هذا رد سؤالك ولاتطل الكلام ..
- أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشي النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مرحبا بابنتي ) . ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ، ثم أسر إليها حديثا فبكت ، فقلت لها : لم تبكين ؟ ثم أسر إليها حديثا فضحكت ، فقلت : ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن ، فسألتها عما قال ، فقالت : ما كنت لأفشي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم فسألتها ، فقالت : أسر إلي : ( إن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة ، وإنه عارضني العام مرتين ، ولا أراه إلا حضر أجلي ، وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي ) . فبكيت ، فقال : ( أما ترضين أن تكوني سيدة أهل الجنة ، أو نساء المؤمنين ) . فضحكت لذلك .
صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3623
خلاصة الدرجة: [صحيح]
.................................................. .......
إنا كنا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عنده جميعا ، لم تغادر منا واحدة ، فأقبلت فاطمة عليها السلام تمشي ، ولا والله لا تخفى مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما رآها رحب وقال : ( مرحبا بابنتي ) . ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ، ثم سارها ، فبكت بكاء شديدا ، فلما رأى حزنها سارها الثانية ، فإذا هي تضحك ، فقلت لها أنا من بين نسائه : خصك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسر من بيننا ، ثم أنت تبكين ، فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها : عم سارك ؟ قالت : ما كنت لأفشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سره ، فلما توفي ، قلت لها : عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما أخبرتني ، قالت : أما الآن فنعم ، فأخبرتني ، قالت : أما حين سارني في الأمر الأول ، فإنه أخبرني : أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل سنة مرة . ( وإنه قد عارضني به العام مرتين ، ولا أرى الأجل إلا قد اقترب ، فاتقي الله واصبري ، فإني نعم السلف أنا لك ) . قالت : فبكيت بكائي الذي رأيت ، فلما رأى جزعي سارني الثانية ، قال : ( يا فاطمة ، ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين ، أو سيدة نساء هذه الأمة ) . : صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6285
خلاصة الدرجة: [صحيح]
....................................... -خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل ، من شعر أسود . فجاء الحسن بن علي فأدخله . ثم جاء الحسين فدخل معه . ثم جاءت فاطمة فأدخلها . ثم جاء علي فأدخله . ثم قال " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " [ 33 / الأحزاب / 33 ] . صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2424
خلاصة الدرجة: صحيح
اتصور يكفيك هذا الان وحديث الكساء معروف عند مسلم واضنك تعرفه جيداً .....
والسلام ..
التعديل الأخير تم بواسطة آمنت بالحسين ; 03-12-2009 الساعة 01:50 PM.
هذا رد سؤالك ولاتطل الكلام ..
- أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشي النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مرحبا بابنتي ) . ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ، ثم أسر إليها حديثا فبكت ، فقلت لها : لم تبكين ؟ ثم أسر إليها حديثا فضحكت ، فقلت : ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن ، فسألتها عما قال ، فقالت : ما كنت لأفشي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى قبض النبي صلى الله عليه وسلم فسألتها ، فقالت : أسر إلي : ( إن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة ، وإنه عارضني العام مرتين ، ولا أراه إلا حضر أجلي ، وإنك أول أهل بيتي لحاقا بي ) . فبكيت ، فقال : ( أما ترضين أن تكوني سيدة أهل الجنة ، أو نساء المؤمنين ) . فضحكت لذلك .
البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3623
خلاصة الدرجة: [صحيح]
.................................................. .......
إنا كنا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عنده جميعا ، لم تغادر منا واحدة ، فأقبلت فاطمة عليها السلام تمشي ، ولا والله لا تخفى مشيتها من مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما رآها رحب وقال : ( مرحبا بابنتي ) . ثم أجلسها عن يمينه أو عن شماله ، ثم سارها ، فبكت بكاء شديدا ، فلما رأى حزنها سارها الثانية ، فإذا هي تضحك ، فقلت لها أنا من بين نسائه : خصك رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسر من بيننا ، ثم أنت تبكين ، فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم سألتها : عم سارك ؟ قالت : ما كنت لأفشي على رسول الله صلى الله عليه وسلم سره ، فلما توفي ، قلت لها : عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما أخبرتني ، قالت : أما الآن فنعم ، فأخبرتني ، قالت : أما حين سارني في الأمر الأول ، فإنه أخبرني : أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل سنة مرة . ( وإنه قد عارضني به العام مرتين ، ولا أرى الأجل إلا قد اقترب ، فاتقي الله واصبري ، فإني نعم السلف أنا لك ) . قالت : فبكيت بكائي الذي رأيت ، فلما رأى جزعي سارني الثانية ، قال : ( يا فاطمة ، ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين ، أو سيدة نساء هذه الأمة ) . البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6285
خلاصة الدرجة: [صحيح]
....................................... -خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل ، من شعر أسود . فجاء الحسن بن علي فأدخله . ثم جاء الحسين فدخل معه . ثم جاءت فاطمة فأدخلها . ثم جاء علي فأدخله . ثم قال " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا " [ 33 / الأحزاب / 33 ] . صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2424
خلاصة الدرجة: صحيح
اتصور يكفيك هذا الان وحديث الكساء معروف عند مسلم واضنك تعرفه جيداً .....
