فإن قالوا: (ذهبت فاطمة إلى الصديق قبل الهجوم على بيتها...)
فقد اعترفوا بأنفسهم بأن هذا الهجوم المزعوم أكذوبة كبرى، كما اعترفوا بأن عليا بايع الصديق...
إذ أنه لو كان علي لم يكن قد بايع الصديق بعد، فإن سماحه لزوجته فاطمة بالذهاب إلى الصديق للمطالبة بفدك يعني اعتراف منه أمام الناس بأن الصديق هو الخليفة الشرعي للمسلمين الذي يمتلك الأمر بإرجاع فدك إلى فاطمة. فتنتفي تبعا لذلك الأسباب التي أدت إلى الهجوم على بيت فاطمة، وهو إجبار علي على المبايعة.
لا أعلم كيف أتيت بهذا الاستنتاج السطحي و السخيف. هل اتيت به انت ام شخص آخر؟
كيف عرفت بأنه اعتراف من الامام علي بن ابي طالب عليه السلام بأن ابو بكر الكذاب السارق هو الخليفه الشرعي؟
أعني ما هو دليلك اذا اتى انسان يطلب حقه من خليفة مغتصب فإنه بذلك يقر بشرعيته؟
على سبيل المثال اذا كانت امريكا مغتصبه و محتله العراق, و جائت امرأه عراقيه لنقول سنيه تطلب من المغتصبين الامريكان ان يرجعوا بيتها الذي احتلوه, كيف لك ان تعلم بأن زوجها مقر بشرعية الاحتلال الامريكي؟
امريكا و ابو بكر ابن ابي قحافه وجهان لعمله واحده
كلهما لهما يتصرف بالناس لكن كلهما مغتصبين فاجرين
مالكم كيف تحكمون!
و من ثم, مظلومية الزهراء وردت في كتبكم و من علمائكم, و اصبحت متواتره جدا لكل منصف لعقله يبحث عن الحقيقه.
ما هذا الاسترذال منكم يا سنه؟
و البخاري بنفسه يقول بأن عليا لم يبايع ابو بكركم الا عندما استشهدت مولاتنا الزهراء روحي فداها و فداء ابيها أي بعد ستة أشهر؟
كذب البخاري أولا ثم تعال هنا لتقلي شبهاتك. اذا كنت رجلا فعلا باحث عن الحق قل لنا رأيك اولا بالحديث الذي في البخاري.
لكنكم انصاف رجال!
.
.
كيف عرفت بأنه اعتراف من الامام علي بن ابي طالب عليه السلام بأن ابو بكر هو الخليفه الشرعي...؟ أعني ما هو دليلك...؟
. .
. .
لعل الملاحظ بحق، هو أن جنابك معترف هنا بأن فاطمة عندما ذهبت إلى الصديق تطالبه بفدك، فإنها ذهبت إليه في وقت واحد من وقتين، إما قبل الهجوم المزعوم على بيتها، أو بعد الهجوم...
ومع اعترافك هذا، نراك ترفض أن تعلن عن الزمان الذي ذهبت فيه فاطمة إلى الصديق، قبل الهجوم أم بعده، وكانك تشعر بخوف من شيء ما عندما تعلن عن هذا الزمان، على الرغم من أن هذا الموضوع يوفر لك فرصة ذهبية لتثبت بالدليل صحة حكاية الهجوم على بيت فاطمة...
ولكننا نقول لك، لا تخاف من شيء يا عزيزي، فالمسألة ليست سوى محاولة للكشف عن حقيقة الهجوم على بيت فاطمة...
قل لنا فقط متى ذهبت فاطمة إلى الصديق، قبل الهجوم المزعوم على بيتها، أم بعد الهجوم،
وستجدنا خير محاور لك...
. .
لعل الملاحظ بحق، هو أن جنابك معترف هنا بأن فاطمة عندما ذهبت إلى الصديق تطالبه بفدك، فإنها ذهبت إليه في وقت واحد من وقتين، إما قبل الهجوم المزعوم على بيتها، أو بعد الهجوم...
ومع اعترافك هذا، نراك ترفض أن تعلن عن الزمان الذي ذهبت فيه فاطمة إلى الصديق، قبل الهجوم أم بعده، وكانك تشعر بخوف من شيء ما عندما تعلن عن هذا الزمان، على الرغم من أن هذا الموضوع يوفر لك فرصة ذهبية لتثبت بالدليل صحة حكاية الهجوم على بيت فاطمة...
ولكننا نقول لك، لا تخاف من شيء يا عزيزي، فالمسألة ليست سوى محاولة للكشف عن حقيقة الهجوم على بيت فاطمة...
قل لنا فقط متى ذهبت فاطمة إلى الصديق، قبل الهجوم المزعوم على بيتها، أم بعد الهجوم،
وستجدنا خير محاور لك...
بانتظارك...
