بل كل الأصحاب صحابة وليس كل الصحابة أصحاب
يعني أصحابه ممن كان حوله ومعه والقريبين منه
أما الصحابة فهو التعريف الأشمل
وعندما قال صلّ الله عليه وعلى آله وسلم أصحابي فهم حتما أقل عددا من الصحابة
اللذين يعدّون بالآلاف
أما الثمانية فلا بد أن يكونوا ضمن الدائرة الأضيق والأقل عددا
بل كل الأصحاب صحابة وليس كل الصحابة أصحاب
يعني أصحابه ممن كان حوله ومعه والقريبين منه
أما الصحابة فهو التعريف الأشمل
وعندما قال صلّ الله عليه وعلى آله وسلم أصحابي فهم حتما أقل عددا من الصحابة
اللذين يعدّون بالآلاف
أما الثمانية فلا بد أن يكونوا ضمن الدائرة الأضيق والأقل عددا
والأصحاب المفروض عددهم أقل من الصحابة
الأصحاب هو جمع صاحب ، و الصاحب هو من رافق أو شارك أحدا ما في أمر ما ...
فنجد أن الذين سجنوا مع يوسف عليه السلام ، سمّاهم القرآن أصحاب يوسف ..
و نجد أن الحوت أصبح صاحبا ليونس عليه السلام لكونه عاش فيه ..
و غيرها من الأمثلة ، فهذه الكلمة تستخدم بمعناها اللغوي لها ,,,
أما كلمة " الصحابة " فهي كلمة اصطلاحية لها معنى خاص .. فلا يعني أن صديقاتك يسمون صحابيات ، أو أن أصدقائي صحابة .. و لا أن أصحاب أي شخص هم صحابته ...
فكل الصحابة أصحاب و ليس كل الأصحاب صحابة ...
بمعنى أن المسلمين الذين يطلقون عليهم مصطلح " الصحابة " فعندهم صفات منها أنهم صاحبوا الرسول و التقوا به .. و لكن ليس كل من التقى بالرسول أو صاحبه هو من الصحابة لأن الصحابة مصطلح يطلق على المؤمنين فقط ..
فأراك تكرر السؤال عن المنافقين و هؤلاء لم يؤمنوا أصلا ، بل المنافقين في الدرك الأسفل من النار و لن تجد لهم نصيرا ، و لا علاقة لهم بمن نتحدث عنهم ..
المنافقين هم صلب الموضوع. نحن نقول ان من اصحاب الرسول صلى الله عليه و آله و سلم من كان منافقا, و فيهم ثمانيه, يعرفهم الرسول الاكرم. حيث قال لن يدخلوا الجنه حتى يلج الجمل في سم الخياط. بمعنى استحاله خروجهم منها. اي مخلدين بالنار الى ابد الآبدين. جرمهم و الله اعلم عظيم جدا. كجرم النمرود و فرعون و ابو لهب. و يحق لنا ان نتسائل نحن الشيعه الاماميه و نعتبر من هذا الحديث: من هم هؤلاء يا ترى؟ من من الصحابه اجرم بحيث سيخلده الله بالنار؟ و نريدك ان تتسائل معنا
قلت
اقتباس :
الإيمان أمر خفي في القلب لكن العمل الصالح مصداقه ...
نعم الايمان خفي في القلب و مصداقه العمل الصالح. لكننا لم نعش معهم لكي نرى بأعيينا العمل الصالح الذي قاموا به.
لكن الله وصفهم في القرآن بل انزل سورة كامله ليحذر منهم. ان خطر هؤلاء عظيم على الاسلام. هم مسلمين لكن مخادعين كسالى فيهم رياء و لا يذكرون الله. كلامهم جميل يعجب السامع, ويزعمون انهم مؤمنين لكنهم ضالين ضلالا بعيد. تامل
لكن الرسول اعطانا علامات لكي نعتبر. احد تلك العلامات حب أهل بيت رسولنا صلى الله عليه و آله و سلم. بغض الامام علي احد علامات المنافق. هل تتفق معي بهذه النقطه؟ ذكر مسلم في صحيحه:
حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : وكيع وأبو معاوية ، عن الأعمش ح ، وحدثنا : يحيى بن يحيى واللفظ له ، أخبرنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زر قال : قال علي: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي (ص) إلي أن لا يحبني إلاّ مؤمن ، ولا يبغضني إلاّ منافق.
و أخرج الحاكم في المستدرك في كتاب فضائل اهل بيت الرسول هذا الحديث رقم 4712:
حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ الأسدي بهمدان ، ثنا إبراهيم بن الحسين بن دبزيل ، ثنا إسماعيل بن أبي أويس ، ثنا أبي ، عن حميد بن قيس المكي ، عن عطاء بن أبي رباح و غيره من أصحاب ابن عباس ، عن عبد الله بن عباس ر: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يا بني عبد المطلب إني سألت الله لكم ثلاثاً أن يثبت قائمكم و أن يهدي ضالكم و أن يعلم جاهلكم و سألت الله أن يجعلكم جوداء نجداء رحماء فلو أن رجلاً صفن بين الركن و المقام فصلى و صام ثم لقي الله و هو مبغض لأهل بيت محمد دخل النار .
