[حب الرسول وأهله]

ويعترف بانه لولا علي لهلك عمر
أعطني دليل على أنه قال هذه المقولة
الحقيقة في حياتي لم أسمعها
إذا كنتم تحبون الرسول وأهل البيت

ابتعدوا عن الكذب فإنها صفة سيئة

---------
حسن الفاظك في الحوار

عبد محمد

[بنت الغريب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حب الرسول وأهله [ مشاهدة المشاركة ]

ويعترف بانه لولا علي لهلك عمر أعطني دليل على أنه قال هذه المقولة الحقيقة في حياتي لم أسمعها إذا كنتم تحبون الرسول وأهل البيت ابتعدوا عن الكذب فإنها صفة سيئة

يالله حتى كتبهم مايدرون شنو فيها
اكيد ماراح تسمعها فعورانكم يضللونكم عن الحق حتى لاتعرفونه وتتشيعو
لكن التشيع في كل مكان
انظر وتمعن
1. أخرج الحافظان إبن ابي حاتم والبيهقي عن الدئلي: أن عمر بن الخطاب رفعت إليه امرأة ولدت لستةَّ فهم برجمها، فبلغ ذلك علياً فقال: ليس عليها رجمٌ. فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فارسل إليه فسأله فقال: قال الله تعالى: الوالدات يُرضعن اولادهنَّ حولين كاملين. وقال: وحمله وفصاله ثلاثون شهراً. فخلى عنها. وفي لفظ النيسابوري والحافظ الكنجي: فصدقه عمر وقال: لولا علي لهلك عمر.

وفي لفظ سبط ابن الجوزي: فخلى وقال: اللهم لاتبقني لمعظلة ليس لها أبي طالب.

2. واخرج الحاكم في المستدرك 1 ص457 وابن الجوزي في سيرة عمر ص106 والسيوطي في الجامع الكبير كما في ترتيبه 3ص35 وغيرها. عن ابي سعيد الخدري قال: حججنا مع عمر بن الخطاب(رض) فلما دخل الطواف إستقبل الحجر فقال: اني اعلم أنك حجر لاتضر ولاتنفع ولولا إني رأيتُ رسول الله(ص) يقبلك ماقبلتك فقبّله،
فقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه : بل يا امير المؤمنين! يضر وينفع ولو علمت ذلك من تاويل كتاب الله لعلمت انه كما اقول قال الله تعالى: (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم). الاية 172 الاعراف

فلما أقروا أنه الرب عزوجل وأنهم العبيد كتب ميثاقهم في رق وألقمه في هذا الحجر وأنه يبعث يوم القيامة وله عينان ولسان وشفتان يشهد لمن وافى بالموافاة فهو امين الله في هذا الكتاب،
فقال عمر لا ابقاني الله بأرض لست فيها يا اباالحسن .

وفي لفظ:اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم ياابا الحسن .

هل تمعنت جيدا من هو المدلس والمكذب الان
الكذب ديدنكم انتم ايها النواصب
فعلا كلن يرا الناس بعين طبعه
ماذا ستقول هل سترقع لابن صهاك
لعنة الله على الكاذبين

[بنت الغريب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حب الرسول وأهله [ مشاهدة المشاركة ]

ويعترف بانه لولا علي لهلك عمر أعطني دليل على أنه قال هذه المقولة الحقيقة في حياتي لم أسمعها إذا كنتم تحبون الرسول وأهل البيت ابتعدوا عن الكذب فإنها صفة سيئة

يالله حتى كتبهم مايدرون شنو فيها
اكيد ماراح تسمعها فعورانكم يضللونكم عن الحق حتى لاتعرفونه وتتشيعو
لكن التشيع في كل مكان
انظر وتمعن
1. أخرج الحافظان إبن ابي حاتم والبيهقي عن الدئلي: أن عمر بن الخطاب رفعت إليه امرأة ولدت لستةَّ فهم برجمها، فبلغ ذلك علياً فقال: ليس عليها رجمٌ. فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فارسل إليه فسأله فقال: قال الله تعالى: الوالدات يُرضعن اولادهنَّ حولين كاملين. وقال: وحمله وفصاله ثلاثون شهراً. فخلى عنها. وفي لفظ النيسابوري والحافظ الكنجي: فصدقه عمر وقال: لولا علي لهلك عمر.

وفي لفظ سبط ابن الجوزي: فخلى وقال: اللهم لاتبقني لمعظلة ليس لها أبي طالب.

