[نهروان العنزي]

السلام عليكم
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ديمة [ مشاهدة المشاركة ]

سئل الإمام علي عليه السلام: لم اختار المسلمون أبا بكر خليفة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وإماماً لهم؟ فأجاب عليه السلام بقوله: (إنا نرى أبا بكر أحق الناس بها، إنه لصاحب الغار وثاني اثنين، وإنا لنعرف له سنه، ولقد أمره رسول الله بالصلاة وهو حي) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 1/332، نقلاً عن الشيعة وأهل البيت ص: 51

شرح نهج البلاغة لابن الحديد المعتزلي
وهذا الكتاب ليس من كتب الشيعة

ثم ان الرواية مقطوعة وليست كاملة وللامانة العلمية يجب ان تنقل الرواية كاملة
و الرواية الكاملة هي :-
وروى أبو بكر أحمد بن عبد العزيز ، قال : حدثني أبو زيد عمر بن شبة قال ، حدثني إبراهيم بن المنذر ، قال : حدثنا ابن وهب ، عن ابن لهيعة ، عن أبي الأسود ، قال : غضب رجال من المهاجرين في بيعة أبى بكر بغير مشورة ، وغضب على والزبير ، فدخلا بيت فاطمة ، معهما السلاح ، فجاء عمر في عصابة ، فيهم أسيد بن حضير وسلمة بن سلامة بن قريش ، وهما من بنى عبد الأشهل ، فاقتحما الدار ، فصاحت فاطمة وناشدتهما الله ، فأخذوا سيفيهما ، فضربوا بهما الحجر حتى كسروهما ، فأخرجهما عمر يسوقهما حتى بايعا . ثم قام أبو بكر ، فخطب الناس ، فاعتذر إليهم ، وقال : أن بيعتي كانت فلتة وقى الله شرها ، وخشيت الفتنة ، وأيم الله ما حرصت عليها يوما قط ، ولا سألتها الله في سر ولا علانية قط ، ولقد قلدت أمرا عظيما ما لي به طاقة ولا يدان ، ولقد وددت أن أقوى الناس عليه مكاني . فقبل المهاجرون ، وقال على والزبير : ما غضبنا إلا في المشورة وأنا لنرى أبا بكر أحق الناس بها ، إنه لصاحب الغار ، وثاني اثنين ، وإنا لنعرف له سنه ، ولقد أمره رسول الله صلى الله عليه وآله بالصلاة وهو حي .
وايضا مصدر الرواية خطأ ...فالصحيح هو :
شرح النهج لابن الحديد ج6 ص 48 و ج2 صفحة رقم 50 ...

ثم ان الرواية لم ينقلها الشيعة او احدا من اهل البيت عليهم السلام

فسند الرواية باستثناء ابو الاسود هو :-
أبو بكر أحمد بن عبد العزيز / شيخ الطبراني
أبو زيد عمر بن شبة / من رجالكم
إبراهيم بن المنذر /من رجالكم
ابن وهب وهو عبد الله ابن وهب / من رجالكم
ابن لهيعة وهو عبد الله بن لهيعة / من رجالكم

فاين الشيعة واهل البيت في رواية هذا الحديث ؟؟؟؟؟

تحياتي واحترامي

[نصير الأئمة]

تعقيب موجز على بعض الردود في الأعلى , ابوبكر كان حزيناً وليس خائفاً ..

فلا أعلم ماهو معنى الحزن , فأتمنى من المخالفين التفسير لنا ..

ولا زلت في إنتظار الأسئلة من ابا النيل

والله ولي التوفيق

[الجزائرية]

اما الرواية الاخيرة ياابو ديمة المنسوبة للامام علي ع فهي ليست صحيحة..

[ابن النيل]

يا جماعة التشيع

أنتم متناقدين,, مشتتين ,, حائرين ,, تائهين

أريد واحد فقط .. ثابت العقيدة يناقشني

إية ده !!!!!!!!!! واحد يقول لم يكن أبوبكر مع رسول الله في الغار(ويستشهد بالبخاري)..ههههههههههههه ألا يعلم هذا المسكين أن هناك باب كامل في صحيح البخاري تحت عنوان ( هجرة النبي وأصحابه إلى المدينة .)..فليقرأه ليعلم كم هو مسكييييييييين!!