هذا حديث حسن صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
هل تعرف احد من الصحابه كان مبغض لعلي بن ابي طالب عليه السلام؟ هل تعرف احد من الصحابه ظاهره مؤمن, يصلي و كلامه جميل لكن يسب الامام علي و يبغضه؟ اذا كنت تعرف احدا, كن رجلا و سمه و اعتبره منافق طبقا لحديث رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم والقرآن? ان اعرف الكثير
قلت:[/CENTER]
اقتباس :
هؤلاء هم المنافقون الذين كانوا يجالسون الرسول و يصاحبونه ، فيخبر النبي أن من هؤلاء منافقين ..
اذا تعترف ان ثمانيه من اصحاب الرسول صلى الله عليه و آله و سلم و من الذين كانوا يجالسونه كانوا منافقين؟ يا عزيزي هذا ما نقول به و بحت اصواتنا و الله و نحنا نقوله. اي ليس الجميع عدول
قلت
اقتباس :
و كل الصحابة أصحاب و لكن ليس كل الأصحاب صحابة ...
اقتباس :
بمعنى كل من صاحب الرسول و جالسه فهو يدخل ضمن المصطلح اللغوي " صاحب و جمعه أصحاب " ، و لكن الذين آمنوا بالله و رسوله و اتبعه و مات على إسلامه إضافة إلى كونه صاحب الرسول و عاشره فهو يدخل ضمن المصطلح الشرعي " صحابي و جمعه صحابة "
لا تتفلسف و تخلط الكلمات لتخرج بمعاني هي نفسها باللغه. انت تقصد ان هناك معنى شرعي عند مذهب اهل السنه و الجماعه لكلمة صحابي و هو كل من آمن به و اتبعه و مات مؤمنا به و مات على الاسلام. جميل جدا. السؤال هو كيف للسني ان تعرف من كان مؤمنا يصلي و يصوم و يتبع الرسول و لم يكن يفعل كل هذا رياءا و كذبا؟
نحن نقول مثلكم بالضبط , مع اختلاف بسيط منطقي و عقلي و ليس بمستحيل, ان من الصحابه من مات و هو ليس مؤمنا بمحمد, نعم مات على الاسلام لكنه لم يمت مؤمنا. كان يصلي امام الناس ويصوم لكنه يفعل كا هذا رياء. تامل في عصرنا هذا, يوجد الكثير من هذه النوعيه.
تذكر قال رسول الله صلى الله عليه و آله آيه المنافق: ذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا ائتمن خان, وفي رواية : إذا خاصم فجر ، وإذا عاهد غدر
طبق تلك العلامات, زائد وصف القرآن للمنافقين, زائد بغض الامام علي بن ابي طالب عليه السلام على جميع الصحابه, ستخرج بنتيجه واحده فقط و هي ان الناجين منهم كهمل النعم طما اخبر رسولنا صلى الله عليه و آله
ذكر احمد في مسنده حديث صحيح الاسناد عن أم سلمة قالت : قال النبي (ص) من أصحابي من لا أراه ولا يراني بعد أن أموت أبداً قال : فبلغ ذلك عمر قال : فأتاها يشتد أو يسرع شك شاذان ، قال : فقال لها أنشدك بالله أنا منهم ، قالت : لا ولن أبرئ أحدا بعدك أبدا
عمر قطعا ظاهره مؤمن, "و قال عنه الرسول لو كان بعدي نبي لكان عمر" يعجبك جسمه اذ كان اذا امتطى جواده رجلاه تخطان على الارض, كان يصلي و يصوم, كلامه جميل مع الرسول؟ وتقولون انه مبشر في الجنه و مزكى من الرسول, لم يشك انه من المنافقين الذين لا يراهم الرسول و لا يرونه؟ اذا عمر لم يستبعد شخصه بانه قد يكون من المنافقين, لم تستبعدونه و اشباهه؟ اين عقولكم؟
التعديل الأخير تم بواسطة المشرف العقائدي ; 13-05-2010 الساعة 02:31 AM.
الحبر السائل:
انا مذهبي و بكل فخر شيعي امامي اثنى عشري. لكن ماهو مذهبك؟
أكيد سني ،،
اقتباس :
عفوا مابك تهذي؟ انت من ذكرت المشركين مثل ابو جهل و ابو لهب. لم يذكرهم احد غيرك
المنافقون أسوء من المشركين ، فلمّا تساءلت عن المنافقين أخبرتك أنه لا علاقة للصحابة بالمنافقين و المشركين ، فالصحابة هم المؤمنون و ليس كل من رأى الرسول صحابي ..
