[** مسلمة سنية **]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبر السائل [ مشاهدة المشاركة ]

و أسألك : هل رسول الله يغضب لنفسه أم يغضب لله ؟

سؤالك و الله أكثر من رائع يا حبر ...

لو كان غضب الزهراء عليها السلام كما يزعمون لزواج أمير المؤمنين عليه السلام بأخرى فهنا غضبها يكون لنفسها و تحكمها المشاعر النسائية ... فهل تصدّق أنّ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) يربط غضبها في أمر كهذ بغضبه ؟؟؟

غضب الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) أمر جلل ... لا استهانة فيه ... فلا بدّ أنّه حين ربط غضب الزهراء بغضبه فهو يعلم أنها لن تغضب لأمر بسيط ... و ليس غضبا للذات ...

أحسنت يا حبر

[الحبر السائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

سؤالك و الله أكثر من رائع يا حبر ... لو كان غضب الزهراء عليها السلام كما يزعمون لزواج أمير المؤمنين عليه السلام بأخرى فهنا غضبها يكون لنفسها و تحكمها المشاعر النسائية ... فهل تصدّق أنّ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) يربط غضبها في أمر كهذ بغضبه ؟؟؟ غضب الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) أمر جلل ... لا استهانة فيه ... فلا بدّ أنّه حين ربط غضب الزهراء بغضبه فهو يعلم أنها لن تغضب لأمر بسيط ... و ليس غضبا للذات ... أحسنت يا حبر

لا يا زميلة .. أنا سؤالي عن غضب الرسول شخصيا و ليس عن غضب غيره !!!

يقول عليه أفضل الصلاة و السلام : " خيركم خيركم لأهله و أنا خيركم لأهلي "

فهل من دلائل خيرية الرسول لأهله أن يترك زوج ابنته الذي ارتضى أن يكون بعلها بأن ينكح غيرها أثناء حياته ؟؟؟

[** مسلمة سنية **]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبر السائل [ مشاهدة المشاركة ]

لا يا زميلة .. أنا سؤالي عن غضب الرسول شخصيا و ليس عن غضب غيره !!! يقول عليه أفضل الصلاة و السلام : " خيركم خيركم لأهله و أنا خيركم لأهلي " فهل من دلائل خيرية الرسول لأهله أن يترك زوج ابنته الذي ارتضى أن يكون بعلها بأن ينكح غيرها أثناء حياته ؟؟؟[/center]

و سرعان ما انتبهت لنفسك و ناقضتها حين قالت الحق !!!

أوافقك في ردك الأول : بأنّ رسول الله لا يغضب لنفسه ...

و أخالفك في ردك الثاني : فخيركم خيركم لأهله في المعاملة و حسن الخلق ... امّا أن يمنع شرع الله ... فهل يحقّ منع شرع الله بجيّة الخيرية للأهل ؟؟؟!!!!

ثمّ يا زميل ... قد تطرّقت لهذا بالتفصيل ... لعلمي بما ستقولون ... و قد قلت :

اقتباس :

ثمّ لو تماشينا مع صحة الخبر و صدّقنا به ... فهل تمّت الزيجة ؟؟؟... لا ... لم تتم ... ففي حال صدّقنا الخبر ... نجد أنّ أمير المؤمنين عليه السلام لم يُغضب فاطمة عليها السلام عندما وجد غضبها مرتبطا بغضب الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) و بالتالي فهو مرتبط بغضب الله تعالى ... إذا ... توفيّت الزهراء و هي راضية عن أمير المؤمنين و هو راضٍ عنها ... صلاة الله و سلامه عليهما و على أبنائهما ...

و أشكرك مرة أخرى لردك الصادق في البداية و ان لم تقصده

[الحبر السائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

و سرعان ما انتبهت لنفسك و ناقضتها حين قالت الحق !!! أوافقك في ردك الأول : بأنّ رسول الله لا يغضب لنفسه ... و أخالفك في ردك الثاني : فخيركم خيركم لأهله في المعاملة و حسن الخلق ... امّا أن يمنع شرع الله ... فهل يحقّ منع شرع الله بجيّة الخيرية للأهل ؟؟؟!!!! ثمّ يا زميل ... قد تطرّقت لهذا بالتفصيل ... لعلمي بما ستقولون ... و قد قلت : و أشكرك مرة أخرى لردك الصادق في البداية و ان لم تقصده

إلى متى تنتهجون هذا النهج ، نهج أن تأخذوا ما يوافق الأهواء ثم تعموا البصر عن ما يجلّي الحق ..!

