[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس :

كلامك بلجملة ... وهو يكون لسؤال الثاني ارجو منك التفصيل على السؤال الأول ... هل الاية وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ معناها وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ وان قولة امهاتهم لا وزن لها ولا تكليف ولأ تعني الأحترام والتقدير ؟ الأ ترى بلكتفى بواحدة من الأيات اذا كان المعنى واحد ؟ فأما يذكر امهاتهم او لاان ينكحو ازواجة

يا عزيزي من تصل الى مرتبه ام المؤمنين تكون تقيه ومتمسكه بالقران فالقران يقول قرن في بيوتكم وعائش خرجت وسط 40 الف مقاتل من المدينه الى البصره فلا نمجد شخصا خالف القران والسنه .....
وقلنا لك فقط تحريم الزواج بهن حتى لا ينسب طفل غدا الى رسول الله من غيره وسوف تقول كيف ذلك اقوله ان القران لم يحكم بتقوى كل نساء الانبياء

والسلام عليكم

[ابو راما]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا عزيزي من تصل الى مرتبه ام المؤمنين تكون تقيه ومتمسكه بالقران فالقران يقول قرن في بيوتكم وعائش خرجت وسط 40 الف مقاتل من المدينه الى البصره فلا نمجد شخصا خالف القران والسنه ..... وقلنا لك فقط تحريم الزواج بهن حتى لا ينسب طفل غدا الى رسول الله من غيره وسوف تقول كيف ذلك اقوله ان القران لم يحكم بتقوى كل نساء الانبياء والسلام عليكم

كلامك يتكلم عن استحقاق وحدث وهو ليس من السؤال
اريد تفصيل الأية تفصيل لغوي واجابة عن السؤال
هل الاية وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ معناها وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ وان قولة امهاتهم لا وزن لها ولا تكليف ولأ تعني الأحترام والتقدير ؟

الأ ترى بلكتفى بواحدة من الأيات اذا كان المعنى واحد ؟
فأما يذكر امهاتهم او لاان ينكحو ازواجة

[نبضي حسيني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو راما [ مشاهدة المشاركة ]

كلامك يتكلم عن استحقاق وحدث وهو ليس من السؤال اريد تفصيل الأية تفصيل لغوي واجابة عن السؤال هل الاية وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ معناها وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ وان قولة امهاتهم لا وزن لها ولا تكليف ولأ تعني الأحترام والتقدير ؟ الأ ترى بلكتفى بواحدة من الأيات اذا كان المعنى واحد ؟ فأما يذكر امهاتهم او لاان ينكحو ازواجة

زوجاته أمهاتهن لا يجب أن يفرح بها الوهابية كثيراً لأن أم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وهو سيد المؤمنين واكثرهم ايماناً عند الوهابية كافرة والعياذ بالله
وثاني شيء يا أبو راما البطل تريد أن تقول أن زوجات النبي امهات المؤمنين يعني هم من اهل بيت المؤمنين مو من اهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم
للأسف حاول مرة أخرى

على خط أبي الأحرار عليه السلام : الموالية نبضي حسيني

[حواري انا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبضي حسيني [ مشاهدة المشاركة ]

زوجاته أمهاتهن لا يجب أن يفرح بها الوهابية كثيراً لأن أم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وهو سيد المؤمنين واكثرهم ايماناً عند الوهابية كافرة والعياذ بالله وثاني شيء يا أبو راما البطل تريد أن تقول أن زوجات النبي امهات المؤمنين يعني هم من اهل بيت المؤمنين مو من اهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم للأسف حاول مرة أخرى على خط أبي الأحرار عليه السلام : الموالية نبضي حسيني

يعني انك تعرف انها ام المؤمنين
وترضى ان تسب امك وتطعن في عرضها

الان اقول بملىء فمي
انا اذكر في صلاتي عائشة وال علي وال جعفر وال عقيل
وسائر زوجات النبي
رضوان الله عليهم وسلامه

فهم ال بيت النبوة الذين اختصهم الله بالشرف الجلي والمقام العلي

[نبضي حسيني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حواري انا [ مشاهدة المشاركة ]

يعني انك تعرف انها ام المؤمنين وترضى ان تسب امك وتطعن في عرضها الان اقول بملىء فمي انا اذكر في صلاتي عائشة وال علي وال جعفر وال عقيل وسائر زوجات النبي رضوان الله عليهم وسلامه فهم ال بيت النبوة الذين اختصهم الله بالشرف الجلي والمقام العلي