اقتباس :
المنافقين هم صلب الموضوع. نحن نقول ان من اصحاب الرسول صلى الله عليه و آله و سلم من كان منافقا, و فيهم ثمانيه, يعرفهم الرسول الاكرم. حيث قال لن يدخلوا الجنه حتى يلج الجمل في سم الخياط. بمعنى استحاله خروجهم منها. اي مخلدين بالنار الى ابد الآبدين. جرمهم و الله اعلم عظيم جدا. كجرم النمرود و فرعون و ابو لهب. و يحق لنا ان نتسائل نحن الشيعه الاماميه و نعتبر من هذا الحديث: من هم هؤلاء يا ترى؟ من من الصحابه اجرم بحيث سيخلده الله بالنار؟ و نريدك ان تتسائل معنا
لا يخفى على أي مسلم أن المنافقين أسوء من المشركين ، لأنهم يبطنون الإيمان و يخفون الشرك ، لقول الله تعالى : (( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار و لن تجد لهم نصيرا )) ..
و من المعلوم كذلك أن هناك أناسا كانوا يجالسون الرسول و يظهرون الإسلام و يبطنون الكفر ، لم يكن الرسول يعلم بهم في بداية أمرهم ، لقول الله تعالى : (( و ممن حولكم من الأعراب منافقون و من أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب أليم )) .. التوبة : 101 ... ثم مع الأيام و عد الله رسوله بأن يفضحهم و يكشفهم و يبين له أسماءهم ، كما قال تعالى : (( و لو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم و لتعرفنهم في لحن القول )) .. محمد : 30 ، فأخبره بهم رجلا و رجلا و على رأسهم عبد الله بن أبي بن سلول ..
لكنك تخلط بين المنافقين و بين الصحابة و لا علاقة بينهم ، الصحابة ليس كل من جلس مع الرسول ، بل الصحابة هم المؤمنون الذين صاحبوا الرسول ،، لذا أخبرتك أن كل الصحابة أصحاب و لكن ليس كل الأصحاب صحابة ..
و الحديث يتحدث عن الأصحاب ، و ليس عن الصحابة فتمعن و تدبر ..!!!
اقتباس :
نعم الايمان خفي في القلب و مصداقه العمل الصالح. لكننا لم نعش معهم لكي نرى بأعيينا العمل الصالح الذي قاموا به.
و لا عشنا مع الرسول و لا رأيناه ..
لكن الله ذكر لنا رسوله و صفاته و ذكر لنا المؤمنين و صفاتهم ..
اقتباس :
لكن الله وصفهم في القرآن بل انزل سورة كامله ليحذر منهم. ان خطر هؤلاء عظيم على الاسلام. هم مسلمين لكن مخادعين كسالى فيهم رياء و لا يذكرون الله. كلامهم جميل يعجب السامع, ويزعمون انهم مؤمنين لكنهم ضالين ضلالا بعيد. تامل
لكن الرسول اعطانا علامات لكي نعتبر. احد تلك العلامات حب أهل بيت رسولنا صلى الله عليه و آله و سلم. حب الامام علي احد علامات المنافق. هل تتفق معي بهذه النقطه؟ ذكر مسلم في صحيحه:
حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ، حدثنا : وكيع وأبو معاوية ، عن الأعمش ح ، وحدثنا : يحيى بن يحيى واللفظ له ، أخبرنا : أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن عدي بن ثابت ، عن زر قال : قال علي: والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي (ص) إلي أن لا يحبني إلاّ مؤمن ، ولا يبغضني إلاّ منافق.
و أخرج الحاكم في المستدرك في كتاب فضائل اهل بيت الرسول هذا الحديث رقم 4712:
حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ الأسدي بهمدان ، ثنا إبراهيم بن الحسين بن دبزيل ، ثنا إسماعيل بن أبي أويس ، ثنا أبي ، عن حميد بن قيس المكي ، عن عطاء بن أبي رباح و غيره من أصحاب ابن عباس ، عن عبد الله بن عباس ر: أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يا بني عبد المطلب إني سألت الله لكم ثلاثاً أن يثبت قائمكم و أن يهدي ضالكم و أن يعلم جاهلكم و سألت الله أن يجعلكم جوداء نجداء رحماء فلو أن رجلاً صفن بين الركن و المقام فصلى و صام ثم لقي الله و هو مبغض لأهل بيت محمد دخل النار .
هذا حديث حسن صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه
المسلم في أصله محب للمسلم ، كما قال الرسول صلى الله عليه و آله و سلم : " المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده " ، و قال أيضا : " و أحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا "
و ليس فقط بغض علي بل بغض المؤمنين ليس من علامات الإيمان ..
