لم تقرأ كلام ولن أعيد في المشاركاتي الأخيرة

يا طفلي ردك هذا لا يقنع إلا الهمج الرعاع الذين هم على شاكلتك لأن زوجة ابا لهب هي متوافقة مع ابا لهب في كفرها وجحودها وبغضها علىر سول الله فأجب قبل ان تبين لناس كيف هو جهلك وغبائك فما هو المتنافر بين ابا لهب وزوجتة حينما عبر عنهم الله تعالى هنا بالمراة ولم يقل زوجتة كما فسرت بنظريتك الغبية ,,, ننتظر الإجابة

اقتباس :

لا يلطيب بل تنزه الزوجة عن المرآة والزوجة المعنى لابد من التوافق للخير والصلاح أم المرأة فلابد من كلا الطرفين ربما لا يحصل منهم التوافق والصلاح والتفاهم 1- فرما يكون كلاهم كافرين 2- ربما أحد كافر والأخر مؤمن 3- ربما هناك عائق من كل الطرفين بسبب الإنجاب أو السكنة

اولاً يا طفلي انت من وضع قواعد نظريتة وانت من طبل ودافع عنها من اجل تمجيد الجاحدة امك عائشة هذا اولاً ثانياً

من مصادر جميع المسلمين من دون إستثناء اي طائفة انا ابا لهب وزوجتة جاحدين مبقضين لرسول الله صلوات الله علية وعلى آله

اما الأنجاب فأنت تكذب نفسك وتبين كيف هو جهلك ( وليس بأكيد ان ابنائهم من المسلمين )

فعبارة ربما يا هذا هي ما قام علية أساس دينك ومذهبك فلولا عبارة ربما لم يكن لدينكم قائمة فكل عقائدكم قائمة على عبارة ربما

اقتباس :

أضحك الله سنك كأنك تتكلم عن نفسك إذهب إلى قومك وقل لهم أن الله قد جمع زوجات النبي في كلمة واحدة وأن زوجاتهم ليس فيه تبعيض أو فردي مثل ماتقول أحسنت وقد أثبت لنفسك ولقومك أن المرأة تلقب للفرد وليس للجمع

نعم الآن بان جهلك وأشهد بالله اني لم ارى من هم اجهل منك

اولاً الله حين يخاطب جميع زوجات الرسول يقول أزواجة أو أزواجك وهي للجمع وعبارة أمرأة تفيد المفرد فقط وجميع كلمة أمراة هي نساء لا لأمرآتك كم بين بعارة جهلك

انظر في كل كلمة تكتبها تبين فيها جهلك وشدة غبائك

اقتباس :

أترك الأمرأ لك إن وجتها في القرآن وهل هم في النار أم في الجنة مع الدليل بارك الله فيك وأكيد رح تقول كلهم في الجنة جميع دون إستثناء..........

نعم توجد آيات كثيرة تخاطب زوجات الرسول بالنساء ومن ضمنها (يا نساء النبي لستم كأحد من النساء ) فلماذا هنا لم يقل يا زوجات النبي لستم كأحد من النساء

أما دخول أمك عائشة الجنة فهذا من سابع المستحيلات وقولك انها من اهل الجنة كذبت والله وأثمت بل عائشة من أهل النار ودليلنا في كتاب الله تعالى الذي تريد ان تثبت ان امك عائشة من اهل الجنة والثابت انها في النار كم توعد الله ,, ام ستقول ان الله لا يوفي بما يتوعد وبما يهدد به ؟؟؟ فهل ستكفر بالله من اجل امك عائشة ؟؟


من بعض مواقفها ضد رسول الله تعالى تظاهرها على رسول الله صلوات الله عليى وعلى آله

إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين (والملائكة بعد ذلك ظهير)

انظر جعل عائشة وحفصة في كفة وجعل قوة الله وجبرائيل وصالح المؤمنين في الكفة الثانية فلماذا لم يجعل عائشة في نفس الكفة التي بها صالح المؤمنين ؟؟؟

الجواب لجحودها



إفشائها لأسرار رسول الله خروجها من بيتها عاصية لله ورسولة تقود الفتنة بين المسلمين والكثير الكثير

(فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير)

فهل إفشاء سر رسول الله صلوات الله علية وعلى آله يعتبر من إيمان عائشة وحبها لرسول الله ؟؟؟

حينما زوجتك تفشي اسرارك هل هذا دليل على حبها وإخلاصها لك يا هذا ؟؟؟

فهذه ثاني التنافرات بينها وبين الرسول صلوات الله علية وعلى آله فيما لا يجمعها مع رسول الله



فهل تسمي كل هذا تقارب بينها وبين رسول الله ؟؟؟ عجبي والله على عقلك

[موالي لـ أميري علي]

وسؤال صغير اجبني علية ولن تهرب منة قبل أن تجيب علية

هل السيدة خديجة سلام الله عليها ام للمؤمنين وزوجة لرسول الله ام مجرد أمراة ؟؟؟

[مسك مسك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي لـ أميري علي [ مشاهدة المشاركة ]

وسؤال صغير اجبني علية ولن تهرب منة قبل أن تجيب علية هل السيدة خديجة سلام الله عليها ام للمؤمنين وزوجة لرسول الله ام مجرد أمراة ؟؟؟

ومن قال لك أنها إمرأة أول مرة أعرف إنها إمرأة
بل زوجة نبينا محمد عليه السلام وعلمك كل العلم فيها في الجنة مع زوجاته الباقيات
هم عائشة وحفصة وخديجة وأم سلمة وكل زوجات الرسول في الجنة
لنرى من الجاهل
(يانساء النبي ) هل المقصود زوجاته فقط
أم بناته وزوجاته ؟؟؟؟؟؟؟

[موالي لـ أميري علي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسك مسك [ مشاهدة المشاركة ]

ومن قال لك أنها إمرأة أول مرة أعرف إنها إمرأة بل زوجة نبينا محمد عليه السلام وعلمك كل العلم فيها في الجنة مع زوجاته الباقيات هم عائشة وحفصة وخديجة وأم سلمة وكل زوجات الرسول في الجنة

طيب جميل جداً أنت قلت انها زوجة ,, لكن السيدة خديجة سلام الله عليها توفيت قبل ان تنزل اي آية فية لفض زوجة ولوا وفاة السيدة خديجة لما كان رسول الله ان يتزوج اي زوجة غيرها

فالآن اختل شرط من شروط ان تكون زوجة فهي أمراة وليست زوجة لأنها توفيت قبل نزول الآية بوصف زوجات النبي بالزوجات ,,,

فهل توافقني الىن ان السيدة خديجة سلام الله عليها مجرد أمراة وليست زوجة لرسول الله على حسب نظريتك الغبية التي لم ينزل الله بها من سلطان ولم يقلها احد لا من السابقين ولا من الأولين غير المتبجحين الجاحدين لله ووعيدة من اجل تقديس المنافقة عائشة ؟؟؟

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسك مسك [ مشاهدة المشاركة ]

لنرى من الجاهل (يانساء النبي ) هل المقصود زوجاته فقط أم بناته وزوجاته ؟؟؟؟؟؟؟

الجاهل انت بدون شك ,,,

طفلي العزيز اجب على كل المشاركة ودع عنك الهروب ترى مليت من كثر نعيقك بالهروب
فنعيق الاطفال لا يعجبني

رجاء خاص اجب عن جميع ما تم سؤالك اياه حول نظريتك الغبية ...أو سلم أمرك أنك تجحد وعيد الله من أجل امك عائشة

