[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

انتم الكذابين المفترين على رسول الله النبي لايقصد عموم المسلمين فينهاهم عن تفضيل انفسهم على يونس والا لماذا خصص يونس بالذات ولماذا خصص النهي بيونس ؟؟؟ المفروض ان يكون النهي عن التفضيل على سائر الانبياء وباقي الاحاديث تشهد بذلك -- صحيح البخاري رقم الحديث 3415 « وَلاَ أَقُولُ إِنَّ أَحَدًا أَفْضَلُ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى » فهنا الصيغة اكثر تصريحا بنفي تفضيل اي شخص على يونس بما فيهم رسول الله

لو رجعت الى النص كامل لعرفت المقصود من القول
فالرواية لاتؤخذ على شكل كلمات متقاطعة بل تؤخذ كامله ويفهم المعنى كله, فالرواية فيها اختلاف بين يهودي ومسلم وجاء تفضيل الرسول وموسى عليهم السلام على بعضهم البعض بغرض المشاحنة والتنقص من الاخر.
وهذا ممنوع.
فلو قال قائل : ان رسول الله افضل من ابراهيم عليهم السلام وكان غرضه الطعن في مكانة النبي ابراهيم فهذا لايجوز, بل ممنوع.
واما التفضيل بما ليس فيه تنقيص فيها جائز

وهذا هو المفهوم بحسب القصة الذي وقع فيها القول.

وقال تعالى (كل آمن بالله وملأئكته وكتبه ورسله لانفرق بين أحد من رسله) وقال ايضا ( تلك الرسل فضلنا بعضهم إلى بعض)
فلو تم التفضيل من اجل التنقص من نبوة احد منهم فهذا ممنوع وباطل.

وايضا من اللفظ الاخر العائد على الناس, انه من فضل غير النبي على يونس بن متى عليه السلام فهو كاذب.

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

لو رجعت الى النص كامل لعرفت المقصود من القول فالرواية لاتؤخذ على شكل كلمات متقاطعة بل تؤخذ كامله ويفهم المعنى كله, فالرواية فيها اختلاف بين يهودي ومسلم وجاء تفضيل الرسول وموسى عليهم السلام على بعضهم البعض بغرض المشاحنة والتنقص من الاخر. وهذا ممنوع. فلو قال قائل : ان رسول الله افضل من ابراهيم عليهم السلام وكان غرضه الطعن في مكانة النبي ابراهيم فهذا لايجوز, بل ممنوع. واما التفضيل بما ليس فيه تنقيص فيها جائز وهذا هو المفهوم بحسب القصة الذي وقع فيها القول. وقال تعالى (كل آمن بالله وملأئكته وكتبه ورسله لانفرق بين أحد من رسله) وقال ايضا ( تلك الرسل فضلنا بعضهم إلى بعض) فلو تم التفضيل من اجل التنقص من نبوة احد منهم فهذا ممنوع وباطل. وايضا من اللفظ الاخر العائد على الناس, انه من فضل غير النبي على يونس بن متى عليه السلام فهو كاذب.

طيب ..

يعني عندما قال النبي ((من قال انا )) من يقصد بالضمير ((انا))

هل يقصد عموم المسلمين

ام يقصد نفسه يعني النبي محمد ؟؟؟

[al-saeed]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

لو رجعت الى النص كامل لعرفت المقصود من القول فالرواية لاتؤخذ على شكل كلمات متقاطعة بل تؤخذ كامله ويفهم المعنى كله, فالرواية فيها اختلاف بين يهودي ومسلم وجاء تفضيل الرسول وموسى عليهم السلام على بعضهم البعض بغرض المشاحنة والتنقص من الاخر. وهذا ممنوع. فلو قال قائل : ان رسول الله افضل من ابراهيم عليهم السلام وكان غرضه الطعن في مكانة النبي ابراهيم فهذا لايجوز, بل ممنوع. واما التفضيل بما ليس فيه تنقيص فيها جائز وهذا هو المفهوم بحسب القصة الذي وقع فيها القول. ! وقال تعالى (كل آمن بالله وملأئكته وكتبه ورسله لانفرق بين أحد من رسله) وقال ايضا ( تلك الرسل فضلنا بعضهم إلى بعض) فلو تم التفضيل من اجل التنقص من نبوة احد منهم فهذا ممنوع وباطل. وايضا من اللفظ الاخر العائد على الناس, انه من فضل غير النبي على يونس بن متى عليه السلام فهو كاذب.

يعني اذا قلت ان رسول الله افضل من نبي الله يونس اكون كاذبا؟؟؟!!!

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al-saeed [ مشاهدة المشاركة ]

يعني اذا قلت ان رسول الله افضل من نبي الله يونس اكون كاذبا؟؟؟!!!