اقتباس :
هل تعرف احد من الصحابه كان مبغض لعلي بن ابي طالب عليه السلام؟ هل تعرف احد من الصحابه ظاهره مؤمن, يصلي و كلامه جميل لكن يسب الامام علي و يبغضه؟ اذا كنت تعرف احدا, كن رجلا و سمه و اعتبره منافق طبقا لحديث رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم والقرآن? ان اعرف الكثير
لا أعرفه ..
اقتباس :
اذا تعترف ان ثمانيه من اصحاب الرسول صلى الله عليه و آله و سلم و من الذين كانوا يجالسونه كانوا منافقين؟ يا عزيزي هذا ما نقول به و بحت اصواتنا و الله و نحنا نقوله. اي ليس الجميع عدول
لا حول و لا قوة إلا بالله ..
أولا : المنافقون ليسوا فقط 8 أو 12 بل أكثر من ذلك ، لأن منهم من كان في الأعراب و منهم من كان في المدينة يجالس الرسول ..
ثانيا : كم مرة أكرر ، ليس كل من جالس الرسول فهو صحابي ؟؟!!!!!!!
اقتباس :
لا تتفلسف و تخلط الكلمات لتخرج بمعاني هي نفسها باللغه. انت تقصد ان هناك معنى شرعي عند مذهب اهل السنه و الجماعه لكلمة صحابي و هو كل من آمن به و اتبعه و مات مؤمنا به و مات على الاسلام. جميل جدا. السؤال هو كيف للسني ان تعرف من كان مؤمنا يصلي و يصوم و يتبع الرسول و لم يكن يفعل كل هذا رياءا و كذبا؟
لا أحد في الكون يعرف سرائر القلوب إلا رب القلوب ..
فأخبرتك أن الإيمان أمر خفي لكن الأعمال الصالحة هي التي تظهره ، فإن انعدمت الأعمال الصالحة عمدا دلّل على عدم وجود الإيمان ، و إن وجدت الأعمال فأشار للآخرين بوجود الإيمان فإن كانت بدافع الرياء فليس للمخلوق القدرة على كشف ذلك .. لذلك نجد الرسول يعيش مع المنافقين من أهل المدينة دون أن يعرفهم لأنه أمر خفي لا يعلمه إلا من يعلم السر و أخفى ..
و بالمثل ،، أنت كيف تعتبر مرجعك الذي تقلده مؤمن موالي و لي يفعل ذلك رياءا ؟!! و كيف تعتبر شيوخك و علماء شيوخك موالين و ليسوا مرائين ؟؟!! كيف تعرفون المرائي من عدم المرائي و هو أمر خفي ؟؟!!
اقتباس :
نحن نقول مثلكم بالضبط , مع اختلاف بسيط منطقي و عقلي و ليس بمستحيل, ان من الصحابه من مات و هو ليس مؤمنا بمحمد, نعم مات على الاسلام لكنه لم يمت مؤمنا. كان يصلي امام الناس ويصوم لكنه يفعل كا هذا رياء. تامل في عصرنا هذا, يوجد الكثير من هذه النوعيه.
و منذ متى و أنتم مطلعين على القلوب و سرائرها ..؟؟
كيف لم يستطع الرسول معرفة المنافقين و عرفتم أنتم ؟؟
كيف عرفتم ذلك و أنتم لم تعاشروهم و من ثمّ لم تدخلوا إلى قلوبهم ؟؟!!
اقتباس :
لكان عمر" يعجبك جسمه اذ كان اذا امتطى جواده رجلاه تخطان على الارض, كان يصلي و يصوم, كلامه جميل مع الرسول؟ وتقولون انه مبشر في الجنه و مزكى من الرسول, لم يشك انه من المنافقين الذين لا يراهم الرسول و لا يرونه؟ اذا عمر لم يستبعد شخصه بانه قد يكون من المنافقين, لم تستبعدونه و اشباهه؟ اين عقولكم؟
بل أنت أين عقلك ؟؟
الحكم على أي إنسان بأنه منافق حكم باطل إلا بدليل من المطلع على قلبه . و إلا فرميك لعمر هو بدافع كره مسبق فرميته بالنفاق ، كما أن مبغض غيره سيرمي غيره بالنفاق .. فالتشكيك و التنفيق أمر يسير إن كان من هذا المنطلق ..
أعلم انك سني. لكن هل انت شافعي, حنفي, مالكي ام حنبلي؟ و ما هو منهجك العقائدي في التوحيد مثلا, اشعري ماتريدي ام سلفي وهابي؟
لاحظت كثير منكم يتهرب من هذا السؤال, و كأن في مذاهبكم ما يعيب.
اقتباس :
المنافقون أسوء من المشركين ، فلمّا تساءلت عن المنافقين أخبرتك أنه لا علاقة للصحابة بالمنافقين و المشركين ، فالصحابة هم المؤمنون و ليس كل من رأى الرسول صحابي ..