اختي انا بنت مو ولد
واعرف ان عائشة كانت ام المؤمنين الذكور في زمنها فقط لتحريم زواجها هي وغيرها من زوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم من غير رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
وثانياً : السب لعائشة أو غيرها حرام في مذهب الشيعة والجائز هو اللعن فقط
لعن الظالمين
وعائشة لست أطعن في عرضها كما تدعين وراجعي الموضوع المثبت في القسم لتتأكدي
والسلام عليكم

على خط أبي الأحرار عليه السلام : الموالية نبضي حسيني

[عبد الحسن2]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حواري انا [ مشاهدة المشاركة ]

يعني انك تعرف انها ام المؤمنين وترضى ان تسب امك وتطعن في عرضها الأخ النجف الأشرف جاوب على هذا السؤال. ثم أن الذي يطعن في شرف عائشة هي كتب أهل السنة. والشيعة لا تسب ولا تطعن والموضوع مكرر كثيرا جدا. الان اقول بملىء فمي انا اذكر في صلاتي عائشة وال علي وال جعفر وال عقيل وسائر زوجات النبي رضوان الله عليهم وسلامه فهم ال بيت النبوة الذين اختصهم الله بالشرف الجلي والمقام العلي الأخ ابو راما " سني المذهب" كانت الإجابة بالعكس قال: لا عن عائشة. هذا يفهم منه أنه حتى في الصلاة لا يعرف بعض السنة قواعدها على طريقة مذهبهم, فضلا عن يكونوا محاورين للدفاع عنها. ---- على العموم الإجابة قد يفهم منها أنها بسيطة ولكن الخطأ في الإعتقاد ينسف المعتقد من أساسه وما يترتب عليه إثر ذلك, ولا يجدي بعده التفاصيل. فقط إستخدموا عقولكم!!!!!

الرد بالأحمر

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حواري انا [ مشاهدة المشاركة ]

يعني انك تعرف انها ام المؤمنين وترضى ان تسب امك وتطعن في عرضها الان اقول بملىء فمي انا اذكر في صلاتي عائشة وال علي وال جعفر وال عقيل وسائر زوجات النبي رضوان الله عليهم وسلامه فهم ال بيت النبوة الذين اختصهم الله بالشرف الجلي والمقام العلي

اهل البيت الذين خصهم الله بآية التطهير وهم محمد وعلي وفاطمة والحسنان صلوات الله عليهم اجمعين


حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏ومحمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏واللفظ ‏ ‏لأبي بكر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏محمد بن بشر ‏ ‏عن ‏ ‏زكرياء ‏ ‏عن ‏ ‏مصعب بن شيبة ‏ ‏عن ‏ ‏صفية بنت شيبة ‏ ‏قالت قالت ‏ ‏عائشة ‏
‏خرج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غداة ‏ ‏وعليه ‏ ‏مرط ‏ ‏مرحل ‏ ‏من شعر أسود فجاء ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فأدخله ثم جاء ‏ ‏الحسين ‏ ‏فدخل معه ثم جاءت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فأدخلها ثم جاء ‏ ‏علي ‏ ‏فأدخله ثم قال ‏
‏إنما يريد الله ليذهب عنكم ‏ ‏الرجس ‏‏أهل البيت ويطهركم تطهيرا ‏ ‏
http://hadith.al-islam.com/display/d...Doc=1&Rec=5714


وروت السيدة أم المؤمنين أم سلمه (رضوان الله عليها) قائلة(1) كانت فاطمة وعلي والحسن والحسين (عليهم السلام) فجللّهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) بكساء كان عليه ثم قال: (اللهمّ هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا) يكرر ذلك، وأنا أسمع وأرى فقلت: وأنا معكم يا رسول الله؟ ورفعت الكساء لأدخل فجذ به مني وقال لي (إنك على خير) ثم نزلت الآية الكريمة في حقهم(2).

1 - مستدرك الحاكم: ج 2 ص 416، أسد الغابة ج 5 ص 521.

2 - تفسير الفخر الرازي ج 6 ص 783، صحيح مسلم ج 2 ص 331، مسند أحمد ج 4 ص 107.

‏