وثاني يقول كان في الغار ولكنه لاقاه صدفة وهو مهاجر فأخذه معه كي لا يفضحه

وثالث يأتني برواية تقول أن سيدنا أبو بكر ذهب إلى بيت النبي فأخبره سيدنا علي بهجرته فلحق به.. وكأن إلهكم علي لم يكن يعلم بنفاق أبو بكر فدله على هجرة رسول الله ليبلغ عنه الكفار

ورابع يقول أنها ليست منقبة بل مسلبة لأن الله يكون في معية الكافر والمسلم ونسي أو تناسى أن الأية تقول

" إِلا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ " المائدة / 40 .

والأخ أبو ديمة نقل لكم من كتبكم ما يؤكد أنه رضي الله عنه هو من كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار

فمنكم من ينكر صحة بعضها ..ومنكم من يتلمس فيه سب الصديق

تخبط يثبت هشاشة دينكم وأنه ما قام أصلا هذا الدين(دين الرافضة) إلا لهدم دين الإسلام بهدم قادته و رموزه وعظمائه

وصدق ربي إذ يقول :ـ (لوكان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافا كثيرا)

أكرر شخص واحد منكم فقط يعلم ما تقوله كتبه .. ليتفضل يشرح لناهل صحبة رسول الله في الغار منقبة أم مسلبة؟؟

[الجزائرية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن النيل [ مشاهدة المشاركة ]

يا جماعة التشيع أنتم متناقدين,, مشتتين ,, حائرين ,, تائهين أريد واحد فقط .. ثابت العقيدة يناقشني سأرد على السريع وتكون لي عودة بعد الفطور انشاء الله المشتتين التائهين الخائفين هو انتم وليس نحن والعقيدة ثابتة باذن الله عند جميع الاخوة بولاية علي امير المؤمنين .. ليس كعقيدتكم المتزعزعة الركيكة تاتون بحديث ضعيف ينافي صحاحكم فتجعلوه هو الصحيح وتستشهدون به على حساب صحاحكم ,,تضعفون صحاحكم لانه فضحكم حيث تقولون صحيح البخاري ليس بصحيح مئة بالمئة ..اضحك على عقيدتكم وتمايلكم مع الريح إية ده !!!!!!!!!! واحد يقول لم يكن أبوبكر مع رسول الله في الغار(ويستشهد بالبخاري)..ههههههههههههه ألا يعلم هذا المسكين أن هناك باب كامل في صحيح البخاري تحت عنوان ( هجرة النبي وأصحابه إلى المدينة .)..فليقرأه ليعلم كم هو مسكييييييييين!! ياذكي الر وايات متضار بة اذهب واطلع على صحاحك ثم تعال وكهكه على روحك.. وثاني يقول كان في الغار ولكنه لاقاه صدفة وهو مهاجر فأخذه معه كي لا يفضحه الكلام ليس من عندنا روايات عديدة ومن كتبكم منها رواية الجرس وثالث يأتني برواية تقول أن سيدنا أبو بكر ذهب إلى بيت النبي فأخبره سيدنا علي بهجرته فلحق به.. وكأن إلهكم علي لم يكن يعلم بنفاق أبو بكر فدله على هجرة رسول الله ليبلغ عنه الكفار الرواية في كتبك اذهب واضحك على كتبك ,,وعلي اميير المؤمنين ليس الهنا بل مولانا وامامنا واميرنا وخليفتنا,لسنا كمثلكم تجعلون من ابو بكر وعمر الهة وفوق مقام النبي ويملون عليه مايفعل ,,على الاقل لايوجد حديث عندنا ان الامام علي عليه السلام يملي على النبي افعاله,,فمن الاله الان ,,رمتني بدائها وانسلت ورابع يقول أنها ليست منقبة بل مسلبة لأن الله يكون في معية الكافر والمسلم ونسي أو تناسى أن الأية تقول " إِلا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ " المائدة / 40 . والأخ أبو ديمة نقل لكم من كتبكم ما يؤكد أنه رضي الله عنه هو من كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغار فمنكم من ينكر صحة بعضها ..ومنكم من يتلمس فيه سب الصديق تخبط يثبت هشاشة دينكم وأنه ما قام أصلا هذا الدين(دين الرافضة) إلا لهدم دين الإسلام بهدم قادته و رموزه وعظمائه وصدق ربي إذ يقول :ـ (لوكان من عند غير الله لوجدوا فيه إختلافا كثيرا) أكرر شخص واحد منكم فقط يعلم ما تقوله كتبه .. ليتفضل يشرح لناهل صحبة رسول الله في الغار منقبة أم مسلبة؟؟