المنافقون اسوء من المشركين, حقيقة نطقت بها. لهذا لابد ان نعرفهم, او نحاول قدر المستطاع. هل جميع الصحابه مؤمنين؟ قطعا لا
اقتباس :
و من المعلوم كذلك أن هناك أناسا كانوا يجالسون الرسول و يظهرون الإسلام و يبطنون الكفر ، لم يكن الرسول يعلم بهم في بداية أمرهم ، لقول الله تعالى : (( و ممن حولكم من الأعراب منافقون و من أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب أليم )) .. التوبة : 101 ... ثم مع الأيام و عد الله رسوله بأن يفضحهم و يكشفهم و يبين له أسماءهم ، كما قال تعالى : (( و لو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم و لتعرفنهم في لحن القول )) .. محمد : 30 ، فأخبره بهم رجلا و رجلا و على رأسهم عبد الله بن أبي بن سلول ..
على رأسهم عبدالله بن أبي بن سلول. اتعرف احدا غيره؟ كل ما ذكر المرء الصحابه المنافقين, ياتي ذكر هذا الشخص فقط. الا تعرفون غيره؟ هل من المعقول تختزلون سورة كاملة اسمها المنافقون بشخص واحد؟ ارى هذا تهرب او خوف حتى من التفكير في غيره.
اقتباس :
center]لكنك تخلط بين المنافقين و بين الصحابة و لا علاقة بينهم ، الصحابة ليس كل من جلس مع الرسول ، بل الصحابة هم المؤمنون الذين صاحبوا الرسول ،، لذا أخبرتك أن كل الصحابة أصحاب و لكن ليس كل الأصحاب صحابة ..[/center]
حبيبي وفقا لتعريف ابن حجر للصحابه العدول, قلتم بانهم جميعا عدول, كل من راى الرسول و آمن به و مات على الاسلام. هل تتفق مع ابن حجر على هذا التعريف؟
لكن قال المازري في شرح البرهان في الاصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني ص 17 و 18 : ( لسنا نعني بقولنا الصحابة عدول كل من رآه النبي صلى الله عليه وسلم يوماً او زاره لماماً ، او اجتمع به لغرض وانصرف عن كثب ، وانما نعني به الذين لازموه وعزروه ونصره واتبعوا النور الذي انزل معه اولئك هم المفلحون )
و هذا ما رآه غريب جدا الشيخ صلاح العلاني في نفس الكتاب: ( هذا قول غريب يخرج كثيراً من المشهورين بالصحبة والرواية عن الحكم بالعدالة كوائل بن حجر ومالك بن الحويرث وعثمان بن العاص وغيرهم ممن وفد عليه صلى الله عليه وآله وسلم ولم يقم عنده الا قليلاً وانصرف . كذلك من لم يعرف الا برواية الحديث الواحد ولم يعرف مقدار اقامته من اعراب القبائل والقول بالتعميم هو الذي صرح به الجمهور وهو المعتبر )
كيف لك ان تعرف من هو الصحابي المنافق و من هو الصحابي العادل؟ ارى انكم وضعتم نظريه مهلهله لا تصمد امام العقل. نظريه مضحكه جدا. اساسها انهم صحبوا الرسول و انه كان معلمهم جميعا لهذا كلهم عدول . لا أعلم لماذا لم ينجح الرسول في تربية عبدالله بن ابي كما ربى ابو بكر و عمر و معاويه!
اقتباس :
و لا عشنا مع الرسول و لا رأيناه ..
لكن الله ذكر لنا رسوله و صفاته و ذكر لنا المؤمنين و صفاتهم ..
نعم هذا صحيح. لكن هناك علامات واضحه للنفاق. مثل مبغض الامام علي عليه السلام. و التشكيك في نبوة محمد. اعلم انا بأن عمر بن الخطاب قال للرسول معترضا على صلح الحديبيه: ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال : " بلى" . قال عمر : فلم نعطي الدنية في ديننا إذن؟ فقال الرسول: " إني رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري" قال عمر: قال : فأتيت أبا بكر فقلت : يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقا.
لا اعلم كيف تؤول الحديث. لكنه لا يخرج ممن آمن فعلا بالله و رسوله. و انه فعلا لا ينطق عن الهوى.
اقتباس :
عمن تتحدث أنت ؟؟!!
ما بك لا تفرق بين الثرى و الثريا ..؟!!