الآن : أنتي قلتي أن الرسول لا يغضب لنفسه ..

و أسألك : و هل فاطمة تغضب لنفسها ؟؟؟ ... أليس الأحرى بفاطمة أن تقتدي بأبيها الذي لم يكن يغضب لنفسه !!!!

الرسول صلى الله عليه و آله و سلم لا يمنع شرع الله ، و حتى لما نزل قول الله تعالى : " يا أيها النبي لم تحرّم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك " .. الذي كان عتابا عليه عندما قرّر أن يمنع عن نفسه العسل حتى لا يحدث مشاكل بين زوجاته ..

لكن في المقابل الرسول هو الموجه ، فليس من الواجب أن يتزوج علي على فاطمة ، فإن كانت هذه الزيجة ستؤدي إلى خلافات بين الزوجين و التي قد تؤدي إلى الطلاق ، فلا عجب أن ينبه الرسول عليا على ذلك و يخبره أن فعله يغضب فاطمة و غضبها يزعجه و يغضبه !

فهناك فرق بين التحريم الشرعي و بين التوجيه النبوي !

[** مسلمة سنية **]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبر السائل [ مشاهدة المشاركة ]

إلى متى تنتهجون هذا النهج ، نهج أن تأخذوا ما يوافق الأهواء ثم تعموا البصر عن ما يجلّي الحق ..! الآن : أنتي قلتي أن الرسول لا يغضب لنفسه .. و أسألك : و هل فاطمة تغضب لنفسها ؟؟؟ ... أليس الأحرى بفاطمة أن تقتدي بأبيها الذي لم يكن يغضب لنفسه !!!! الرسول صلى الله عليه و آله و سلم لا يمنع شرع الله ، و حتى لما نزل قول الله تعالى : " يا أيها النبي لم تحرّم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك " .. الذي كان عتابا عليه عندما قرّر أن يمنع عن نفسه العسل حتى لا يحدث مشاكل بين زوجاته .. لكن في المقابل الرسول هو الموجه ، فليس من الواجب أن يتزوج علي على فاطمة ، فإن كانت هذه الزيجة ستؤدي إلى خلافات بين الزوجين و التي قد تؤدي إلى الطلاق ، فلا عجب أن ينبه الرسول عليا على ذلك و يخبره أن فعله يغضب فاطمة و غضبها يزعجه و يغضبه ! فهناك فرق بين التحريم الشرعي و بين التوجيه النبوي !

زميلنا هدّي شوي ... ربنا يهدينا و يهديك

من الذي يلتوي على النصّ ؟؟؟ و من الذي يناقض قوله ؟؟؟


تقول بأنّ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) لا يغضب لنفسه ... جيدا جدا بارك الله فيك ... فهو لن يغضب لزواج علي ...

و قد أجبتك يا زميل ... على فرض صحّة ما تقولون ... فإنّ علي سلام الله عليه لم يتزوّج بالأخرى ... إذا لم تغضب الزهراء سلام الله عليها عليه ...

اقتباس :

و أسألك : و هل فاطمة تغضب لنفسها ؟؟؟ ... أليس الأحرى بفاطمة أن تقتدي بأبيها الذي لم يكن يغضب لنفسه !!!!

قبل أن أجيبك بما تستحق على هذا الرد ... سأحاول أن اعطيك فرصة لتفهمني و تفهم القارئ بمغزى تلك السطور ؟؟؟

هل تقصد بأنها سلام الله عليها لم تقتدِ بوالدها ؟؟؟

[الحبر السائل]

[quote=** مسلمة سنية **;1108107]

اقتباس :

زميلنا هدّي شوي ... ربنا يهدينا و يهديك

و لا يهمّك مهدّي كتيير ... ولو ..!!

اقتباس :

من الذي يلتوي على النصّ ؟؟؟ و من الذي يناقض قوله ؟؟؟

الذي يناقض قوله هو الذي يقول : قال المدلّس الكذّاب البخاري أن الرسول قال : أن فاطمة بضعة منه .. ثم يصدّقه !!! يكذّب الراوي و يصدقه !!