ما ادري جالسين نكتب باي لغة :p
بابا وش هالمقارنة الخرطي
رومح الله يستر عليك بس
وبكرة راح ارسل مسج الى ابوبكر
اسئله عن الامر ولا تزعل
كيف عرفت بأنه اعتراف من الامام علي بن ابي طالب عليه السلام بأن ابو بكر الكذاب السارق هو الخليفه الشرعي؟
أعني ما هو دليلك اذا اتى انسان يطلب حقه من خليفة مغتصب فإنه بذلك يقر بشرعيته؟
على سبيل المثال اذا كانت امريكا مغتصبه و محتله العراق, و جائت امرأه عراقيه لنقول سنيه تطلب من المغتصبين الامريكان ان يرجعوا بيتها الذي احتلوه, كيف لك ان تعلم بأن زوجها مقر بشرعية الاحتلال الامريكي؟
امريكا و ابو بكر ابن ابي قحافه وجهان لعمله واحده
كلهما لهما يتصرف بالناس لكن كلهما مغتصبين فاجرين
. .
لعل الملاحظ بحق، هو أن جنابك معترف هنا بأن فاطمة عندما ذهبت إلى الصديق تطالبه بفدك، فإنها ذهبت إليه في وقت واحد من وقتين، إما قبل الهجوم المزعوم على بيتها، أو بعد الهجوم...
ومع اعترافك هذا، نراك ترفض أن تعلن عن الزمان الذي ذهبت فيه فاطمة إلى الصديق، قبل الهجوم أم بعده، وكانك تشعر بخوف من شيء ما عندما تعلن عن هذا الزمان، على الرغم من أن هذا الموضوع يوفر لك فرصة ذهبية لتثبت بالدليل صحة حكاية الهجوم على بيت فاطمة...
ولكننا نقول لك، لا تخاف من شيء يا عزيزي، فالمسألة ليست سوى محاولة للكشف عن حقيقة الهجوم على بيت فاطمة...
قل لنا فقط متى ذهبت فاطمة إلى الصديق، قبل الهجوم المزعوم على بيتها، أم بعد الهجوم،
وستجدنا خير محاور لك...
بانتظارك...
أخي في الاسلام منير
السلام عليكم
أولا: اذا كنت فعلا مسلم مؤمن بكتاب الله و نبيه, عليك أولا أن تتأكد هل فعلا بضعة نبينا ظلمت أم لا. انتفض للنبي والزهراء أولا. أريد منك و هو طلب من أخ لك ان تتحق بعين المحايد و بقلب يخاف الله و يبغي مرضاته.
ثانيا: هذه الواقعه الأليمه في تاريخنا الاسلام ذكرت في كتب التاريخ الموثقه من قبل الفريقين. وعليه, عليك كسني منصف لعقلك محب لآل بيت نبيك ان تمسك الروايات الوارده في كتبكم و تدحض ما يقول السنه أولا لا الشيعه.
ثالثا: قلت لك كيف عرفت بأن الامام علي عليه السلام كان معترفا و مقرا بشرعية ابو بكر ابن ابي قحافه من هذه الحادثه؟ أجبني لو سمحت. حتى لا يتهمك البعض بأنك تلقي الشبهات هنا و تهرب
رابعا: حقيقةً لا أعلم متى ذهبت مولاتنا الزهراء قبل أم بعد, لأنه لم يذكر بالروايات على حد علمي. لكني لا أرى هذا مهما في بحثك. قل لي لماذا هو مهم حتى اتفق معك.
.
.حقيقةً لا أعلم متى ذهبت مولاتنا الزهراء قبل أم بعد, لأنه لم يذكر بالروايات على حد علمي. لكني لا أرى هذا مهما في بحثك. قل لي لماذا هو مهم حتى اتفق معك.
. .
. .
عندما نحاورك أيها الزميل العزيز، فتأكد بأننا لا نأتي بشيء من عند أنفسنا، بل نحجك بما ألزمت
به نفسك...
أنت تقول بأنك لا تعلم متى ذهبت فاطمة إلى الصديق، ولكن الحقيقة هي أنك تعلم متى ذهبت لأن هذه مسألة منطقية، فأنت معترف بأنها ذهبت إليه تطالبه بفدك، ومعترف بأنها ذهبت إليه إما قبل الهجوم المزعوم على بيتها، أو بعد الهجوم... هذا اعترافك أنت بنفسك... أليس كذلك...؟
فإن قلت: ذهبت قبل الهجوم على بيتها...
فقد اعترفت بأن الهجوم أكذوبة، إذ أن ذهابها يثبت بأن عليا قد بايع الصديق وانتهى الأمر، وبالتالي، فقد انتفت أسباب الهجوم على بيت فاطمة لإجبار علي على المبايعة.
أما إن قلت: بل ذهبت بعد الهجوم...
فإننا ذكرنا لك شهادة أحد كبار علمائك بأن فاطمة قد أصيبت إصابات بالغة ماتت بسببها، وموتها نفي لاعترافكم بأنها قد ذهب إلى الصديق تطالبه بفدك...
فسواء قلت بأن فاطمة ذهبت إلى الصديق قبل الهجوم أو بعده، فإنك في كلا الحالين تكون قد اعترفت ببطلان حكاية الهجوم على بيتها...