[/color][/size][color=royalblue]
[center]
الثرى و الثريا؟ في اي فئه يكون الحكم بن ابي العاص والد مروان بن الحكم طريد رسول الله؟ و في اي فئه يكون ابو سفيان و ابنه معاويه؟
لا اعلم كيف تفكرون. شخص يحارب رسول الله بكل ما أوتي من قوه لمدة 20 سنه هو و ابنه, ثم يسلم مكرها عند فتح مكه؟ اي عاش في عهد النبوه فقط 3 سنين! كيف تقول انه عادل؟
اقتباس :
المسلم في أصله محب للمسلم ، كما قال الرسول صلى الله عليه و آله و سلم : " المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده " ، و قال أيضا : " و أحب للناس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا "
و ليس فقط بغض علي بل بغض المؤمنين ليس من علامات الإيمان ..
صدام حسين مسلم, الحجاج مسلم, حسني مبارك مسلم؟
هل تريدني ان احب هؤلاء؟ لا يأخي الحب مشروط
كذبت والله. فقط حب الامام علي بن ابي طالب عليه السلام علامه للايمان. لماذا تنتفضون حين يذكر اسم الامام علي و تنزعجون من ذكر فضائله. هذه اسمه النصب الخفي يا اخي. تنصب العداء لاهل البيت و انت لا تعلم. اذا كنت فعلا تحس بانك تنتفض و تنزعج من فضائل الامام علي, اريدك ان تراجع نفسك جيدا و تتحقق جيدا من نسبك و مذهبك. فقط ان كنت تشعر بما قلت لك.
اريد ان ابغض معاويه و ابنه يزيد و ابيه ابو سفيان و الحجاج و الحكم و صدام هل تستطيع ان تنعتني بالنفاق؟
اقتباس :
لا حول و لا قوة إلا بالله ..
أولا : المنافقون ليسوا فقط 8 أو 12 بل أكثر من ذلك ، لأن منهم من كان في الأعراب و منهم من كان في المدينة يجالس الرسول ..
نحن نقول هذا ايضا, بأن من الصحابه منافقين كثر جدا, لا ينجوا من المسلمين الا همل النعم.
كل من ابغض الامام علي بن ابي طالب عليه السلام فهو منافق لو صلى و صام و عبد ربه بين الركن و المقام
اقتباس :
font=comic sans ms]فأخبرتك أن الإيمان أمر خفي لكن الأعمال الصالحة هي التي تظهره ، فإن انعدمت الأعمال الصالحة عمدا دلّل على عدم وجود الإيمان ، و إن وجدت الأعمال فأشار للآخرين بوجود الإيمان فإن كانت بدافع الرياء فليس للمخلوق القدرة على كشف ذلك .. لذلك نجد الرسول يعيش مع المنافقين من أهل المدينة دون أن يعرفهم لأنه أمر خفي لا يعلمه إلا من يعلم السر و أخفى ..[/font]
و بالمثل ،، أنت كيف تعتبر مرجعك الذي تقلده مؤمن موالي و لي يفعل ذلك رياءا ؟!! و كيف تعتبر شيوخك و علماء شيوخك موالين و ليسوا مرائين ؟؟!! كيف تعرفون المرائي من عدم المرائي و هو أمر خفي ؟؟!!
للمؤمن علامات ايضا, و هي النقيض من علامات المنافق. اهمها حب الامام علي و بغض مبغضيه
اقتباس :
font=comic sans ms]بل أنت أين عقلك ؟؟[/font]
الحكم على أي إنسان بأنه منافق حكم باطل إلا بدليل من المطلع على قلبه . و إلا فرميك لعمر هو بدافع كره مسبق فرميته بالنفاق ، كما أن مبغض غيره سيرمي غيره بالنفاق .. فالتشكيك و التنفيق أمر يسير إن كان من هذا المنطلق ..
انا لم اصرح بان عمر منافق عندما ذكرت هذا الحديث, هو من شك بنفسه و ذهب ليسأل ام سلمة. هو لم يستبعد هذا الافتراض بالرغم انه من المبشرين بالجنه و له قصر فيها.
التعديل الأخير تم بواسطة خادم المرتضى ; 12-05-2010 الساعة 11:36 PM.
أعلم انك سني. لكن هل انت شافعي, حنفي, مالكي ام حنبلي؟ و ما هو منهجك العقائدي في التوحيد مثلا, اشعري ماتريدي ام سلفي وهابي؟
لاحظت كثير منكم يتهرب من هذا السؤال, و كأن في مذاهبكم ما يعيب.
و أنت من هو مرجعك الذي تقلده ؟؟ و فقهك وفق أي مرجع ؟؟!!
أنا لا أقلد مذهب فقهي معين ، و إن شئت فقل شافعي ...
و إن لم يقل لك الشخص أنه أشعري العقيدة أو صوفي أو غيرها من عقائد المذاهب الكلامية و العقائدية فاعلم أنه يعني العقيدة الصحيحة التي كان عليها الرسول و صحابته و السلف الصالح و هي عقيدة أئمة الفقه الأربعة التي سألتني عنهم ..