قمّة في التناقض لا يكون إلا في الشيعي ... و الشيعي فقط !!!

و الحال كحال كفار قريش ، يصنعون صنما من التمر ، فيعبدونه في الصباح ، و في الليل عندما يجوعون يقطعون قطع منه و يأكلونه !!!!

أخذتم روايات من كتب هنا و هنالك جازمين بصحتها و بنيتم عقيدة من تلك الروايات ، ثم بعد ذلك لعنتم من روى تلك الروايات و وصفتموهم بالمدلّسين الكذّابين !!!

ففعلا ،، و لله في خلقه شؤون !

اقتباس :

تقول بأنّ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) لا يغضب لنفسه ... جيدا جدا بارك الله فيك ... فهو لن يغضب لزواج علي ...

أنا سألتك سؤالا و أنت من أجبتي ...فتمعني قليلا !!

اقتباس :

و قد أجبتك يا زميل ... على فرض صحّة ما تقولون ... فإنّ علي سلام الله عليه لم يتزوّج بالأخرى ... إذا لم تغضب الزهراء سلام الله عليها عليه ...

هل أنتي متأكدة أن علي رضي الله عنه لم يتزوج بعد موت فاطمة ؟؟ ... أتستطيعن القسم على ذلك ؟!!

و من ثمّ ... انتي من ذكرتي الحديث و ذكرتي مناسبة له ثم نفيتيه و استنكرتي أن يكون الحديث جاء بسبب هذه المناسبة !!! .. فإن كان استنكارك بدليل ، فأخبرينا ما مناسبة الحديث ؟ أم أنه جاء بلا سبب ؟!!

اقتباس :

قبل أن أجيبك بما تستحق على هذا الرد ... سأحاول أن اعطيك فرصة لتفهمني و تفهم القارئ بمغزى تلك السطور ؟؟؟ هل تقصد بأنها سلام الله عليها لم تقتدِ بوالدها ؟؟؟

مغزى تلك السطور هو أنه على فرض أن فاطمة رضي الله عنها معصومة كأبيها ، فيجب أن يكون فعلها كفعله ، و تكون أفعالها حجة على الإسلام .. و حيث أننا كنا نجد الرسول صلى الله عليه و آله وسلم لما ذهب إلى الطائف فرجمه الناس و كذّبوه و آذوه ، نجده يقول : " اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون، إني لأرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يؤمن بالله " ، و هذا خلق عظيم و مقام كبير لا يسهل على البشر الاتصاف به ، حتى أولو العزم من الرسل ، نجد أن نوحا عليه السلام ، بعد أن آذاه قومه و كذّبوه نجده يقول : " رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديّارا " .. فكان محمد أفضل الرسل و أعظمهم خلقا و أرحمهم بقومه " إنا أرسلناك رحمة للعالمين " .... فعندما تجعلون فاطمة معصومة عصمة مطلقة كأبيها فنحن ننتظر أن نرى أفعال أبيها حرفا حرفا ، أما إن رأينا فاطمة أنها صحابية جليلة عظيمة فحينها فلا عجب إن غضبت لأمر أصابها فهي إنسانة تصيب و تخطأ ... فطرحي كان مبينا على معتقدكم فيها رضي الله عنها و أرضاها !

[** مسلمة سنية **]

[quote=الحبر السائل;1108171]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ** مسلمة سنية ** [ مشاهدة المشاركة ]