,,,, ننتظر الإجابة

[موالي لـ أميري علي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي لـ أميري علي [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن اعدائهم ومن تولى بهديهم إلى قيام يوم الدين اسمع مصادركم من يوم قيامها إلى هذا اليوم لم يقل هذا القول إلا من هم على شاكلتك من الجهلاء يا هذا ,,, اما مديحك لمصادركم فأقسم لك انها لا تسوي عندي عفطة عنز حتى الوررق الذي يمسح به عند التبول وانا طلبت منك ان تجيب لا أن تسأل حسب نظريتك الهمجية ,, فإجابتنا على لفض المراة هنا لأن المرأة لفض مشترك مع الزوجة وتطلق ايضاص على الزوجة كما هو واضح في كتاب الله تعالى فالىن اجب على نظريتك الغبية ولا تهرب بعد ان فضضحنا جهلك وغبائك على نظريتك الغبية والىن ننتظر الغجابة يا أجهل خلق الله وهل العقم يعتبر تنافر ؟؟؟ شفاك الله من عقلك وجهلك انت تقول توافق في الدين والفكر والمودة والمحبة والىن تقول عاقر يا جويهل ؟؟؟ اما دعائك علي ان الله يخرسني فلن ارد على الهمج الرعاع امثالك بل سأقول جزاك الله عني كل الجزاء فلست اول شخص بل حتى شيوخك قالوها قبلك بعد ان فحنا جهلهم وغبائكم وتبجحهم فلن أرد على اي سفاة تتفوة بها علي فهذه الأقوال ليست نابعة إلا من تعاليم مذهبك يا طفلي ردك هذا لا يقنع إلا الهمج الرعاع الذين هم على شاكلتك لأن زوجة ابا لهب هي متوافقة مع ابا لهب في كفرها وجحودها وبغضها علىر سول الله فأجب قبل ان تبين لناس كيف هو جهلك وغبائك فما هو المتنافر بين ابا لهب وزوجتة حينما عبر عنهم الله تعالى هنا بالمراة ولم يقل زوجتة كما فسرت بنظريتك الغبية ,,, ننتظر الإجابة اولاً يا طفلي انت من وضع قواعد نظريتة وانت من طبل ودافع عنها من اجل تمجيد الجاحدة امك عائشة هذا اولاً ثانياً من مصادر جميع المسلمين من دون إستثناء اي طائفة انا ابا لهب وزوجتة جاحدين مبقضين لرسول الله صلوات الله علية وعلى آله اما الأنجاب فأنت تكذب نفسك وتبين كيف هو جهلك ( وليس بأكيد ان ابنائهم من المسلمين ) فعبارة ربما يا هذا هي ما قام علية أساس دينك ومذهبك فلولا عبارة ربما لم يكن لدينكم قائمة فكل عقائدكم قائمة على عبارة ربما نعم الآن بان جهلك وأشهد بالله اني لم ارى من هم اجهل منك اولاً الله حين يخاطب جميع زوجات الرسول يقول أزواجة أو أزواجك وهي للجمع وعبارة أمرأة تفيد المفرد فقط وجميع كلمة أمراة هي نساء لا لأمرآتك كم بين بعارة جهلك انظر في كل كلمة تكتبها تبين فيها جهلك وشدة غبائك نعم توجد آيات كثيرة تخاطب زوجات الرسول بالنساء ومن ضمنها (يا نساء النبي لستم كأحد من النساء ) فلماذا هنا لم يقل يا زوجات النبي لستم كأحد من النساء أما دخول أمك عائشة الجنة فهذا من سابع المستحيلات وقولك انها من اهل الجنة كذبت والله وأثمت بل عائشة من أهل النار ودليلنا في كتاب الله تعالى الذي تريد ان تثبت ان امك عائشة من اهل الجنة والثابت انها في النار كم توعد الله ,, ام ستقول ان الله لا يوفي بما يتوعد وبما يهدد به ؟؟؟ فهل ستكفر بالله من اجل امك عائشة ؟؟ من بعض مواقفها ضد رسول الله تعالى تظاهرها على رسول الله صلوات الله عليى وعلى آله إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين (والملائكة بعد ذلك ظهير) انظر جعل عائشة وحفصة في كفة وجعل قوة الله وجبرائيل وصالح المؤمنين في الكفة الثانية فلماذا لم يجعل عائشة في نفس الكفة التي بها صالح المؤمنين ؟؟؟ الجواب لجحودها إفشائها لأسرار رسول الله خروجها من بيتها عاصية لله ورسولة تقود الفتنة بين المسلمين والكثير الكثير (فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير) فهل إفشاء سر رسول الله صلوات الله علية وعلى آله يعتبر من إيمان عائشة وحبها لرسول الله ؟؟؟ حينما زوجتك تفشي اسرارك هل هذا دليل على حبها وإخلاصها لك يا هذا ؟؟؟ فهذه ثاني التنافرات بينها وبين الرسول صلوات الله علية وعلى آله فيما لا يجمعها مع رسول الله فهل تسمي كل هذا تقارب بينها وبين رسول الله ؟؟؟ عجبي والله على عقلك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي لـ أميري علي [ مشاهدة المشاركة ]