أولا: اذا كنت فعلا مسلم مؤمن بكتاب الله و نبيه, عليك أولا أن تتأكد هل فعلا بضعة نبينا ظلمت أم لا. انتفض للنبي والزهراء أولا. أريد منك و هو طلب من أخ لك ان تتحق بعين المحايد و بقلب يخاف الله و يبغي مرضاته.
ثانيا: هذه الواقعه الأليمه في تاريخنا الاسلام ذكرت في كتب التاريخ الموثقه من قبل الفريقين. وعليه, عليك كسني منصف لعقلك محب لآل بيت نبيك ان تمسك الروايات الوارده في كتبكم و تدحض ما يقول السنه أولا لا الشيعه.
ثالثا: قلت لك كيف عرفت بأن الامام علي عليه السلام كان معترفا و مقرا بشرعية ابو بكر ابن ابي قحافه من هذه الحادثه؟ أجبني لو سمحت. حتى لا يتهمك البعض بأنك تلقي الشبهات هنا و تهرب
رابعا: حقيقةً لا أعلم متى ذهبت مولاتنا الزهراء قبل أم بعد, لأنه لم يذكر بالروايات على حد علمي. لكني لا أرى هذا مهما في بحثك. قل لي لماذا هو مهم حتى اتفق معك.
. .
لعل الملاحظ بحق، هو أن جنابك معترف هنا بأن فاطمة عندما ذهبت إلى الصديق تطالبه بفدك، فإنها ذهبت إليه في وقت واحد من وقتين، إما قبل الهجوم المزعوم على بيتها، أو بعد الهجوم...
ومع اعترافك هذا، نراك ترفض أن تعلن عن الزمان الذي ذهبت فيه فاطمة إلى الصديق، قبل الهجوم أم بعده، وكانك تشعر بخوف من شيء ما عندما تعلن عن هذا الزمان، على الرغم من أن هذا الموضوع يوفر لك فرصة ذهبية لتثبت بالدليل صحة حكاية الهجوم على بيت فاطمة...
ولكننا نقول لك، لا تخاف من شيء يا عزيزي، فالمسألة ليست سوى محاولة للكشف عن حقيقة الهجوم على بيت فاطمة...
قل لنا فقط متى ذهبت فاطمة إلى الصديق، قبل الهجوم المزعوم على بيتها، أم بعد الهجوم،
وستجدنا خير محاور لك...
بانتظارك...
يا أخي ماهذا الاسترذال!
لماذا تبتر كلامي و تنتق ما تستطيع ان ترد عليه فقط
ماهي طريقتك استهبال ام ماذا؟
وكيف لك تجزم بأني اعرف متى ذهبت سيدة أهلك جميعا مولاتنا الزهراء, بعد ام قبل؟
احترم عقلك يا رجل لنحترمك!
هل تحققت من رواياتكم بخصوص ظلامة الزهراء؟ لا طبعا لأنك مستحمر جبان تخاف الحقيقه
هل حاولت ان ترد رواية البخاري بأن الامام علي لم يبايع الا بعد استشهاد الزهراء؟ لا طبعا لأنك اجبن من ذلك و لأن البخاري نبيك
حدثنا : يحيى بن بكير ، حدثنا : الليث ، عن عقيل ، عن إبن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة .... فوجدت فاطمة على أبي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي (ص) ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلاً، ولم يؤذن بها أبابكر وصلى عليها وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت إستنكر علي وجوه الناس فإلتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر ، فأرسل إلى أبي بكر أن أئتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر ....
وكيف لك أن تجزم بأني اعرف متى ذهبت الزهراء, بعد ام قبل...؟
.
.
.
.
نجزم لأن هذه قضية منطقية...
نعم، أنت تعرف متى ذهبت فاطمة إلى الصديق، قبل الهجوم المزعوم على بيتها أم بعده، وإليك الدليل...
ألست قد اعترفت بأن فاطمة قد ذهبت إلى الصديق تطالبه بفدك وبأنك أخذت هذه المعلومة من كتب علمائك...؟ أم تريد أن تنفي هذه الحقيقة...؟
أليس من عقائدك الدينية أن الصحابة هجموا على بيت فاطمة...؟
فالمنطق الذي تحمله أنت وغيرك من البشر يقول، بأن ذهاب فاطمة إلى الصديق، لا بد وأنه حدث في زمان واحد من زمانين اثنين لا ثالث لهما، إما قبل الهجوم على بيتها، أو بعد الهجوم...
هذا منطق يا أستاذ، وأنتم تدرسون علم المنطق في حوزاتكم الدينية.
تفضل الآن قل لنا:
متى ذهبت فاطمة إلى الصديق تطالبه بفدك، قبل الهجوم على بيتها، أم بعد الهجوم...
متى ذهبت فاطمة إلى الصديق تطالبه بفدك، قبل الهجوم على بيتها، أم بعد الهجوم...
بانتظارك...
سؤالك إجابته واضحة.
ساترك لك فرصة التقصي بنفسك.
راجع الإمام والسياسة لإبن قتيبة الدمنهوري.
وأنظر من قال هذا واين:
( إلا أني سمعت أباك رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول: "لا نورث، ما تركنا فهو صدقة" ).
---------
وستجد الحل هناك
العرض المتطور
