[رجل الضل]

لا والله لا نطعن فيهم جميعا
وانما كل وعمله
لماذا لم نتكلم عن سلمان الفارسي وابو ذر والمقداد وغيرهم
ولماذا لم نتكلم عن محمد بن ابي بكر ؟؟؟
اليس ابنه ؟ لماذا نعتبره من اجل اصحاب امير المؤمنين ؟
ولكن انظر الى اعمال من تعتبرونهم خلفاؤكم ماذا فعلوا ؟؟؟!!!!
كما انه من اصحاب النبي صلى الله عليه واله المنافقين وهذا على لسان النبي صلى الله عليه واله :

صحيح مسلم- صفات المنافقين وأحكامهم - باب -رقم الحديث : ( 4983 )‏- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏حدثنا ‏ ‏شعبة بن الحجاج ‏عن ‏قتادة ‏عن ‏‏أبي نضرة ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏قال : قلت ‏لعمار ‏ أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر ‏ ‏علي ‏ ‏أرأيا رأيتموه أو شيئا عهده إليكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال ما عهد إلينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيئا لم يعهده إلى الناس كافة ولكن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أخبرني عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قالقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية ‏لا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في ‏ ‏سم الخياط ‏ثمانية منهم ‏ ‏تكفيكهم ‏ ‏الدبيلة ‏ ‏وأربعة ‏لم أحفظ ما قال ‏ ‏شعبة ‏ ‏فيهم

واليك افعال خلفاءك واصحابك :

مسند احمد - الإمام احمد بن حنبل - ج 4 - ص 275

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبونعيم يونس ثنا العيزار ابن حريث قال قال

النعمان بن بشير قالاستأذن أبو بكر على رسول الله صلىالله عليه وسلمفسمعصوت عائشةعالياوهي تقولوالله لقد عرفت انعليا أحبإليكمن أبي ومنىمرتينأوثلاثافاستأذن أبو بكر فدخل فاهوىإليها فقال يا بنتفلانةالا أسمعكترفعيـنصوتكعلىرسول اللهصلى الله عليه وسلم

ورواه النسائي في سننه ج5 ص139 ذكر منزلة علي منرسول الله (ص)
وج5 ص 395باب : رفعالمرأةصوتهاعلىزوجها!!!!!!!!!
وفيهما : " فأهوى اليها ابو بكرليلطمها... "

قال الهيثمي بعد أن روىالحديث في مجمع الزوائد ج9 ص126 - 127

رواه

البزار ورجاله رجال الصحيح

لماذا يخاف ابو بكر من العذاب حتى يقول هذا الكلام :

أخرج البخاري في صحيحه في باب مناقب عمر بن الخطاب قال: لما طعن عمر جعل يألم فقال له ابن عباس وكأنه يجزعه: ياأمير المؤمنين ولئن كان ذاك لقد صحبت رسول الله فأحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت أبا بكر فأحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض ثم صحبت صحابتهم فأحسنت صحبتهم ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون.
قال: أما ما ذكرت من صحبة رسول الله ورضاه فإنما ذاك من من الله تعالى من به علي، وأما ما ذكرت من صحبة أبي بكر ورضاه فإنما ذاك من من الله جل ذكره من به علي، وأما ما ترى من جزعي فهو من أجلك وأجل أصحابك والله لو أن لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عزوجل قبل أن أراه(1) .
وقد سجل التاريخ له أيضا قوله: ليتني كنت كبش أهلي يسمنونني مابدا لهم حتى إذا كنت أسمن ما أكون زارهم بعض من يحبون فجعلوا بعضي شواء وقطعوني قديدا ثم أكلوني وأخرجوني عذرة ولم أكن بشرا(2) .
كما سجل التاريخ لابي بكر مثل هذا، قال لما نظر أبوبكر إلى طائر على شجرة: طوبى لك ياطائر تأكل الثمر وتقع على الشجر وما من حساب ولا عقاب عليك، لوددت أني شجرة على جانب الطريق مر علي جمل فأكلني وأخرجني في بعره ولم أكن من البشر(3) .
____________
(1) صحيح البخاري ج 2 ص 201.
(2) منهاج السنة لابن تيمية ج 3 ص 131. حلية الاولياء لابي نعيم ج 1 ص 52.
(3) تاريخ الطبري ص 41. الرياض النضرة ج 1 ص 134. كنز العمال ص 361. منهاج السنة لابن تيمية، ج 3 ص 120.