طيب جميل جداً أنت قلت انها زوجة ,, لكن السيدة خديجة سلام الله عليها توفيت قبل ان تنزل اي آية فية لفض زوجة ولوا وفاة السيدة خديجة لما كان رسول الله ان يتزوج اي زوجة غيرها فالآن اختل شرط من شروط ان تكون زوجة فهي أمراة وليست زوجة لأنها توفيت قبل نزول الآية بوصف زوجات النبي بالزوجات ,,, فهل توافقني الىن ان السيدة خديجة سلام الله عليها مجرد أمراة وليست زوجة لرسول الله على حسب نظريتك الغبية التي لم ينزل الله بها من سلطان ولم يقلها احد لا من السابقين ولا من الأولين غير المتبجحين الجاحدين لله ووعيدة من اجل تقديس المنافقة عائشة ؟؟؟ الجاهل انت بدون شك ,,, طفلي العزيز اجب على كل المشاركة ودع عنك الهروب ترى مليت من كثر نعيقك بالهروب فنعيق الاطفال لا يعجبني رجاء خاص اجب عن جميع ما تم سؤالك اياه حول نظريتك الغبية ...أو سلم أمرك أنك تجحد وعيد الله من أجل امك عائشة ,,,, ننتظر الإجابة

تسجيل الهروب الثاني ,,, ننتظر الإجابة على النظريات الغبية

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسك مسك [ مشاهدة المشاركة ]

ومن قال لك أنها إمرأة أول مرة أعرف إنها إمرأة بل زوجة نبينا محمد عليه السلام وعلمك كل العلم فيها في الجنة مع زوجاته الباقيات هم عائشة وحفصة وخديجة وأم سلمة وكل زوجات الرسول في الجنة لنرى من الجاهل (يانساء النبي ) هل المقصود زوجاته فقط أم بناته وزوجاته ؟؟؟؟؟؟؟

ماشي حبيبي لاتزعل نسائه كلهن اطعن الله بالظاهر مقارنة مع فعال عائشة العاصية لله

سواء كن بناته او زوجاته !!

المشكلة بعائشة فقط !

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسك مسك [ مشاهدة المشاركة ]

ومن قال لك أنها إمرأة أول مرة أعرف إنها إمرأة بل زوجة نبينا محمد عليه السلام وعلمك كل العلم فيها في الجنة مع زوجاته الباقيات هم عائشة وحفصة وخديجة وأم سلمة وكل زوجات الرسول في الجنة لنرى من الجاهل (يانساء النبي ) هل المقصود زوجاته فقط أم بناته وزوجاته ؟؟؟؟؟؟؟

حبيبي ورينا من الجاهل واثبت لنا ان كل زوجات النبي في الجنة بنص القرآن وين المشكلة نحن معك !

عندك القرآن واثبت لنا ان زوجات النبي كلهن في الجنة وماعندنا شئ ننتظرك على راحة راحتك

اثبت لنا جهلنا بالقرآن وان عجزت ثبت جهلك ............ نحن عادلون معك !


يله حباب شوفنه .

[أحزان الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسك مسك [ مشاهدة المشاركة ]

أسال نفسك لماذا لم يقل الله زوجة وفسر عن المصدر من كتب تفسير أهل السنة لأن مصادكم عاجزة عن هذا الوضوح ...........

لا ندري لماذا توقف حوار مسك مسك عند لفظ زوجة ؟


فهل سوف يتغير سبب نزول سورة التحريم بتغيير لفظ امرأة لزوجة مثلا ؟!