[فلاان]

16 - الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ . البقرة 274

روى المفسر عثمان الخديوي في تفسيره درة الناصحين في قول تعالى : الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم . نزلت في شأن علي كانت له أربعة دراهم و لم يملك غيرها فلما نزل التحريض على الصدقة تصدق بدرهم بالليل و بدرهم بالنهار و بدرهم في السر و بدرهم في العلانية فنزلت الأية . درة الناصحيين ج1ص22 .و قد اخرجه الكثييرين .

17 - آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ . البقرة 285

روى الفقيه الحنفي موفق بن أحمد الخوارزمي (مقتل الحسين للخوارزمي :ج1ص95) و العالم الشافعي محمد بن ابراهيم الحمويني (فرائد السمطين ج2 آخر المجلد ) بأسانيديهما المذكورة عن أبي سلمى قال سمعت رسول الله ص يقول : ليلة أسري بي إلى السماء قال لي الجليل جل جلاله : آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ . فقلت و المؤمنون قال صدقت . قال : يا محمد إني اطلعت على الأرض فاخترتك منها ، فشققت لك اسم من اسمائي ، فلا اذكر في موضع إلا ذكرت معي فأنا المحمود و أنت محمد ، ثم اطلعت ثانية فاخترت علياً و شققت له اسم من اشمائي فأنا الأعلى و هو علي ،يا محمد : إني خلقتك و خلقت علياً و الحسن و الحسين و الأئمة من ولده من نوري و عرضت ولايتكم على أهل السموات و الأرض فمن قبلها كان عندي من المؤمنين ، و من جحدها كان عندي من الكافرين ، يا محمد : لو أن عبداً من عبادي عبدني حتى ينقطع ، أو يصير كالشن البالي ثم أتاني جاحداً لولايتكم ما غفرت له حتى يقر بولايتكم ، يا محمد أتحب أن تراهم ؟. قلت نعم يا رب .
فقال: التفت إلى يمين العرش ؛ فالتفت ، فإذا بعلي ، و فاطمة ، و الحسن ، و الحسين ، وعلي بن الحسين ، و محمد بن علي ، و جعفر بن محمد ، و موسى بن جعفر ، و علي بن موسى ، و محمد بن علي ، و علي بن محمد ، و الحسن بن علي ، و المهدي في ضحضاح من نور قياماً يصلون فهو في وسطهم ( يعني المهدي ) كأنه كوكب دري و قال : يا محمد هؤلاء الحجج و هذا الثائر من عترتك و عزتي و جلالي أنه الحجة الواجبة لأوليائي و المنتقم من أعدائي . يتابيع المودة ص486 للحافظ سليمان القندوزي الحنفي . و مقتل الحسين للخوارزمي ج1 ص95 . و فرائد السمطين لأبي اسحاق ابراهيم الحمويني الشافعي ط/ مصر آخر المجلد .

18 - وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ . آل عمران 7 .

روى القاضي شهاب الدين العسقلاني الشافعي في إصابته بسنده عن الأخضر بن أبي الأخضر
عن النبي ص قال : أنا أقاتل على تنزيل القرآن ، و علي يقاتل على تأويله .
الإصابة في تمميز الصحابة : ج1 ص22 ط/ القاهرة 1327 هـ.
و قال النبي ص : أنا مدينة العلم و علي بابها فمن أراد العلم فليأت بابها .
مناقب ابن المغازلي : ص 84 الرقم 125 .
وقال النبي ص : علي يعلم الناس بعدي من تأويل القرآن ما لا يعلمون .
شواهد التنزيل : ج1 ص29
و قد ذكر جمع غفير من المفسرين عشرات الأحاديث عن الرسول ص في شرح هذه الأية و قتال علي بن أبي طالب في تأويل القرآن كما قاتل النبي ص في تنزيل القرآن و من هذه المصادر كنز العمال ج6 ص 390 391 ط/ الهند 1364 هـ . ينابيع المودة ص 521 الصواعق المحرقة ص 75 و 93 ط/ مصر و الإمامة و السياسة لابن قتيبة ج2 ص 106 . و صحيح مسلم للنيسابوري ج4ص235 ط/ بولاق و الكثير غيرهم .

19 - إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ . آل عمران 33 .
يذكر الحاكم الحسكاني الحنفي في رواية مفصلة إن النبي محمد ص و علي بن أبي طالب من آل ابراهيم . شواهد التنزيل ج1ص118119

20 - إِنَّ اللّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَـذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ . آل عمران 51 .
روى الحسكاني عن ابن عباس قال:
قال رسول الله ص : يا علي أنت الطريق الواضح ، و انت الصراط المستقيم ، و أنت يعسوب الدين
.شواهد التنزيل ج1ص58 للحاكم الحسكاني الحنفي .
21 - فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ . آل عمران 61 .
روى المفسر الشافعي نظام الدين النيسابوري في تفسيره قال ، لما نزلت هذه الآية خرج النبي ص و كان قد احتضن الحسين و أخذ بيد الحسن ، و فاطمة تمشي خلفه و علي خلفهما و هو يقول إذا دعوت فأمنوا .
فقال اسقف نجران : يا معشر النصارى إني أرى وجوهاً لو دعت الله أن يزيل جبلاً من مكانه لأزاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا و لا يبقى على وجه الأرض نصراني إلى يوم القيامة . نفسير غرائب القرآن و رغائب الفرقان بهامش تفسير الطبري ج3 213 . تفسير الجلالين ج1ص283 بهامش الفتوحات الالهية ، و عشرات المصادر ذكرت تفسير هذه الاية بألفاظ مختلفة و مضامين واحدة و هي أن رسول الله دعا علياً و فاطمة و الحسن و الحسين للمباهلة و قال هؤلاء أهلي .
22 - وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ . آل عمران 101 .
روى الحافظ الحسكاني الحنفي عن جابر بن عبد الله قال :
قال رسول الله ص : إن الله جعل علياً و زوجته و ابناءه حجج على خلقه و هم أبواب العلم في امتي من اهتدى بهم هدي إلى صراط مستقيم .
شواهد التنزيل ج1ص85 .و قد أخرجه القندوزي الحنفي في ينابيع المودة بعبارة أخرى و لكن بنفس المعنى .
23 - وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ . آل عمران 103 .