2. واخرج الحاكم في المستدرك 1 ص457 وابن الجوزي في سيرة عمر ص106 والسيوطي في الجامع الكبير كما في ترتيبه 3ص35 وغيرها. عن ابي سعيد الخدري قال: حججنا مع عمر بن الخطاب(رض) فلما دخل الطواف إستقبل الحجر فقال: اني اعلم أنك حجر لاتضر ولاتنفع ولولا إني رأيتُ رسول الله(ص) يقبلك ماقبلتك فقبّله،
فقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه : بل يا امير المؤمنين! يضر وينفع ولو علمت ذلك من تاويل كتاب الله لعلمت انه كما اقول قال الله تعالى: (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم). الاية 172 الاعراف

فلما أقروا أنه الرب عزوجل وأنهم العبيد كتب ميثاقهم في رق وألقمه في هذا الحجر وأنه يبعث يوم القيامة وله عينان ولسان وشفتان يشهد لمن وافى بالموافاة فهو امين الله في هذا الكتاب،
فقال عمر لا ابقاني الله بأرض لست فيها يا اباالحسن .

وفي لفظ:اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم ياابا الحسن .

هل تمعنت جيدا من هو المدلس والمكذب الان
الكذب ديدنكم انتم ايها النواصب
فعلا كلن يرا الناس بعين طبعه
ماذا ستقول هل سترقع لابن صهاك
لعنة الله على الكاذبين

[حب الرسول وأهله]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الغريب [ مشاهدة المشاركة ]

يالله حتى كتبهم مايدرون شنو فيها اكيد ماراح تسمعها فعورانكم يضللونكم عن الحق حتى لاتعرفونه وتتشيعو لكن التشيع في كل مكان انظر وتمعن 1. أخرج الحافظان إبن ابي حاتم والبيهقي عن الدئلي: أن عمر بن الخطاب رفعت إليه امرأة ولدت لستةَّ فهم برجمها، فبلغ ذلك علياً فقال: ليس عليها رجمٌ. فبلغ ذلك عمر رضي الله عنه فارسل إليه فسأله فقال: قال الله تعالى: الوالدات يُرضعن اولادهنَّ حولين كاملين. وقال: وحمله وفصاله ثلاثون شهراً. فخلى عنها. وفي لفظ النيسابوري والحافظ الكنجي: فصدقه عمر وقال: لولا علي لهلك عمر. وفي لفظ سبط ابن الجوزي: فخلى وقال: اللهم لاتبقني لمعظلة ليس لها أبي طالب. 2. واخرج الحاكم في المستدرك 1 ص457 وابن الجوزي في سيرة عمر ص106 والسيوطي في الجامع الكبير كما في ترتيبه 3ص35 وغيرها. عن ابي سعيد الخدري قال: حججنا مع عمر بن الخطاب(رض) فلما دخل الطواف إستقبل الحجر فقال: اني اعلم أنك حجر لاتضر ولاتنفع ولولا إني رأيتُ رسول الله(ص) يقبلك ماقبلتك فقبّله، فقال علي بن ابي طالب رضي الله عنه : بل يا امير المؤمنين! يضر وينفع ولو علمت ذلك من تاويل كتاب الله لعلمت انه كما اقول قال الله تعالى: (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم). الاية 172 الاعراف فلما أقروا أنه الرب عزوجل وأنهم العبيد كتب ميثاقهم في رق وألقمه في هذا الحجر وأنه يبعث يوم القيامة وله عينان ولسان وشفتان يشهد لمن وافى بالموافاة فهو امين الله في هذا الكتاب، فقال عمر لا ابقاني الله بأرض لست فيها يا اباالحسن . وفي لفظ:اعوذ بالله ان اعيش في قوم لست فيهم ياابا الحسن . هل تمعنت جيدا من هو المدلس والمكذب الان الكذب ديدنكم انتم ايها النواصب فعلا كلن يرا الناس بعين طبعه ماذا ستقول هل سترقع لابن صهاك لعنة الله على الكاذبين

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





سنن أبي داود - الحدود - في المجنون يسرق أو يصيب حدا - رقم الحديث : ( 3823
‏- حدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ظبيان ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال : ‏أتي ‏ ‏عمر ‏ ‏بمجنونة قد زنت فاستشار فيها أناسا فأمر بها ‏ ‏عمر ‏ ‏أن ترجم مر بها على ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏رضوان الله عليه فقال ما شأن هذه قالوا مجنونة بني فلان زنت فأمر بها ‏ ‏عمر ‏ ‏أن ترجم قال فقال ارجعوا بها ثم أتاه فقال يا أمير المؤمنين أما علمت ‏ ‏أن القلم قد رفع عن ثلاثة عن المجنون حتى يبرأ وعن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يعقل قال بلى قال فما بال هذه ترجم قال لا شيء قال فأرسلها قال فأرسلها قال فجعل يكبر .
أولا // الرواية لا تصح

