[ناصر الصحابة]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد



وإليك هذه الهدية أيها الوهابي (:

أبو هريرة والبخاري يقولان (بالبداء) وكذا غيرهم!!

السنة يشنعون على الشيعة في القول بالبداء لروايات عند الشيعة فيها لفظ (((بدا لله)))
ويفسرها الشيعة بما لا يتنافى مع العلم علم الله فانه من قال بان الله علم بعد جهل فقد كفر ولكن الشيعة يفسرونها بالاظهار بعد الاخفاء .. اي ان الله يظهر ما اخفاه لا يظهر له ما خفي عنه ..

ونفس هذه التعبير موجود في كتب السنة بل في صحيح البخاري نفسه بالاضافة الى مجموعة كبيرة من الروايات ..

فهل سيلتزم السنة بمدلول بدا لله كما يفسرون بها روايات الشيعة وهي ان الله يعلم بعد جهل والعياذ بالله ام انهم سيؤولنها ويفسرونها بتفسير الشيعة لئلا يخرجوا عن الاسلام الى الكفر باعتقاد ان الله لا يعلم في وقت من الاوقات ..

هذه الروايات ..
- صحيح البخارى - البخاري ج 4 ص 146 :
ال ( حديث ابرص واقرع واعمى في بنى اسرائيل ) حدثنا احمد ابن اسحق حدثنا عمر وبن عاصم حدثنا همام حدثنا اسحق بن عبد الله قال حدثنى عبد الرحمن بن ابى عمرة ان ابا هريرة رضى الله عنه حدثه انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم ح وحدثني محمد حدثنا عبد الله بن رجاء اخبرنا همام عن اسحق بن عبد الله قال أخبرني عبد الرحمن بن ابى عمرة ان ابا هريرة رضى الله عنه حدثه انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة في بنى اسرائيل ابرص واعمى واقرع ((بدالله)) عزوجل ان يبتليهم فبعث
.................................................. ..........
- مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 4 ص 407 :
عن على بن زيد عن عمارة عن أبى بردة عن أبى موسى الاشعري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع الله عزوجل الامم في صعيد يوم القيامة(( فإذا بدا لله)) عزوجل أن يصدع بين خلقه مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون
- مجمع الزوائد - الهيثمى ج 4 ص 123 :
الرحمن بن نسطاس عن خيبر قال فتحها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت له جميعا حرثها ونخلها ولم يكن للنبى صلى الله عليه وسلم وأصحابه رفيق فصالح النبي صلى الله عليه وسلم يهود على أنكم تكفونا العمل ولكم شطر التمر على أن أقركم ما ((بدا لله)) ولرسوله فذكل حين بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن رواحة يخرص بينهم
.................................................. ..........
- مجمع الزوائد - الهيثمى ج 8 ص 8 :
وعن ابي زرعة بن عمرو بن جرير قال جلس ثلاث نفر من المسلمين إلى مروان بالمدينة فسمعوه وهو يحدث في الآيات ان اولها خروج الدجال قال فانصرف القوم إلى عبد الله ابن عمرو فحدثوه بالذي سمعوه من مروان في الآيات فقال عبد الله لم يقل مروان شيئا قد حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول الآيات خروجا طلوع الشمس من مغربها والدابة ضحى فأيتهما كانت قبل صاحبتها فالاخرى على أثرها ثم قال عبد الله وكان يقرأ الكتب واظن أولها خروجا طلوع الشمس من مغربها وذلك انها كلما غربت اتت تحت العرش فسجدت واستأذنت في الرجوع فاذن لها في الرجوع حتى إذا ((بدا لله)) ان تطلع من ربها
.................................................. ..........
- المصنف - عبد الرزاق الصنعاني ج 4 ص 125 :
عبد الرحمن بن نسطاس ( 1 ) عن خيبر قال : فتحها النبي صلى الله عليه وسلم وكانت جمعاء ( 2 ) له حرثها ونخلها ، ولم يكن للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رقيق ، فصالح النبي صلى الله عليه وسلم اليهود على أنكم تكفونا العمل ولكن شطر الثمر ، على أن أقركم ما ((بدا لله)) ورسوله ، فذلك حين بعث النبي صلى الله عليه وسلم ابن رواحة يخرصها ( 3 ) بينهم ،
.................................................. ..........
- المصنف - عبد الرزاق الصنعاني ج 4 ص 125 :
، فلما خيرهم أخذت يهود الثمر ، فلم يزل خيبر بيد اليهود على صلح النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى كان عمر فأخرجهم ، فقالت اليهود : لم يصالحنا النبي صلى الله عليه وسلم على كذا وكذا ، قال : بلى ! على أن نقركم ما ((بدا لله)) رسوله
.................................................. ..........
- المصنف - عبد الرزاق الصنعاني ج 8 ص 102 :
( 14485 ) - أخبرنا عبد الرزاق قال : أخبرنا ابن جريج قال : أخبرني عامر بن عبد الله بن نسطاس ( 1 ) عن خيبر قال : فتحها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت جمعا ( 2 ) له حرثها ونخلها ، قال : فلم يكن للنبي ( 3 ) صلى الله عليه وسلم وأصحابه رقيق ) فصالح رسول الله صلى الله عليه وسلم يهودا على أنكم تكفونا العمل ( 4 ) ، ولكم شطر التمر ، على أني أقركم ما ((بدا لله)) ورسوله ،
.................................................. ..........
- كنز العمال - المتقي الهندي ج 41 ص 450 :
39218 يجمع الله الامم في صعيد واحد يوم القيامة ، فإذا بدا لله أن يصدع بين خلقه مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون فيتبعونهم حتى يقحمونهم نار

وننتظر اجابة اخواننا من السنة الذين يسمعون القول فيتبعون احسنه ..
فهل سيثبتون لله صفة البداء بدون تاويل فيقولون ان الله يعلم بعد جهل ..
ام سيخالفون مبداهم في الصفات وسيؤولون ((بدا لله)) فيفسرونها بتفسير الشيعة الذين يؤولون ما لا يتناسب وكمال الذات الالهية ..

مع تحيات شبكة أنصار الصحابة المنتجبين (:
http://www.ansar***.net/artman2/publish/index.php