أخرج جمع من العلماء و المفسرين منهم عالم الأحناف الحافظ القندوزي و محمد الصبان المصري و عالم الشافعية ابن حجر الهيثمي هذا المعنى :
ان رسول الله ص ضرب يده في يد علي وقال :
تمسكوا بهذا فهذا هو الحبل المتين
و قرأ الآية . ينابيع المودة ص118-119 ، الصواعق المحرقة ص93/ط مصر و ، اسعاف الراغبين ، و نور الأبصار و غيرهم .

24 - وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ . آل عمران 104 .

روى الحاكم الحسكاني الحنفي قال : أخبرنا محمد بن علي بن محمد المقري (باسناده المذكور ) عن علي بن أبي طالب قال : قال لي سلمان الفارسي : ما طلعت ( أنت ) على رسول الله ص يا ابا الحسن و أنا معه إلا ضرب بين كتفي و
قال ص: يا سلمان هذا و حزبه هم المفلحون .
شواهد التنزيل ج1ص68

25 - أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ . آل عمران 144

أخرج العلامة الشوكاني الحافظ محمدبن علي صنعاني بسنده عن بريدة قال :
قال رسول الله ص : لكل نبي وصي و وارث وإن علياً وصيي ووارثي .
العقد الثمين للشوكاني ص8 / ط مصر 1348 هـ .
عن ابي هريرة أنه كان يحدث أن رسول الله ص قال :
يرد عليً الحوض يوم القيامة رهط من أصحابي فيجلون على الحوض ( أي يبعدون ) فأقول : يا رب أصحابي ؟ فيقول ( يعني الله جل جلاله ) : إنه لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى ، قال النبي ص : إنكم لمنقلبون بعدي .
صحيح البخاري ج9 / ط مصر 1320 هـ.
و أخرج الفقير العيني في مناقبه بسندين عن أبي ذر عن رسول الله ص أنه قال :
علي ولي الله ، و المنقلبون على أعقابهم هم غير علي وشيعته .
المناقب للعلامة الهندي المعروف ب الفقير العيني ط مصر 1389 هـ . كما في كما في كثير من الروايات و الأحاديث المنقولة عن النبي في قوله ص :
سيكون بعدي فتنة فإذا كان ذلك فألزموا علي بن أبي طالب فإنه الفاروق بين الحق و الباطل .
المناقب للخوارزمي : 105 الحديث 108.

26 - وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ . آل عمران 144.

عن حذيفة بن اليمان قال : لما التقوا ( يعني المشركين ) مع رسول الله بأحد ، وانهزم أصحاب الرسول أقبل علي يضرب بسيفه بين يدي رسول الله مع أبي دجانة الأنصاري حتى كشف المشركين عن رسول الله ص فأنزل الله تعالى ( و لقد كنتم تمنون الموت _ إلى _ و سيجزي الله الشاكرين )
علياً و ابي دجانة.
شواهد التنزيل ج1ص136.

27 - وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ . آل عمران 145 .

قال ابن عباس : لقد شكر الله علياً في موضعين من القرآن و سيجزي الله الشاكرين ) . و ( وسنجزي الشاكرين ). شواهد التنزيل ج1 ص136

28 - فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ . آل عمران 185 .

اخرج بن المغازلي الشافعي عن ثمامة بن عبد الله بن أنس عن ابيه عن جده ، قال : قال رسول الله ص :
إذا كان يوم القيامة و نصب الصراط على شفير جهنم ، لم يجز عليه إلا من كان معه كتاب ولاية علي بن أبي طالب.
المناقب لابن المغازلي ص242 . وأخرج نحوا من ذلك الكثير من المفسرين و منهم : ابن حجر العسقلاني ( الشافعي ) في لسان الميزان ج1ص51-57. الخطيب الخوارزمي( الحنفي) في مناقب علي بن ابي طالب ص253. الحافظ ( الشافعي ) محب الدين الطبري في ذخائر العقبى ص71 ط/ القاهرة و الرياض النضرة ج2ص177 ط/ مصر . و الأصبهاني في كتاب أخبار اصبهان : ج1ص342 ط/ بيروت . و ميزان الاعتدال للحافظ الذهبي ( الشافعي) ج1ص28 ط/ الهند و آخرون.

29 - ثَوَابًا مِّن عِندِ اللّهِ وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ . آل عمران 195 .

روى الحافظ الحسكاني الحنفي قال : قال رسول الله ص لعلي :
أنت الثواب

في قوله تعالى ثواباً من عند الله.
شواهد التنزيل ج1ص138 .
عن الأصبغ بن نباتة قال : سمعت علياً يقول أخذ رسول الله ص بيدي ثم قال :

يا أخي يقول الله تعالى ( ثواباً من عند الله و الله عنده حسن الثواب ) ( و ما عند الله خير للأبرار ) قال : أنت الثواب و شيعتك الأبرار.
شواهد التنزيل ج1 ص138
أواصل معكم فيما بعد بإذن الله