اقتباس :
المنافقون اسوء من المشركين, حقيقة نطقت بها. لهذا لابد ان نعرفهم, او نحاول قدر المستطاع. هل جميع الصحابه مؤمنين؟ قطعا لا
ما هذا الجهل ؟؟؟
إن كان الإنسان منافق فهو ليس صحابي ؟؟؟
ما بك ..؟؟ هل عندك مشكلة في الفهم ..؟؟
تعريف الصحابي كما نقلته ، أول شرط هو الإيمان ، والكفر و النفاق نقيض الإيمان ..
فعلى أي أساس يكون الإنسان من الصحابة و هو ليس مؤمن ؟؟!!!!
أخبرتك في أكثر من مرة أن لا تخلط بين الصاحب الذي جالس الرسول لمجرد أنه جالسه و بين الصحابي الذي هو مصطلح شرعي يقصد فئة معينة من الناس ..
اقتباس :
على رأسهم عبدالله بن أبي بن سلول. اتعرف احدا غيره؟ كل ما ذكر المرء الصحابه المنافقين, ياتي ذكر هذا الشخص فقط. الا تعرفون غيره؟ هل من المعقول تختزلون سورة كاملة اسمها المنافقون بشخص واحد؟ ارى هذا تهرب او خوف حتى من التفكير في غيره.
طبعا هناك غيرهم و هم كثير ..
اكتب على شبكة البحث " أسماء المنافقين " و ستجد فيه ضالتك ..
اقتباس :
حبيبي وفقا لتعريف ابن حجر للصحابه العدول, قلتم بانهم جميعا عدول, كل من راى الرسول و آمن به و مات على الاسلام. هل تتفق مع ابن حجر على هذا التعريف؟
نعم ،،
اقتباس :
كيف لك ان تعرف من هو الصحابي المنافق و من هو الصحابي العادل؟ ارى انكم وضعتم نظريه مهلهله لا تصمد امام العقل.
لا حول و لا قوة إلا بالله ...!!!!
الصحابة ليس جمع الصاحب .. كم مرة أكرر !!!
الصحابة جمع الصحابي ،، بينما الأصحاب جمع الصاحب
و الصاحب هو المرافق للشخص أو المجالس له أو المعاشر له ، و افتح أي كتاب لغوي لمعرفة المعنى اللغوي لكلمة " الصاحب " .. و أخبرتك أن الذين سجنوا مع يوسف هم أصحابهم في السجن ،و الحوت هو صاحب يونس و هكذا ..
فأنا لي أصحابي و أنت لك أصحابك و كل إنسان له أصحاب ..
و لكن ليس لي صحابة و ليس لك صحابة ، و لانقول لأصحاب الإنسان صحابة .. فكلمة صحابة ليست كلمة لغوية تعرف عن طريق اللغة و إنما كلمة إصطلاحية لها دلالة شرعية حالها حال معنى كلمة " حديث " .. فكلام الإنسان يسمى " حديث " و لكننا اصطلاحا نعني أقوال الرسول فقط بقولنا " حديث " أو سنة ..
و عليه ،، فكل من جلس مع الرسول و عاشره فهو قد صاحبه ، و لكن هؤلاء الذين صاحبوه و جالسوه منهم المشركون الذين جالسوه في مكة قبل البعثة و منهم المنافقون الذين جالسوه في المدينة ، هؤلاء هم الأصحاب
أما الصحابة فهم الفئة المؤمنة التي آمنت بالرسول و اتبعته و إضافة إلى ذلك عاشرت الرسول و صاحبته ، فالصحبة عنصر و ليس الأصل في الصحابة بينما الأصل الإسلام و الإيمان ..
هل فهمت ؟؟!!
اقتباس :
نظريه مضحكه جدا. اساسها انهم صحبوا الرسول و انه كان معلمهم جميعا لهذا كلهم عدول . لا أعلم لماذا لم ينجح الرسول في تربية عبدالله بن ابي كما ربى ابو بكر و عمر و معاويه!
تأمل جيدا ما هو مكتوب أعلاه ..!
اقتباس :
نعم هذا صحيح. لكن هناك علامات واضحه للنفاق. مثل مبغض الامام علي عليه السلام. و التشكيك في نبوة محمد. اعلم انا بأن عمر بن الخطاب قال للرسول معترضا على صلح الحديبيه: ألسنا على الحق وعدونا على الباطل ؟ قال : " بلى" . قال عمر : فلم نعطي الدنية في ديننا إذن؟ فقال الرسول: " إني رسول الله ولست أعصيه وهو ناصري" قال عمر: قال : فأتيت أبا بكر فقلت : يا أبا بكر أليس هذا نبي الله حقا.
لا اعلم كيف تؤول الحديث. لكنه لا يخرج ممن آمن فعلا بالله و رسوله. و انه فعلا لا ينطق عن الهوى.
النفاق أمر خفي لا يكشفه أحد ...