والسلام ..
لن أطل الكلام يا عزيزي فالروايات التي اتيت بها لا تثبت نقل فاطمة رضي الله تعالى عنه العلم عن ابيها صلى الله عليه وسلم فتنبه وافهم السؤال أولاً ,, :rolleyes:
ذو الفقارك يا علي والله لا أعرف من ينطبق عليه كلامك أنا أم أنتَ
أنا قلت نقلت العلم عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس الفقه يا عزيزي الغالي حكم الحائض أنا أريد أن أخذ العلم عن فاطمة رضي الله عنها فهل أخذ احكام الحائض عنها ,,, !!!
هل تعرف ما تنقل بارك الله فيك أنا لا غبي ولا أتغابى أنا أحاورك بالعقل وأريد الدليل على سؤالي فإما أن كانت لديك الإجابة فإطرحها بارك الله فيك إما فصمت لأني أريد العلم وليس فقط مقصوراً ( الحائض ) سبحان الله أقول له أريد رواية صحيحة تثبت نقل فاطمة للعلم ,,, لا احكام الحائض ,,, يقول لي كان النبي يأمر كذا وتفعل هي كذا وتخبر المؤمنين أين العلم الذي نقلته عن أبيها يا ذو الفقارك ؟؟
من اين عرفت ان نزول الايه. انما يريد الله ليذهب ...الآيه. نزلت في ذلك اليوم وفي تلك الضروف اليس نقلا عنها سلام الله عليها ؟؟
ام القرآن عندكم ليس بعلم؟وسبب نزول الايات ايضاً ليس بعلم ؟
ام اخبار النبي وبالتالي انها روت انها اول اللاحقين به ليس علما فأنه لايهمك متى انتقل رسول ربك الى الرفيق الاعلى ولاابنته لانها اول من لحق به .. لايهمك انه ليس بعلم !!!
ام من هي سيدة نساء العالمين .. اتركه انه ليس بعلم لانها ليست احد ازواج النبي وهذا مايهمك وياليت كل الازواج يهموك فانك تنتقي انتقاءا وحسب اهواءك من بينهنَّ !!
بارك الله فيك أنا أريد روايةً واحدة تثبت نقل العلم من النبي الي فاطمة وأنها نقلت العلم عن ابيها فقط لا غير
انت قلت نقلت العلم
أليس هذا الحديث يحث عن العلم و خاصة الى ابي بكر و عمر ;)
حدثني أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى التلعكبري ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني أبو علي محمد بن همام بن سهيل (سهل ) ( رضي الله عنه ) ، قال : روى أحمد ابن محمد بن البرقي ، عن أحمد بن محمد الأشعري القمي ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن عبد الله بن سنان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ( عليه السلام ) ، قال : ولدت فاطمة ( عليها السلام ) في جمادى الآخرة ، يوم العشرين منه ، سنة خمس وأربعين من مولد النبي ( صلى الله عليه وآله ) . وأقامت بمكة ثمان سنين ، وبالمدينة عشر سنين ، وبعد وفاة أبيها خمسة وسبعين يوما . وقبضت في جمادي الآخرة يوم الثلاثاء لثلاث خلون منه ، سنة إحدى عشرة من الهجرة . وكان سبب وفاتها أن قنفذا مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره ، فأسقطت محسنا ومرضت من ذلك مرضا شديدا، ولم تدع أحدا ممن آذاها يدخل عليها . وكان الرجلان من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وآله ) سألا أمير المؤمنين أن يشفع لهما إليها ، فسألها أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فأجابت ، فلما دخلا عليها قالا لها : كيف أنت يا بنت رسول الله ؟ قالت : بخير بحمد الله . ثم قالت لهما : ما سمعتما النبي ( صلى الله عليه وآله ) يقول : " فاطمة بضعة مني ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله " ؟ قالا : بلى . قالت : فوالله ، لقد آذيتماني . قال : فخرجا من عندها وهي ساخطة عليهما.
