[وميض]

والآن يالجندي أرجوا أن تنسى الأحاديث والمصادر وتخبرني :

ما الفرق بين المتعة والزنا ؟؟؟؟

[الجندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وميض [ مشاهدة المشاركة ]

والآن يالجندي أرجوا أن تنسى الأحاديث والمصادر وتخبرني : ما الفرق بين المتعة والزنا ؟؟؟؟

اقول لك اولا اذهب وصحح معلوماتك وثانيا
ان عبارتك هذه (( وانما وردت ككثير من الحكايات التي يذكرها أهل الأدب على سبيل التندر والتفكه , بغض النظر عن صحتها أو كذبها !!!)) جعلت نكتب موضوعا اخر عنوانه عبدالله بن الزبير اضحوكة السنة للمؤلف وميض !!!!! فلينظر اهل السنة لصاحبهم كيف وضح الصورة المخفية , بوركت يا رجل على هذه المعلومة .
واما قولك : (( وقال الامام أحمد : ثنا محمد بن الفضيل : ثنا يزيد -يعني أبن زياد - عن مجاهد قال : قال عبد الله بن الزبيــر: أفردوا بالحج ودعــوا قول هذا (( - يعني أبن عباس رضي الله عنهما - )) فقال ابن عباس : ألا تسأل أمك عن هذا فأرسل اليها فقالت : صدق ابن عباس , بمثل الحديث الأول)). فاقول لك دعك من المراوغة فهذه ايضا واضحة الا اذا كنت فاقد البصر والبصيرة , فهذا بحث اخر . واعلم وكن على يقين ان عبدالله بن الزبير ولد بالمتعة وهذه المسالة اقرها من هو ارقى منك مستوى بالخبث .

الجواب على غبائك :

تعريف الزنا في فتوى ابو حنيفة :
كتاب المحلى لابن حزم : 2/ 196 : قال : فقد افتى ابو حنيفة بان الرجل اذا استاجر (المراة للوطء)ولم يكن بينهما عقد نكاح فليس ذلك بزنا ولا حد فيه .. هل اتضح لك يا وميض معنى الزنا ؟؟؟؟؟
- واما ابن الماجشون الفقيه السني المالكي فقد افتى بجواز الزنا بالخادمة (قبح الله ايامه) : المحلى : 11/ 251 - 252 : قال ابن حزم : واما المخدمة فروي عن ابن الماجشون صاحب مالك ان المخدمة سنين كثيرة لا حد على المخدم اذا وطئها .......... !!!!
وقد رد عليه ابن حزم واصفا فتواه بالعهر والزنا !!!! يا صاحب العقل المتحجرهل افادك ابن الماجشون في مقصوده يا متحدي !!!!؟؟؟
(( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فاذا هو زاهق )) ..

هذا هو مفهوم الزنا بحدوده الكاملة ومن عارضها فهو كما وصفه ابن حزم ( العهر والزنا)

واما انت يا وميض فقد كذبت قلت في الصفحة الماضية (اني اتحدى) والان تقول (انا لا تحداك) على كل حال هذا نهجكم وهذه هي طريقتكم وابو هريرة معلمكم الاكبر .
واما مفهوم المتعة سوف يلي فيما بعد اعتمادا على مصادركم لكن بعد ان ارى الرجفة في يديك والخزي والعار من علمائك فيعرق لها جبينك . فاذا عرق جبينك اخبرتك عن حقيقة المتعة .......

[الجندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة didione [ مشاهدة المشاركة ]

نحن نقول عنكم أنكم أبناء متعة لأنكم تقرون بأن زواج المتعة مباح . أما أنتم فتأتون بأحاديث لا يقرأها إلا أعداء السلفية و يحذر منها علماء الحديث ;لأنها لا تتضمن الدليل و يضعون قواعد علمية للأخد بالدليل . إضافة لذلك نحن لا ندعي العصمة للعلماء فهم بشر مثلنا ليسو معصومين. و أنت بنفسك تقول عن المتعة بأنها حلال . "وَإِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءنَا وَاللّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء أَتَقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ "

يا اخ هل انت مصاب بالهلوسة ... امامك النقل الا تقرأ .. نحن لا ناتي بالاحاديث من جعبتنا بل هي من جعبتكم الممتلئة بالصريح والصحيح , فهل لك ان تثبت بطلان رضاعة الكبير وهل لك ان تثبت بان ائمتك لم يفتوا باكرام الظيف عن طريق اهداء فتياتكم وارسالها لمن يستظيفكم ...
كما فضحكم ابن حزم في محلاه - المحلى - ابن حزم ج 11 ص 257 :
قال ابن جريج : واخبرني عطاء بن ابي رباح قال : كان يفعل يحل الرجل / صفحة 258 / وليدته لغلامه وابنه وأخيه وتحلها المرأة لزوجها ، قال عطاء : وما أحب أن يفعل وما بلغني عن ثبت قال : (((وقد بلغني ان الرجل كان يرسل بوليدته الى ضيفه))) قال أبو محمد رحمه الله : فهذا قول وبه يقول سفيان الثوري : وقال مالك . وأصحابه لاحد في ذلك أصلا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
قبحك الله يا مالك وابو حنيفة على هذا الكلام
!!!! الكم دين . وان كان لكم دين فاي دين هذا الحمد لله الذي اخزاكم على لسان فقهائكم

