[يالثارات الحسين ***]

اقتباس :

ما زال هناك يا عزيزي اشكال في التوحيد .... ولا نريد ان نناقشه لأنه اخذ من بما فيه الكفايه ولكن اذكره لك فقط .... وهو طريقة الطلب من الله .... فنحن نطلب من الله مباشرة حيث لا وساطة بين العبد وربه في الحاجه ..... وانتم تتطلبون من الأولياء ... اي ان الخلاف فقط على طريقة الطلب او اسلوب الطلب اما بالنسبه للتجسيم فلا خلاف

أخي الكريم إن كان لديك إشكال فقط زر هذا الرابط وسوف يزول إشكالك

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=106069

اقتباس :

لننتقل الى العصمه والطهاره

لننتقل لموضوع العصمة والطهارة

أخي الفاضل

بعد القواعد التي طرحتها لك في قواعد المحكمات أضيف لك هنا قاعدة جديدة لأنّنا سنحتاجها في هذا المحور

وهي قاعدة قرآنيّة مأخوذةٌ من كتاب الله

(لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد)

سندخل هذه الآية في الحوار لأنّنا سنحتاجها للتحقّق من الأدلّة التي سنطرحها

وإليك أعتقادنا في الآية

نحن لا نؤمن بأنّ القرآن لا يأتيه الباطل،
بل نؤمن بأن القرآن لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه

كيف ذلك؟

الجواب: نحن نحمل معنى يديه على ما قبل الآية وما بعدها، (ومن خلفه) هي الآيات الآخرى ذات الصلة بمعنى الآية

فمثلاً

تقول

(فويل للمصلين)

وتسكت

هذا باطل

لأن القرآن يقصد الذين هم عن صلاتهم ساهون

الماعون: (4) (فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ)

الماعون: (5) الَّذِينَ هُمْ عَن صَلاتِهِمْ سَاهُونَ

يجب أن نربط الآيات ببعضها وإلا فسوف نقع في الباطل وذلك بسبب تركنا لأمر الله

فقط عندما تربط الآيات ببعضها لا يأتيه الباطل أم بتقطعيها وأخذ آية وترك أخرى

فذلك باطل

فهل هذه القاعدة صحيحة أم غير صحيحة

بعد قليل سأضع موضوع العصمة والطهارة