فما بني على باطل فهو باطل



فما تفسير هذا الحديث
لا تصح الرواية - فلذلك ما بني على باطل فهو باطل


و على هذا يكون معنى الرواية هو الآتي :

علي صحح لعمر و أقنعه بالحكم الذي يراه مناسبا لهذه المجنونة

فقال عمر " لولا علي لهلك عمر " لأنه إقتنع بحكم و تصحيح علي له

و لأن عمر كان الأهم عنده - تطبيق الشرع لا تنفيذ كلامه

فهو في قمة التواضع و الخضوع و التذلل لحكم الله سبحانه و تعالى

و كان يحرص على أن يحكم بالعدل ما إستطاع

و كان يثق و يجل و يحترم علي رضي الله عنهما

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حب الرسول وأهله [ مشاهدة المشاركة ]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سنن أبي داود - الحدود - في المجنون يسرق أو يصيب حدا - رقم الحديث : ( 3823 ‏- حدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ظبيان ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال : ‏أتي ‏ ‏عمر ‏ ‏بمجنونة قد زنت فاستشار فيها أناسا فأمر بها ‏ ‏عمر ‏ ‏أن ترجم مر بها على ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏رضوان الله عليه فقال ما شأن هذه قالوا مجنونة بني فلان زنت فأمر بها ‏ ‏عمر ‏ ‏أن ترجم قال فقال ارجعوا بها ثم أتاه فقال يا أمير المؤمنين أما علمت ‏ ‏أن القلم قد رفع عن ثلاثة عن المجنون حتى يبرأ وعن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يعقل قال بلى قال فما بال هذه ترجم قال لا شيء قال فأرسلها قال فأرسلها قال فجعل يكبر . أولا // الرواية لا تصح فما بني على باطل فهو باطل فما تفسير هذا الحديث لا تصح الرواية - فلذلك ما بني على باطل فهو باطل و على هذا يكون معنى الرواية هو الآتي : علي صحح لعمر و أقنعه بالحكم الذي يراه مناسبا لهذه المجنونة فقال عمر " لولا علي لهلك عمر " لأنه إقتنع بحكم و تصحيح علي له و لأن عمر كان الأهم عنده - تطبيق الشرع لا تنفيذ كلامه فهو في قمة التواضع و الخضوع و التذلل لحكم الله سبحانه و تعالى و كان يحرص على أن يحكم بالعدل ما إستطاع و كان يثق و يجل و يحترم علي رضي الله عنهما

يا مسلمين يا أخوانا أهل السنة

انظروا كيف الوهابية يضعفوا ما في كتبكم ومصادركم

سنن أبي داود من الصحاح الستة كاذب وضعيف

[بنت الغريب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حب الرسول وأهله [ مشاهدة المشاركة ]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين ) السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سنن أبي داود - الحدود - في المجنون يسرق أو يصيب حدا - رقم الحديث : ( 3823 ‏- حدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ظبيان ‏ ‏عن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قال : ‏أتي ‏ ‏عمر ‏ ‏بمجنونة قد زنت فاستشار فيها أناسا فأمر بها ‏ ‏عمر ‏ ‏أن ترجم مر بها على ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏رضوان الله عليه فقال ما شأن هذه قالوا مجنونة بني فلان زنت فأمر بها ‏ ‏عمر ‏ ‏أن ترجم قال فقال ارجعوا بها ثم أتاه فقال يا أمير المؤمنين أما علمت ‏ ‏أن القلم قد رفع عن ثلاثة عن المجنون حتى يبرأ وعن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يعقل قال بلى قال فما بال هذه ترجم قال لا شيء قال فأرسلها قال فأرسلها قال فجعل يكبر . أولا // الرواية لا تصح فما بني على باطل فهو باطل فما تفسير هذا الحديث لا تصح الرواية - فلذلك ما بني على باطل فهو باطل و على هذا يكون معنى الرواية هو الآتي : علي صحح لعمر و أقنعه بالحكم الذي يراه مناسبا لهذه المجنونة فقال عمر " لولا علي لهلك عمر " لأنه إقتنع بحكم و تصحيح علي له و لأن عمر كان الأهم عنده - تطبيق الشرع لا تنفيذ كلامه فهو في قمة التواضع و الخضوع و التذلل لحكم الله سبحانه و تعالى و كان يحرص على أن يحكم بالعدل ما إستطاع و كان يثق و يجل و يحترم علي رضي الله عنهما