هاك افعال ابو بكر :

- صحيح البخاري، كتاب المغازي، باب غزوةخيبر
http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3913
حَدَّثَنَا‏ يَحْيَىبْنُ بُكَيْرٍ ‏‏حَدَّثَنَا‏ اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ ‏‏عَنْ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏‏عَنْ‏‏عُرْوَةَ ‏عَنْ ‏‏عَائِشَةَ أَنَّ‏‏فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلام‏‏بِنْتَ النَّبِيِّ ‏‏‏‏صَلَّىاللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏أَرْسَلَتْ إِلَى ‏‏أَبِي بَكْرٍ ‏‏تَسْأَلُهُمِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ‏‏صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏مِمَّا‏‏أَفَاءَ ‏‏اللهُ عَلَيْهِ ‏‏بِالْمَدِينَةِ ‏‏وَفَدَكٍ ‏‏وَمَا بَقِيَ مِنْخُمُسِ ‏‏خَيْبَرَ ‏‏فَقَالَ ‏‏أَبُو بَكْرٍ ‏‏إِنَّ رَسُولَ اللهِ ‏‏‏صَلَّى اللهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏قَالَ لا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إِنَّمَا يَأْكُلُآلُ ‏‏مُحَمَّدٍ ‏‏‏‏صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏فِي هَذَا الْمَالِوَإِنِّي وَاللهِ لا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏‏‏‏صَلَّىاللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا فِي عَهْدِرَسُولِ اللهِ ‏‏‏‏صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏وَلأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَاعَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللهِ ‏‏‏‏صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏فَأَبَى ‏‏أَبُوبَكْرٍ ‏‏أَنْ يَدْفَعَ إِلَى ‏‏فَاطِمَةَ ‏‏مِنْهَا شَيْئًافَوَجَدَتْ ‏فَاطِمَةُ ‏‏عَلَى ‏‏أَبِيبَكْرٍ ‏‏فِي ذَلِكَ فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْبَعْدَ النَّبِيِّ ‏ ‏‏‏صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏سِتَّةَ أَشْهُرٍفَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا ‏‏عَلِيٌّ ‏‏لَيْلا وَلَمْ يُؤْذِنْبِهَا ‏‏أَبَا بَكْرٍ‏‏وَصَلَّى عَلَيْهَاوَكَانَ‏لِعَلِيٍّ ‏‏مِنْ النَّاسِ وَجْهٌ حَيَاةَ ‏‏فَاطِمَةَ ‏فَلَمَّا تُوُفِّيَتْاسْتَنْكَرَ ‏‏عَلِيٌّ ‏‏وُجُوهَ النَّاسِفَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ ‏‏أَبِي بَكْرٍ‏‏وَمُبَايَعَتَهُوَلَمْ يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَالأَشْهُرَفَأَرْسَلَ إِلَى ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏أَنْ ائْتِنَا وَلا يَأْتِنَا أَحَدٌ مَعَكَكَرَاهِيَةًلِمَحْضَرِ ‏‏عُمَرَ ‏‏فَقَالَ ‏عُمَرُ ‏‏َلا وَاللهِ لا تَدْخُلُ عَلَيْهِمْوَحْدَكَ فَقَالَ ‏‏أَبُو بَكْرٍ ‏‏وَمَا‏ عَسَيْتَهُمْ ‏‏أَنْ يَفْعَلُوا بِيوَاللهِ لآتِيَنَّهُمْفَدَخَلَ عَلَيْهِمْ ‏‏أَبُو بَكْرٍ ‏‏فَتَشَهَّدَ‏‏عَلِيٌّ ‏‏فَقَالَ إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا فَضْلَكَ وَمَا أَعْطَاكَ اللهُ وَلَمْ‏‏نَنْفَسْ ‏‏عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللهُ إِلَيْكَوَلَكِنَّكَ ‏‏اسْتَبْدَدْتَ‏‏عَلَيْنَا بِالأَمْرِ وَكُنَّا نَرَى لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ‏‏صَلَّىاللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏نَصِيبًاحَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا ‏‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏فَلَمَّاتَكَلَّمَ ‏‏أَبُو بَكْرٍ ‏قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِاللهِ ‏‏صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْقَرَابَتِي وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَمْوَالِفَلَمْ آلُ فِيهَا عَنْ الْخَيْرِ وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ‏‏‏صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلا صَنَعْتُهُ فَقَالَ‏‏عَلِيٌّ ‏‏لأَبِي بَكْرٍ ‏‏مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةَ لِلْبَيْعَةِ فَلَمَّا صَلَّى‏أَبُو بَكْرٍ ‏الظُّهْرَ رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَتَشَهَّدَ وَذَكَرَ شَأْنَ‏عَلِيٍّ‏‏وَتَخَلُّفَهُ عَنْ الْبَيْعَةِوَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَإِلَيْهِ ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وَتَشَهَّدَ ‏‏عَلِيٌّ ‏‏فَعَظَّمَ حَقَّ ‏أَبِي بَكْرٍ‏‏وَحَدَّثَ أَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِي صَنَعَ ‏نَفَاسَةً ‏‏عَلَى‏أَبِي بَكْرٍ ‏‏وَلا إِنْكَارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللهُ بِهِوَلَكِنَّا نَرَىلَنَا فِي هَذَا الأَمْرِ نَصِيبًا فَاسْتَبَدَّ عَلَيْنَا فَوَجَدْنَا فِيأَنْفُسِنَافَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَقَالُوا أَصَبْتَ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى‏عَلِيٍّ ‏ ‏قَرِيبًا حِينَ رَاجَعَ الأَمْرَالْمَعْرُوفَ.