الله اكبر على الغباء الوهابي كم مرة نكرر ولا يفهم
اين المنقبة لابو بكر في الاية الكريمة ؟؟انا اقول لك ليست منقبة اثبتلي العكس

[ابن النيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزائرية [ مشاهدة المشاركة ]

الله اكبر على الغباء الوهابي كم مرة نكرر ولا يفهم اين المنقبة لابو بكر في الاية الكريمة ؟؟انا اقول لك ليست منقبة اثبتلي العكس

لا حول ولا قوة إلا بالله

أنت بقولك هذا تكذبين الله سبحانه وتعالى ولقدوضحت لك سابقا أن الأية موضع نصرة لرسول الله

ونكرر لأن التكرار يعلم الشطار

" إِلا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ " المائدة / 40 .

أنت بقولك بنافق وكفر أبو بكر رضي الله عنه تكذبين الله سبحانه وتعالى
وإلا كيف يقول الله أنه نصر النبي وقد جعل معه في الغار صاحب منافق كافر يضمر للنبي الشر

أما أنا.. فماكان لي عندما يقول الله ورسوله أمرا أن أحكم هوى قلبي المريض ..

بل صدق الله ورسوله .

أنت تقولين أن المعية من الله ليست منقبة بل مثلبة لأن معيته تكون مع المؤمن والكافر .. وأنكرت هنا أن المعية معية نصرة كما صرحت الأية ..

فهل ينصر الله المنافق الكافر ويكون معه !!!

كرهكم للصحابة أفضى بكم إلى الكفر حتى أصبحتم تكذبون الله ورسوله

يقول الله أنه نصره وتقولون جعل معه في الغار صاحب كااااافر

يقول رسول الله أن الله معنا تقولون كان مع رسول الله فقط فكذبتم رسول الله

صدق الله ورسوله.............. وكذبت الرافضة وشيعتها

[عصر الشيعة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن النيل [ مشاهدة المشاركة ]

لا حول ولا قوة إلا بالله أنت بقولك هذا تكذبين الله سبحانه وتعالى ولقدوضحت لك سابقا أن الأية موضع نصرة لرسول الله ونكرر لأن التكرار يعلم الشطار " إِلا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ " المائدة / 40 . أنت بقولك بنافق وكفر أبو بكر رضي الله عنه تكذبين الله سبحانه وتعالى وإلا كيف يقول الله أنه نصر النبي وقد جعل معه في الغار صاحب منافق كافر يضمر للنبي الشر أما أنا.. فماكان لي عندما يقول الله ورسوله أمرا أن أحكم هوى قلبي المريض .. بل صدق الله ورسوله . أنت تقولين أن المعية من الله ليست منقبة بل مثلبة لأن معيته تكون مع المؤمن والكافر .. وأنكرت هنا أن المعية معية نصرة كما صرحت الأية .. فهل ينصر الله المنافق الكافر ويكون معه !!! كرهكم للصحابة أفضى بكم إلى الكفر حتى أصبحتم تكذبون الله ورسوله يقول الله أنه نصره وتقولون جعل معه في الغار صاحب كااااافر يقول رسول الله أن الله معنا تقولون كان مع رسول الله فقط فكذبتم رسول الله صدق الله ورسوله.............. وكذبت الرافضة وشيعتها

لماذا انزل الله سكينته على الرسول ولم ينزلها على ابوبكر الخائف الحزين مع انه محتاج لها

[ابن النيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الرماحي [ مشاهدة المشاركة ]

لماذا انزل الله سكينته على الرسول ولم ينزلها على ابوبكر الخائف الحزين مع انه محتاج لها

ولماذا تنزل على رسول الله وهو غير محتاج لها أصلا . حيث كان ساكن النفس ويبشر صاحبه بمعية الله .