و علاماته لا تؤدي إلى اليقين الحقيقي بكون الإنسان منافق نفاق اعتقادي ... فلا نستطيع أن نجزم أن الإنسان الذي يكذب هو لا يؤمن بالله و لا بالإسلام ، و لكن هذا المسلم اتصف بصفة يتصف بها المنافق الحقيقي و هي الكذب و هكذا دواليك في الخيانة و الغدر ..
اقتباس :
الثرى و الثريا؟ في اي فئه يكون الحكم بن ابي العاص والد مروان بن الحكم طريد رسول الله؟ و في اي فئه يكون ابو سفيان و ابنه معاويه؟
لا اعلم كيف تفكرون. شخص يحارب رسول الله بكل ما أوتي من قوه لمدة 20 سنه هو و ابنه, ثم يسلم مكرها عند فتح مكه؟ اي عاش في عهد النبوه فقط 3 سنين! كيف تقول انه عادل؟
الصحابة درجات ، كما أن الناس درجات و كما أن الرسل أنفسهم درجات ...
الإسلام لم يجبر أحدا على الدخول فيه ، فالله يقول " لا إكراه في الدين " .. و في تلك الفترة من يدخل الدين بيقين فهو يعني ما يقول ، لأنه لو ارتد سيقتل فالإسلام يقتل من يقرر الخروج منه ..
لو تقرأ سير الصحابة ستجد أشخاص بلغوا عنان السماء برغم أن فترة إسلامهم لا تتجاوز إلا سنوات قلال ، فالعبرة ليست بالمدة و إنما بصدق الإيمان و إخلاص العمل .. فكم من مسلم ولد على الإسلام و مات على الإسلام و عاش مئة سنة فيه و هو لا يأتي أمام شخص ولد كافر ثم أسلم و عاش في الإسلام سنتين في عصرنا الراهن فضلا عن إسلام الرعيل الأول ..
ما المانع العقلي لأن يكون الصحابي الذي تأخر إسلامه متصفا بالإستقامة و الصدق ؟؟!!!
اقتباس :
صدام حسين مسلم, الحجاج مسلم, حسني مبارك مسلم؟
هل تريدني ان احب هؤلاء؟ لا يأخي الحب مشروط
اقتباس :
كذبت والله. فقط حب الامام علي بن ابي طالب عليه السلام علامه للايمان. لماذا تنتفضون حين يذكر اسم الامام علي و تنزعجون من ذكر فضائله. هذه اسمه النصب الخفي يا اخي. تنصب العداء لاهل البيت و انت لا تعلم. اذا كنت فعلا تحس بانك تنتفض و تنزعج من فضائل الامام علي, اريدك ان تراجع نفسك جيدا و تتحقق جيدا من نسبك و مذهبك. فقط ان كنت تشعر بما قلت لك.
لا نصب و لا هم يحزنون .. نحن نحفظ فضل جميع المؤمنين الصالحين الذين أخلصوا لله و قدموا لهذا الدين العظيم أرواحهم و أنفسهم و أموالهم لأجله ..
و من ثمّ لا تكذبني فما قلته ليس كلامي بل هو كلام الرسول - صلى الله عليه و آله و سلم - فهو من قال : " المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده " و هو من قال : " اتق المحارم تكن أعبد الناس ، و ارضى بما قسم الله لك تكن أغنى الناس ، و أحسن إلى جارك تكن مؤمنا ، و أحب للناس ما تحب لنفسك تكن مسلما ، و لا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب "
اقتباس :
اريد ان ابغض معاويه و ابنه يزيد و ابيه ابو سفيان و الحجاج و الحكم و صدام هل تستطيع ان تنعتني بالنفاق؟
أخبرتك أن النفاق أمر خفي ،
لكني حينها سأخبرك أن المؤمن لا يبغض المؤمن ، فالله يقول : " و الذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا و لإخواننا الذين سبقونا بالإيمان و لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا " ... فيتصفون بعدم وجود غل للذين آمنوا ...
بسم الله الرحمن الريحم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
********************
اقتباس :
لكل إنسان شروطه في قبول رواية الرواي و معاييره في التحقق من صدقه في إخباره ..
و لم يقل لك أحد أن تلتزم بتلك الشروط أو لا تلتزم بها ، و لكنها هي الشروط العامة لقبول الرواية عندنا ..
و إن قام راوي بأخذ رواية من راوي ما ، معتبرا أن الرواية صحيحة فهو كان يرى توافق شروط القبول من الرواة إجمالا ..
إذن لما فتحت هذا الموضوع هنا ؟؟؟
أنت بما عندك ونحن بما
عندنا راضون والأمر مختلف
موضوع لا يسمن ولا يغني من جوع ...!!!!
والسلام مسك الختام ************** والحمد لله على هداه
العرض المتطور