وكيف لاتصح وهي من سنن ابي داوود وهو من الصحاح السته لديكم

ماهذا الدين لاتصح لقد نسفت دينكم كيف يسمى صحيح وفيه اكاذيب لديكم
هي صحيحه غصبن عنك لكن تضعفونها وتجعلونها باطله لانها تدل على فضيله لامام علي وباعتراف عمر

فعلا هالمذهب عجيب غريب مذهب الوهابيه
يصححون مايريدون تصححيحه ويكذبون مايريدون تكذيبه
لاعجب لديكم دينكم اكذب اكذب وصدق ماتكذب

[موالي لـ أميري علي]

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك اعائهم وم ن تولى بهديهم إلى يوم الدين

السلام على من اتبع الهدى من المسلمين ورحمة الله وبركاتة ,,

اطالب من الادارة بإلزام هذا السفية الجاهل بلإعتذار من جميع الموالين او يتم إيقافة وطردة إلى مزابلة كي يتعلم اداب الحوار ويحسن من اخلاقة او يرمى فيزيد سفاهتة من اخلاق السفهاء الذي يحمل مزابلهم عندة

فجميع ردودة تكون طعن وإتهامات للموالين اما يكذبهم او يطعن فيما ينقلون وحين يبينون جهلة وسفاهتة ينسحب من اقوالة كالاطفال او يصر على جهلة فهذه عينة من طعنة قبحة الله وقبح دينة الذي لا يقم إلا على الكذب والتدليس والافتراء على المؤمنين

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حب الرسول وأهله [ مشاهدة المشاركة ]

ويعترف بانه لولا علي لهلك عمر أعطني دليل على أنه قال هذه المقولة الحقيقة في حياتي لم أسمعها إذا كنتم تحبون الرسول وأهل البيت ابتعدوا عن الكذب فإنها صفة سيئة

وبعد ان تم فضحة وزيف ك1بة اصبح مثل الحمل الوديع كأنة لم يقل شيء ,,,


فأنا الآن اطلب من الإدارة اما ان يعتذر ويحسن حواراة مع الموالين او يرمى بة في اقرب سلة مهملات يتواجد بها شيوخة ومنهم على شاكلتة ولسنا بحاجة إلى السفهاء امثالة هنا

والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى المصطفين من اهل بيتة الاطهار

[بنت الغريب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موالي لـ أميري علي [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأهلك اعائهم وم ن تولى بهديهم إلى يوم الدين السلام على من اتبع الهدى من المسلمين ورحمة الله وبركاتة ,, اطالب من الادارة بإلزام هذا السفية الجاهل بلإعتذار من جميع الموالين او يتم إيقافة وطردة إلى مزابلة كي يتعلم اداب الحوار ويحسن من اخلاقة او يرمى فيزيد سفاهتة من اخلاق السفهاء الذي يحمل مزابلهم عندة فجميع ردودة تكون طعن وإتهامات للموالين اما يكذبهم او يطعن فيما ينقلون وحين يبينون جهلة وسفاهتة ينسحب من اقوالة كالاطفال او يصر على جهلة فهذه عينة من طعنة قبحة الله وقبح دينة الذي لا يقم إلا على الكذب والتدليس والافتراء على المؤمنين وبعد ان تم فضحة وزيف ك1بة اصبح مثل الحمل الوديع كأنة لم يقل شيء ,,, فأنا الآن اطلب من الإدارة اما ان يعتذر ويحسن حواراة مع الموالين او يرمى بة في اقرب سلة مهملات يتواجد بها شيوخة ومنهم على شاكلتة ولسنا بحاجة إلى السفهاء امثالة هنا والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا محمد وعلى المصطفين من اهل بيتة الاطهار

اخي الكريم مثل هولاء لايضرونا ابدااااا
فمهما قال ومهما فعل لن يستطيع ان يكذبنا فنحن مع الحق باذن الله
وكما قلت هو من السفهاء او مثل الحرباء يتلوى باكثر من لون
وكما ترا اخي الكريم يضعف مافي صحاحهم فغط لانها فضيله للامام علي
لايصح الحديث لديهم وهو موجود في سنن ابي داوود

عجبي على الوهابيبه كيف يكابرون
فمصيركم باذن الله في نار جهنم خالدين