السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
غريب أمركم ياشيعة ماذا يحدث في منتداكم لعن للصحابة ووصفهم بأبشع الصفات وأي صحابة الذين جعل الله عزة الإسلام وبقاءه بأيديهم إذا كانو هؤلاء كفار ترى من جاهد مع رسول الله في غزواته من قضى على حروب الردة من هزم أكبر إمبراطوريتين في ذلك الوقت ونشر الإسلام في إفريقيا وأسيا وأروبا وأنتم هنا تلعنوهم وتتهمونهم بالكفر ماذا فعلتم أنتم للإسلام حتى تلعنه
يا عزيزي بل الاغرب كلامك هذا فنحن لم نطعن في الصحابه بل في بعض المنافقين ومن ثم انت تقول بان عزه الاسلام وبقائه بايدهم وهم نشروا الاسلام فبلله عليك ماذا فعل الرسول ؟!!!!!
ونحن يا زميلي لا نكفر الصحابه ولا نطعن بهم بل في المنافقين الذين سوف يدخلون جنهم
صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 )
- حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة
عن النبي (ص) قال بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم .
صحيح البخاري - تفسير القرآن - وكنت عليهم شهيدا.... - رقم الحديث : ( 4259 )
- حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة أخبرنا المغيرة بن النعمان قال سمعت سعيد بن جبير عن إبن عباس ( ر ) قال خطب رسول الله (ص) فقال يا أيها الناس إنكم محشورون إلى الله حفاة عراة غرلا ثم قال كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين إلى آخر الآية ثم قال ألا وإن أول الخلائق يكسى يوم القيامة إبراهيم ألا وإنه يجاء برجال من أمتي فيؤخذ بهم ذات الشمال فأقول يا رب أصيحابي فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد فيقال إن هؤلاء لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم .
ونحن يا زميلي لا نكفر الصحابه ولا نطعن بهم بل في المنافقين الذين سوف يدخلون جنهم
تطعنون في معظم المهاجرين والانصار وتقول لا نطعن في الصحابة
ما اشد الذكاء الشيعي
فعندكم الصحابة غير المرتدين عددهم كما في الكافي اعتقد 6 او 4
يعني الصحابة كلهم منافقين الا 4 او 6
ولكن السؤال المطروح: اي فتح في عهد الصحابة تعتبرونه شرعي؟؟؟
تطعنون في معظم المهاجرين والانصار وتقول لا نطعن في الصحابة
ما اشد الذكاء الشيعي
فعندكم الصحابة غير المرتدين عددهم كما في الكافي اعتقد 6 او 4
يعني الصحابة كلهم منافقين الا 4 او 6
ولكن السؤال المطروح: اي فتح في عهد الصحابة تعتبرونه شرعي؟؟؟
فالجواب على هذا السؤال هو الاشكال
أتظن أننا نكره ونحب بالعاطفة؟
نحن نحب في الله ونكره في الله
أم أن بيننا وبين أبو بكر ثار مثلا
هانحن لا نحب عائشة كونها خالفت الرسول ص
ونحب محمد بن ابي بكر رضي الله عنه كونه مؤمن مطيع
والجميع هنا أبناء ابو بكر
ولو كنا نكره الصحابة هواء أو عداء لكرهنا محمد بن أبي بكر
ولو كنا نكره عائشة هواء وعداء لكرهنا أم حبيبة بنت أبي سفيان
العرض المتطور
