السلام عليكم
موضوع متميي بصراحة استني كم سنة
وراح تطلع سورة عمر وسورة عائشة
لا تستعجلون شبيكم انتوا وانا ما اعرف
ليش تكرهوا الصحابة امثال ابوبكر وعمر
وهؤلاء خير القرون فما المانع ان تكون
هناك سورة لكل منهما تحياتي وبالتوفيق للجميع
عليك السلام
اي حجي مسامح يمكن يقولون في سورة حق عثمان الخميس بعلم الغيب
ممم و الله كلامه يذكرني بحديث و اعتقد انهم قاسو تفسيرهم عليه و خلوه لابو بكر
الحديث اللي يقول فيه النبي صلى الله عليه و اله تمسكو بالشمس فاذا غابت الشمس فعليكم بالقمر ... الى اخر الحديث
أحسنت و نظرة تحليلية فهلوية :d
بوحسين اذا فلان من الناس قمر شيطلع ابو الفضل العباس قمر بني هاشم
أو كما يرون الشاب الامرد حيث بالرواية تقول سترون هذا كما ترون القمر لا تضامون مادري شنو
فيمكن يكون التأويل القمر الخليفة الثاني عشان نراضيه :p
حياك الله عزيزي عبد محمد
والآن سأرجع لرد الزميل الشمري حتى نهدم رده
ــــــــــــــــــــــــ
اقتباس :
سبحان الله !!!!!
لنرى ما اكتشفته يا خادم فنحن نريد بعض الفكاهه
من جنابكم الكريم يا بعد حيي
افا عليك الشمري انا احب اونسك واونس الربع
اقتباس :
ما زال الرجل يتحدث عن الحكمه فالاتقى هو الصديق رضي الله عنه فان كانت سبب سخريتك
في قولك وسببه الروايه ادناه
عزيزي الشمري
إن كنت تعتبر المحاور امامك بنغالي لا يفهم العربية فانت مخطأ هداك الباري
اي حكمة !!!!!!!!!!!
الفخر الرازيييي يقول بالفم المليان لكم :
(أنه تعالى قدم الليل على النهار في سورة أبي بكر لأن أبا بكر سبقه كفر، وههنا قدم الضحى لأن الرسول عليه الصلاة والسلام ما سبقه ذنب وثالثها: سورة والليل سورة أبي بكر، وسورة الضحى سورة محمد عليه الصلاة والسلام)
وقال بالتفصيل الذي وجد من اجله تقديم الليل على الضحى انه ابو بكر شُبه بالليل لانه كان كافرا بالسابق فالليل يسبق النهار والضحى شبه بالرسول صلى الله عليه وآله
هل وصلت العبارة والفهم لجنابك ؟؟؟
اقتباس :
لو كنت تجيد اللغه العربيه الفصحى لفهمت ان المقصود بني ابي بكر وليس ابي بكر الصديق رضي الله عنه
حجي انا خليت العربية لك لكي تفسر مثلا الرضاع بالحلب او تفسر المباشرة بالنوم على الفراش فقط
فهذا مثال بسيط
أما جوابك فهذا قول حق ربعك انه الروافض يقولون كذا واقعد الوي النص لوي من عنقه وفسر على المزاج انه المقصود به من ابناء ابي بكر وراجع ارباب التفاسير حول
وين الدليل من اللغة بما انك تحليني للغة على انه المقصود به من ابناءه!!!!!!!!!!
تقول زميلنا الفاضل :
الجواب على ذلك :
الرواية هي من كتاب النوادر
أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره : عن حماد بن عيسى ، عن عبد الله بن ميمون قال : سمعت أ با عبد الله ( عليه السلام ) ، يقول : " للعبد أن يستثني ما بينه وبين أربعين يوما إذا نسي ، ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، أتاه أناس من اليهود فسألوه عن أشياء ، فقال لهم : تعالوا غدا أحدثكم ولم يستثن ، فاحتبس جبرئيل أربعين يوما ، ثم أتاه فقال : ( ولا تقولن لشئ إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت )
يقول مثلا الشيخ العلامة المفيد قدس سره في رسالة جوابات اهل الموصل صفحة 19:
[ وأما ما تعلق به أصحاب العدد في أن شهر رمضان لا يكون أقل من ثلاثين يومأ ، فهي أحاديث شاذة قد طعن نقاد الآثار من الشيعة في سندها ، وهي مثبتة في كتب الصيام ، في أبواب النوادر ، والنوادر هي التي لا عمل عليها.]
واضيف نقطة مهمة جدا وهي تعلق احد الفقهاء حول الرواية وهو ابو فهد الحلي قدس سره
[الرواية مهجورة لم يعمل بها أحد من الأصحاب وإن كانت معتبرة الاسناد .]
فهي وإن كان السند الظاهري صحيح لكن ابواب النوادر لا يعتمد عليه وان احببت النقاش حول هالنقطة افتح موضوع جديد وسأنبري لك فيه
العرض المتطور