و لا يهمّك مهدّي كتيير ... ولو ..!! الذي يناقض قوله هو الذي يقول : قال المدلّس الكذّاب البخاري أن الرسول قال : أن فاطمة بضعة منه .. ثم يصدّقه !!! يكذّب الراوي و يصدقه !! رُويَ أنّ كفار قريش كانوا يصفون الرسول الأعظم ( صلى الله عليه و آله ) بأنّه الصادق الأمين ... و لم يستنكر أحدا استشهاد المسلمين عليهم بهذا القول ليكون حجة عليهم !!! قمّة في التناقض لا يكون إلا في الشيعي ... و الشيعي فقط !!! التناقض لا يكون إلّا عند أمثالك ... واحترم نفسك مرة أخرى ... و هذا انذار ... و الحال كحال كفار قريش ، يصنعون صنما من التمر ، فيعبدونه في الصباح ، و في الليل عندما يجوعون يقطعون قطع منه و يأكلونه !!!! هل تعلم أنّ خليفتك الثاني هو الذي كان يقوم بهذا ؟؟؟ :rolleyes: أخذتم روايات من كتب هنا و هنالك جازمين بصحتها و بنيتم عقيدة من تلك الروايات ، ثم بعد ذلك لعنتم من روى تلك الروايات و وصفتموهم بالمدلّسين الكذّابين !!! ففعلا ،، و لله في خلقه شؤون ! فعلا لله في خلقه شؤون ... أعانك الله على عقلك ... لكني لن أسمح لك هنا بتشتيت الموضوع ... أنا سألتك سؤالا و أنت من أجبتي ...فتمعني قليلا !! هل أنتي متأكدة أن علي رضي الله عنه لم يتزوج بعد موت فاطمة ؟؟ ... أتستطيعن القسم على ذلك ؟!! لعنة الله على النصب كم يسوّل للمرء من أفكار خبيثة لينجي الأنجاس !!! الرواية تقول عن غضبها بالزواج في حياتها ... لكن يا ذكي ... هل لك أن تثبت أنّ الزهراء قد توفّيت غاضبة على أمير المؤمنين عليه السلام ؟؟؟ أو هل تستطيع أن تنقذ نفسك من رائحة النصب و تجد قولا واحدا للرسول الأكرم أو للزهراء ( صلوات الله عليهما ) يطلبان من أمير المؤمنين عليه السلام عدم الزواج بعد وفاتها ؟؟؟ و من ثمّ ... انتي من ذكرتي الحديث و ذكرتي مناسبة له ثم نفيتيه و استنكرتي أن يكون الحديث جاء بسبب هذه المناسبة !!! .. فإن كان استنكارك بدليل ، فأخبرينا ما مناسبة الحديث ؟ أم أنه جاء بلا سبب ؟!! نعم أنا من ذكرته ... لأني أعلم التفكير الأموي إلى أين يقود ... سببه كغيره من الكثير من الأحاديث التي يذكر فيها الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) فضائل أهل البيت عليهم السلام ... و هو العالم بما سيجري على الأمة من بعده ... و قد ربط غضب الزهراء بغضبه عليهما السلام ... و هو من لا ينطق عن الهوى ... و لكن أبت اليد الأموية إلا خلق قصص ليسوّلوا لأمثالك اعتقاد أنّ السبب كان أمير المؤمنين عليه السلام ... و أنا قد جاريتك و جاريتهم بالموضوع ... هل تمّت الزيجة ؟؟؟ لا ... لم تتم ... هل تستطيع أن تذكر رواية واحدة تقول بأنّ الزهراء قد توفّيت غاضبة على أمير المؤمنين عليه السلام ؟؟؟ مغزى تلك السطور هو أنه على فرض أن فاطمة رضي الله عنها معصومة كأبيها ، فيجب أن يكون فعلها كفعله ، و تكون أفعالها حجة على الإسلام .. نعم ... صحيح ... عليها السلام و حيث أننا كنا نجد الرسول صلى الله عليه و آله وسلم لما ذهب إلى الطائف فرجمه الناس و كذّبوه و آذوه ، نجده يقول : " اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون، إني لأرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يؤمن بالله " ، و هذا خلق عظيم و مقام كبير لا يسهل على البشر الاتصاف به ، حتى أولو العزم من الرسل ، نجد أن نوحا عليه السلام ، بعد أن آذاه قومه و كذّبوه نجده يقول : " رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديّارا " .. فكان محمد أفضل الرسل و أعظمهم خلقا و أرحمهم بقومه " إنا أرسلناك رحمة للعالمين " .... هل تقصد أنّ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) هنا لم يكن على نفس الخلق الذي تصفه ؟؟؟ صحيح البخاري - الجهاد والسير - العون بالمدد - رقم الحديث : ( 2836 ) - حدثنا ‏: ‏محمد بن بشار ‏، ‏حدثنا :‏ ‏إبن أبي عدي ‏ ‏وسهل بن يوسف ،‏ ‏عن ‏ ‏سعيد ،‏ ‏عن ‏ ‏قتادة ،‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏(ر) : ‏أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏أتاه ‏ ‏رعل ‏ ‏وذكوان ‏ ‏وعصية ‏ ‏وبنو لحيان ‏ ‏فزعموا أنهم قد أسلموا واستمدوه على قومهم فأمدهم النبي ‏ ‏(ص)‏ ‏بسبعين من ‏ ‏الأنصار ،‏ ‏قال ‏ ‏أنس ‏: ‏كنا نسميهم القراء يحطبون بالنهار ويصلون بالليل فإنطلقوا بهم حتى بلغوا ‏ ‏بئر معونة ‏ ‏غدروا بهم وقتلوهم ، فقنت شهراً يدعو على ‏ ‏رعل ‏ ‏وذكوان ‏ ‏وبني لحيان ،‏ ‏قال ‏ ‏قتادة ‏: ‏وحدثنا ‏: ‏أنس ‏ ‏أنهم قرءوا بهم قرآنا ألا بلغوا عنا قومنا بأنا قد لقينا ربنا فرضي عنا وأرضانا ثم رفع ذلك بعد.؟ الرابط : http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=2836&doc=0 صحيح مسلم - المساجد ومواضع الصلاة - إستحباب القنوت - رقم الحديث : ( 1091 ) - وحدثنا ‏: ‏عمرو الناقد ‏، ‏حدثنا :‏ ‏الأسود بن عامر ‏، ‏أخبرنا :‏ ‏شعبة ‏، ‏عن ‏ ‏قتادة ‏، ‏عن ‏ ‏أنس بن مالك ‏: أن النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏قنت شهرا يلعن ‏ ‏رعلا ‏ً ‏وذكوان ‏ ‏وعصية ‏ ‏عصوا الله ورسوله ‏، وحدثنا ‏: ‏عمرو الناقد ،‏ ‏حدثنا ‏: ‏الأسود بن عامر ‏، ‏أخبرنا :‏ ‏شعبة ،‏ ‏عن ‏ ‏موسى بن أنس ‏، ‏عن ‏ ‏أنس ،‏ ‏عن النبي ‏(ص) ‏بنحوه. ‏ الرابط : http://hadith.al-islam.com/display/display.asp?hnum=1091&doc=1 هل رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) عندما لم يسامح هؤلاء لم يكن على خلق كريم ؟؟؟ و هل تدّعي أنّ نوحا عليه السلام لم يتمتع بذلك الخلق ؟؟؟!!! لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم لهم أن يسامحوا ... و لهم أن لا يسامحوا و لا يرضوا ... و ليس أمثالك من يملي عليهم فعالهم ... فعندما تجعلون فاطمة معصومة عصمة مطلقة كأبيها فنحن ننتظر أن نرى أفعال أبيها حرفا حرفا ، أما إن رأينا فاطمة أنها صحابية جليلة عظيمة فحينها فلا عجب إن غضبت لأمر أصابها فهي إنسانة تصيب و تخطأ ... فطرحي كان مبينا على معتقدكم فيها رضي الله عنها و أرضاها !

لعنة الله على النواصب

و الزهراء قد اقتدت بوالدها عليهما السلام ... و لها أن تسامح ... و لها أن لا ترضى ... و أن تموت غاضبة على فلان ...

و هل أصدقك أنت و أكذب الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) ؟؟؟!!!

فاطمة سيدة نساء العالمين

فاطمة بضعة مني ما يغضبها يغضبني

فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ‏

‏فغضبت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏(ع) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبابكر ‏ ‏(ر) ‏ ‏فلم تزل مهاجرته حتى توفيت قال : وعاشت بعد وفاة رسول الله (ص) ‏ ‏ستة أشهر قال

فاطمة بضعة مني ما يغضبها يغضبني

هل قال الرسول الأكرم ( صلى الله عليه و آله ) في قصتكم المزعومة : هذا الأمر يغضبها فيغضبني ؟؟؟

انّما قال : ما ( أي أمر ) يغضبها يغضبني ... و ما ... هنا للعموم دون حصر

قال تعالى :

" إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا "

صدق الله العلي العظيم