اخي الاشكال هو في تفسيرهم للضمير ((انا )) في قوله ((من قال انا خير من يونس ))

فأخوه فسر الضمير على انه يعني كل المسلمين فاجبته يعني من قال من المسلمين انا افضل من يونس فهو كذاب لذلك سئلته ::

-- لماذا خصص رسول الله يونس بالذات والمعروف ان من يفضل نفسه على اي واحد من الانبياء فهو كذاب ؟؟ لماذا يونس بالذات ؟؟

ثم ان الرواية الاخرى واضحة جدا انها تعني افضلية يونس على النبي محمد
-- صحيح البخاري رقم الحديث 3415
« وَلاَ أَقُولُ إِنَّ أَحَدًا أَفْضَلُ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى »

،،،،،،،،،،،،

يعني ينفي تفضيل اي شخص على النبي يونس بما فيهم النبي محمد

[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة al-saeed [ مشاهدة المشاركة ]

يعني اذا قلت ان رسول الله افضل من نبي الله يونس اكون كاذبا؟؟؟!!!

لا, هنا اذا قلت انك احد من الناس افضل من النبي يونس عليه السلام فقد وقعت في الاشكال.

ولكن هناك نقطة اخرى, اذا قلت ان النبي صلى الله عليه وسلم افضل من يونس بغرض الانتقاص من النبي يونس, فهذا ممنوع.
وهذا مثلما حصل من قصة اليهودي والمسلم الذي افتخر كل منهم , فاليهودي افتخر بموسى تنقيصا برسول الله والمسلم رد عليه بالافتخار برسول الله.
وهذا ممنوع, لان الانبياء فضلهم عظيم, قال تعالى (كل آمن بالله وملأئكته وكتبه ورسله لانفرق بين أحد من رسله)
لانهم كلهم انبياء .

ولكن التفضيل بين الانبياء جائز بدون التنقيص من نبوة الاخرين وفضلهم, لانهم كلهم انبياء لله تعالى.
فهناك يجب النظر السبب المتعلق بالتفضيل بين الانبياء, لان النبوة عظيمة والتي تعتبر من اركان الايمان.

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

لا, هنا اذا قلت انك احد من الناس افضل من النبي يونس عليه السلام فقد وقعت في الاشكال. ولكن هناك نقطة اخرى, اذا قلت ان النبي صلى الله عليه وسلم افضل من يونس بغرض الانتقاص من النبي يونس, فهذا ممنوع. وهذا مثلما حصل من قصة اليهودي والمسلم الذي افتخر كل منهم , فاليهودي افتخر بموسى تنقيصا برسول الله والمسلم رد عليه بالافتخار برسول الله. وهذا ممنوع, لان الانبياء فضلهم عظيم, قال تعالى (كل آمن بالله وملأئكته وكتبه ورسله لانفرق بين أحد من رسله) لانهم كلهم انبياء . ولكن التفضيل بين الانبياء جائز بدون التنقيص من نبوة الاخرين وفضلهم, لانهم كلهم انبياء لله تعالى. فهناك يجب النظر السبب المتعلق بالتفضيل بين الانبياء, لان النبوة عظيمة والتي تعتبر من اركان الايمان.

انت تقول ان من فاضل بينهم بقصد الانتقاص ممنوع

ولكن الرواية تقول ان النبي قال عنه كذاب

فهل ان من يفضل النبي محمد على يونس بقصد الانتقاص مخطا ام كذاب

[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

انت تقول ان من فاضل بينهم بقصد الانتقاص ممنوع ولكن الرواية تقول ان النبي قال عنه كذاب فهل ان من يفضل النبي محمد على يونس بقصد الانتقاص مخطا ام كذاب

النهي بهذه الكيفية هو المفهوم من الرواية سواء اكان المقصود كذب على الحقيقة ام كذب بمعنى الخطأ في هذا الفعل.

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

النهي بهذه الكيفية هو المفهوم من الرواية سواء اكان المقصود كذب على الحقيقة ام كذب بمعنى الخطأ في هذا الفعل.

ماهذا التخبط ياجويهل

منذ متى الكذب يعني الخطا

الكذب يعني ان تقول كلام يخالف الحقيقة

والرجل لم يخالف الحقيقة عندما يقول النبي محمد خير من النبي يونس

[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صوت الهداية [ مشاهدة المشاركة ]

ماهذا التخبط ياجويهل منذ متى الكذب يعني الخطا الكذب يعني ان تقول كلام يخالف الحقيقة والرجل لم يخالف الحقيقة عندما يقول النبي محمد خير من النبي يونس

اولا : الكذب ياتي بمعنى الكذب على الحقيقة وايضا بمعنى الخطأ.
ثانيا : وفي الرواية : من قَالَ إني خير من يونس بن متى فقد كذب
اي من اعتقد من الناس وقال انه اكمل من يونس عليه السلام فقد كذب اذا كان المقصود التفضيل بين الناس والنبي عليه السلام.
واما لو كان المقصود هو تفضيل النبي صلى الله عليه وسلم وقال ذلك انتقاصا من نبوة يونس عليه السلام فقد كذب, لان الانبياء لاتنتقص نبوتهم.

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

النهي بهذه الكيفية هو المفهوم من الرواية سواء اكان المقصود كذب على الحقيقة ام كذب بمعنى الخطأ في هذا الفعل.

ليشاهد المسلمين تخبط الوهابية

هذا الوهابي يقول الكذب له اكثر من معنى وهناك كذب حقيقي وكذب مش حقيقي ههههههههه

تعريف الكذب عند كل عاقل هو قول كلام يخالف الحقيقة

وننتظر تعريف الكذب عندك انت كوهابي