[الاماراتي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل الضل [ مشاهدة المشاركة ]

لا والله لا نطعن فيهم جميعا وانما كل وعمله لماذا لم نتكلم عن سلمان الفارسي وابو ذر والمقداد وغيرهم ولماذا لم نتكلم عن محمد بن ابي بكر ؟؟؟ اليس ابنه ؟ لماذا نعتبره من اجل اصحاب امير المؤمنين ؟ ولكن انظر الى اعمال من تعتبرونهم خلفاؤكم ماذا فعلوا ؟؟؟!!!! كما انه من اصحاب النبي صلى الله عليه واله المنافقين وهذا على لسان النبي صلى الله عليه واله : صحيح مسلم- صفات المنافقين وأحكامهم - باب -رقم الحديث : ( 4983 )‏- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏حدثنا ‏ ‏شعبة بن الحجاج ‏عن ‏قتادة ‏عن ‏‏أبي نضرة ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏قال : قلت ‏لعمار ‏ أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر ‏ ‏علي ‏ ‏أرأيا رأيتموه أو شيئا عهده إليكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال ما عهد إلينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيئا لم يعهده إلى الناس كافة ولكن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أخبرني عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قالقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية ‏لا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في ‏ ‏سم الخياط ‏ثمانية منهم ‏ ‏تكفيكهم ‏ ‏الدبيلة ‏ ‏وأربعة ‏لم أحفظ ما قال ‏ ‏شعبة ‏ ‏فيهم هاك افعال ابو بكر : - صحيح البخاري، كتاب المغازي، باب غزوةخيبر http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=3913 حَدَّثَنَا‏ يَحْيَىبْنُ بُكَيْرٍ ‏‏حَدَّثَنَا‏ اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ ‏‏عَنْ ‏ابْنِ شِهَابٍ ‏‏عَنْ‏‏عُرْوَةَ ‏عَنْ ‏‏عَائِشَةَ أَنَّ‏‏فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلام‏‏بِنْتَ النَّبِيِّ ‏‏‏‏صَلَّىاللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏أَرْسَلَتْ إِلَى ‏‏أَبِي بَكْرٍ ‏‏تَسْأَلُهُمِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ‏‏صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏مِمَّا‏‏أَفَاءَ ‏‏اللهُ عَلَيْهِ ‏‏بِالْمَدِينَةِ ‏‏وَفَدَكٍ ‏‏وَمَا بَقِيَ مِنْخُمُسِ ‏‏خَيْبَرَ ‏‏فَقَالَ ‏‏أَبُو بَكْرٍ ‏‏إِنَّ رَسُولَ اللهِ ‏‏‏صَلَّى اللهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏قَالَ لا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ إِنَّمَا يَأْكُلُآلُ ‏‏مُحَمَّدٍ ‏‏‏‏صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏فِي هَذَا الْمَالِوَإِنِّي وَاللهِ لا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ ‏‏‏‏صَلَّىاللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا فِي عَهْدِرَسُولِ اللهِ ‏‏‏‏صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏وَلأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَاعَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللهِ ‏‏‏‏صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏فَأَبَى ‏‏أَبُوبَكْرٍ ‏‏أَنْ يَدْفَعَ إِلَى ‏‏فَاطِمَةَ ‏‏مِنْهَا شَيْئًافَوَجَدَتْ ‏فَاطِمَةُ ‏‏عَلَى ‏‏أَبِيبَكْرٍ ‏‏فِي ذَلِكَ فَهَجَرَتْهُ فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ وَعَاشَتْبَعْدَ النَّبِيِّ ‏ ‏‏‏صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏سِتَّةَ أَشْهُرٍفَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا ‏‏عَلِيٌّ ‏‏لَيْلا وَلَمْ يُؤْذِنْبِهَا ‏‏أَبَا بَكْرٍ‏‏وَصَلَّى عَلَيْهَاوَكَانَ‏لِعَلِيٍّ ‏‏مِنْ النَّاسِ وَجْهٌ حَيَاةَ ‏‏فَاطِمَةَ ‏فَلَمَّا تُوُفِّيَتْاسْتَنْكَرَ ‏‏عَلِيٌّ ‏‏وُجُوهَ النَّاسِفَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ ‏‏أَبِي بَكْرٍ‏‏وَمُبَايَعَتَهُوَلَمْ يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَالأَشْهُرَفَأَرْسَلَ إِلَى ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏أَنْ ائْتِنَا وَلا يَأْتِنَا أَحَدٌ مَعَكَكَرَاهِيَةًلِمَحْضَرِ ‏‏عُمَرَ ‏‏فَقَالَ ‏عُمَرُ ‏‏َلا وَاللهِ لا تَدْخُلُ عَلَيْهِمْوَحْدَكَ فَقَالَ ‏‏أَبُو بَكْرٍ ‏‏وَمَا‏ عَسَيْتَهُمْ ‏‏أَنْ يَفْعَلُوا بِيوَاللهِ لآتِيَنَّهُمْفَدَخَلَ عَلَيْهِمْ ‏‏أَبُو بَكْرٍ ‏‏فَتَشَهَّدَ‏‏عَلِيٌّ ‏‏فَقَالَ إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا فَضْلَكَ وَمَا أَعْطَاكَ اللهُ وَلَمْ‏‏نَنْفَسْ ‏‏عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللهُ إِلَيْكَوَلَكِنَّكَ ‏‏اسْتَبْدَدْتَ‏‏عَلَيْنَا بِالأَمْرِ وَكُنَّا نَرَى لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللهِ ‏‏صَلَّىاللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏نَصِيبًاحَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا ‏‏أَبِي بَكْرٍ ‏ ‏فَلَمَّاتَكَلَّمَ ‏‏أَبُو بَكْرٍ ‏قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِاللهِ ‏‏صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَمْوَالِفَلَمْ آلُ فِيهَا عَنْ الْخَيْرِ وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ‏‏‏صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏‏يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلا صَنَعْتُهُ فَقَالَ‏‏عَلِيٌّ ‏‏لأَبِي بَكْرٍ ‏‏مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةَ لِلْبَيْعَةِ فَلَمَّا صَلَّى‏أَبُو بَكْرٍ ‏الظُّهْرَ رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَتَشَهَّدَ وَذَكَرَ شَأْنَ‏عَلِيٍّ‏‏وَتَخَلُّفَهُ عَنْ الْبَيْعَةِوَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَإِلَيْهِ ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وَتَشَهَّدَ ‏‏عَلِيٌّ ‏‏فَعَظَّمَ حَقَّ ‏أَبِي بَكْرٍ‏‏وَحَدَّثَ أَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِي صَنَعَ ‏نَفَاسَةً ‏‏عَلَى‏أَبِي بَكْرٍ ‏‏وَلا إِنْكَارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللهُ بِهِوَلَكِنَّا نَرَىلَنَا فِي هَذَا الأَمْرِ نَصِيبًا فَاسْتَبَدَّ عَلَيْنَا فَوَجَدْنَا فِيأَنْفُسِنَافَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَقَالُوا أَصَبْتَ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى‏عَلِيٍّ ‏ ‏قَرِيبًا حِينَ رَاجَعَ الأَمْرَالْمَعْرُوفَ.

والله إنك تناقض نفسك ، في الحديث الأول ما عندك دليل إن المنافقين هم ابو بكر وعمر الخ ..

الحديث الذي رواه البخاري سأجعل الخط أكبر للكلمات المهمة وسوف تفهم ان شاء الله .!

سأختصر القصة .. عندما انتهت الغزوة طالبت فاطمة رضي الله عنها بنت الرسول بالورث لأنها بنت الرسول ، فرفض ابو بكر لان الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إنا معاشر الأنبياء لا نورث ) .
وإلى آخر القصة لكن بالنهاية عرف علي بن ابي طالب رضي الله عنه أنه هو المخطيء وذكر فضل ابو بكر وبايعه .. انتهى
لكن أنتم أهل شبهات والله انكم أهل شبهات ، والحديث واضح اذا تأملت فيه وفهمته بمجمله وليس متقطع وجمل متفرقات فـ أتقي الله ..

نسأل الله لكم الهداية .!