جميع الرواة ثقات .و الحديث معتبر حسن
هو قال يريد انها تنقل العلم من الرسول ص و هذا افضل العلم بشرته في خلفائك
انت قلت نقلت العلم
أليس هذا الحديث يحث عن العلم و خاصة الى ابي بكر و عمر ;)
حدثني أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى التلعكبري ، قال : حدثني أبي ، قال : حدثني أبو علي محمد بن همام بن سهيل (سهل ) ( رضي الله عنه ) ، قال : روى أحمد ابن محمد بن البرقي ، عن أحمد بن محمد الأشعري القمي ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن عبد الله بن سنان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ( عليه السلام ) ، قال : ولدت فاطمة ( عليها السلام ) في جمادى الآخرة ، يوم العشرين منه ، سنة خمس وأربعين من مولد النبي ( صلى الله عليه وآله ) . وأقامت بمكة ثمان سنين ، وبالمدينة عشر سنين ، وبعد وفاة أبيها خمسة وسبعين يوما . وقبضت في جمادي الآخرة يوم الثلاثاء لثلاث خلون منه ، سنة إحدى عشرة من الهجرة . وكان سبب وفاتها أن قنفذا مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره ، فأسقطت محسنا ومرضت من ذلك مرضا شديدا، ولم تدع أحدا ممن آذاها يدخل عليها . وكان الرجلان من أصحاب النبي ( صلى الله عليه وآله ) سألا أمير المؤمنين أن يشفع لهما إليها ، فسألها أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فأجابت ، فلما دخلا عليها قالا لها : كيف أنت يا بنت رسول الله ؟ قالت : بخير بحمد الله . ثم قالت لهما : ما سمعتما النبي ( صلى الله عليه وآله ) يقول : " فاطمة بضعة مني ، فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله " ؟ قالا : بلى . قالت : فوالله ، لقد آذيتماني . قال : فخرجا من عندها وهي ساخطة عليهما.
جميع الرواة ثقات .و الحديث معتبر حسن
هو قال يريد انها تنقل العلم من الرسول ص و هذا افضل العلم بشرته في خلفائك
والله يا كتاب في كل مداخلةٍ لك تضحكني بارك الله فيك
لا لا تثبت نقل فاطمة رضي الله عنها لعلم أبيها بل هذا الحديث يوضح فضيلتها ومكانتها يا عزيزي الغالي لا يثبت نقلها للعلم بارك الله فيك ,,, :rolleyes:
انت بهذا تقول ان القرآن ليس بعلم !!
اوَتدري . اضنك تحاول شيئاً آخر نعم هذا ما استنتجه منك انك بهذا تثبت مظلومية الزهراء صلوات الله عليها فأنتم حتى بهذا بخستم حقها حتى بنقل الحديث فهل من المعقول ان لاتروي ابنتك عنك كما روت احدى ازواجك ! ان البخاري ومسلم يعج ويضج بأحاديث عائشه بينما بنت محمد صلوات الله عليهما ليست براويه لماذا ياترى الاترى ان هذا مايدعوا للتأمل فيه قليلاً الزهراء سيدة نساء العالمين وغضبها يغضب الرب والنبي وليس لها اثر في الرواية في صحاحكم وان كان فانه بمالايليق بشأنيتها كونها ابنة نبي ! لماذا ماذا فعلت لكي تلقى كل هذا منكم ! ألانها بنت محمد! أ لانها زوجة علي ! أ لانها ام الحسنين ! ام فعلت شيئ اخر استحق به كل هذا البغض منكم لعلها برهنت ان الله غضب من اشياخكم لانها استشهدت بنفسي هي غضبانة عليهم وصرحت بهذا تصريحاً وتلميحاً حين اوصت ان لايحضروا جنازتها .
ماذا اقول سيدتي.. مولاتي ..يافاطمة . اخبريني مالذي فعلته غير هذا لتستحقي كل هذا الجفاء من امة ابيكي ؟
لاحول ولاقوة الا بالله ولعن الله ظالمي آل محمد من الاولين وآلآخرين
ولاسلام لمن لايوالي آل بيت محمد
العرض المتطور