للعلماء تفسيرات بأن المقصود بنزول السكينة عليه هو سيدنا أبوبكر الصديق رضي الله عنه

فقد جاء في تفسير ابن كثير

ولهذا قال تعالى : ( فأنزل الله سكينته عليه ) أي : تأييده ونصره عليه ، أي : على الرسول في أشهر القولين : وقيل : على أبي بكر ، وروي عن ابن عباس وغيره ، قالوا : لأن الرسول لم تزل معه سكينة ، وهذا لا ينافي تجدد سكينة خاصة بتلك الحال ؛ ولهذا قال : ( وأيده بجنود لم تروها ) أي الملائكة ، ( وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا )

http://www.islamweb.net/newlibrary/d...ano=9&ayano=40

[نصير الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن النيل [ مشاهدة المشاركة ]

لا حول ولا قوة إلا بالله أنت بقولك هذا تكذبين الله سبحانه وتعالى ولقدوضحت لك سابقا أن الأية موضع نصرة لرسول الله ونكرر لأن التكرار يعلم الشطار " إِلا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ " المائدة / 40 . أنت بقولك بنافق وكفر أبو بكر رضي الله عنه تكذبين الله سبحانه وتعالى وإلا كيف يقول الله أنه نصر النبي وقد جعل معه في الغار صاحب منافق كافر يضمر للنبي الشر أما أنا.. فماكان لي عندما يقول الله ورسوله أمرا أن أحكم هوى قلبي المريض .. بل صدق الله ورسوله . أنت تقولين أن المعية من الله ليست منقبة بل مثلبة لأن معيته تكون مع المؤمن والكافر .. وأنكرت هنا أن المعية معية نصرة كما صرحت الأية .. فهل ينصر الله المنافق الكافر ويكون معه !!! كرهكم للصحابة أفضى بكم إلى الكفر حتى أصبحتم تكذبون الله ورسوله يقول الله أنه نصره وتقولون جعل معه في الغار صاحب كااااافر يقول رسول الله أن الله معنا تقولون كان مع رسول الله فقط فكذبتم رسول الله صدق الله ورسوله.............. وكذبت الرافضة وشيعتها

تعقيب موجز على ما أوردته ..

هل نصر الله النبي صلى الله عليه وآله بوجود أبوبكر ؟ إن سلمنا جدلاً بإنه نعم الله سبحانه وتعالى نصر نبيه المصطفى بوجود أبوبكر معه في الغار , فالسؤال يكون كالآتي , هل الله سبحانه وتعالى ينصر نبيه بفرد حزين معه ؟

مع ما مفهوم الحزن عندما كان في الغار مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟

وتعقيب على المحور الثاني في ردك , إن المعية كانت معية نصرة , كيف نصر الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم بوجود أبوبكر ؟

هذا فقط ما أريد أعرفه وفي انتظار إجابتك على هذا أو طرح كل مافي جعبتك

والله ولي التوفيق

[ابن النيل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصير الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

تعقيب موجز على ما أوردته .. هل نصر الله النبي صلى الله عليه وآله بوجود أبوبكر ؟ إن سلمنا جدلاً بإنه نعم الله سبحانه وتعالى نصر نبيه المصطفى بوجود أبوبكر معه في الغار , فالسؤال يكون كالآتي , هل الله سبحانه وتعالى ينصر نبيه بفرد حزين معه ؟ مع ما مفهوم الحزن عندما كان في الغار مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟ وتعقيب على المحور الثاني في ردك , إن المعية كانت معية نصرة , كيف نصر الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم بوجود أبوبكر ؟ هذا فقط ما أريد أعرفه وفي انتظار إجابتك على هذا أو طرح كل مافي جعبتك والله ولي التوفيق

لي معك عودة بعد الإفطار والصلاة