[didione]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجندي [ مشاهدة المشاركة ]

يا اخ هل انت مصاب بالهلوسة ... امامك النقل الا تقرأ .. نحن لا ناتي بالاحاديث من جعبتنا بل هي من جعبتكم الممتلئة بالصريح والصحيح , فهل لك ان تثبت بطلان رضاعة الكبير وهل لك ان تثبت بان ائمتك لم يفتوا باكرام الظيف عن طريق اهداء فتياتكم وارسالها لمن يستظيفكم ... كما فضحكم ابن حزم في محلاه - المحلى - ابن حزم ج 11 ص 257 : قال ابن جريج : واخبرني عطاء بن ابي رباح قال : كان يفعل يحل الرجل / صفحة 258 / وليدته لغلامه وابنه وأخيه وتحلها المرأة لزوجها ، قال عطاء : وما أحب أن يفعل وما بلغني عن ثبت قال : (((وقد بلغني ان الرجل كان يرسل بوليدته الى ضيفه))) قال أبو محمد رحمه الله : فهذا قول وبه يقول سفيان الثوري : وقال مالك . وأصحابه لاحد في ذلك أصلا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! قبحك الله يا مالك وابو حنيفة على هذا الكلام !!!! الكم دين . وان كان لكم دين فاي دين هذا الحمد لله الذي اخزاكم على لسان فقهائكم

خلاصة القول
أنت تقر المتعة إذن ترضاها لأختك و أمك و ابتك و زوجتك . إذا قلت لا فهاذا تناقض واضح .
أما نحن فلا نقر بها ولا بغيرها مما كنت تبينه في الأحاديث التي ذكرت و نقدم على ذاك كله كلام الله الذي قال فيه جلا و علا " وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ "
هناك فرق بين ما كنت تبينه والواقع . نحن لا نعمل بتلك الأقوال .
أما إذا كنت تأمن بكل ما تقرأه عن السنة حتى ولم من كتبهم فأنت مخدوع .

[الجندي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة didione [ مشاهدة المشاركة ]

خلاصة القول أنت تقر المتعة إذن ترضاها لأختك و أمك و ابتك و زوجتك . إذا قلت لا فهاذا تناقض واضح . أما نحن فلا نقر بها ولا بغيرها مما كنت تبينه في الأحاديث التي ذكرت و نقدم على ذاك كله كلام الله الذي قال فيه جلا و علا " وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْعَادُونَ " هناك فرق بين ما كنت تبينه والواقع . نحن لا نعمل بتلك الأقوال . أما إذا كنت تأمن بكل ما تقرأه عن السنة حتى ولم من كتبهم فأنت مخدوع .

اخبرني انت عن الواقع الذي تتكلم عنه فاسالك :
1- هل المتعة وردة في القرآن ام لا ؟
2- هل المتعة قال بها رسول الله صلى الله عليه واله ام لا ؟
3- هل ان حلال محمد صلى الله عليه واله حلال الى يوم القيامة وحرامه حرام الى يوم القيامة ام لا , بحيث يتسنى لامثال عمر بن الخطاب ان يحرم ما احل الله ورسوله ؟
ونصيحة لك ان تقرأ عن موضوع المتعة جيدا وتقق النظر فيه حتى لا تتخبط مع القائلين وتكتب بدون علم واطلاع فهذا يا حبيبي معيب جدا واعلم ان المتعة لها ظرف خاص ومكان خاص ولا تجتمع مع بشروطها مع ما يناقضها او يمنعها فافهم وتدبر واذا كان بيتك من زجاج فلا ترمي الناس بالحجر

[didione]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجندي [ مشاهدة المشاركة ]

اخبرني انت عن الواقع الذي تتكلم عنه فاسالك : 1- هل المتعة وردة في القرآن ام لا ؟ 2- هل المتعة قال بها رسول الله صلى الله عليه واله ام لا ؟ 3- هل ان حلال محمد صلى الله عليه واله حلال الى يوم القيامة وحرامه حرام الى يوم القيامة ام لا , بحيث يتسنى لامثال عمر بن الخطاب ان يحرم ما احل الله ورسوله ؟ ونصيحة لك ان تقرأ عن موضوع المتعة جيدا وتقق النظر فيه حتى لا تتخبط مع القائلين وتكتب بدون علم واطلاع فهذا يا حبيبي معيب جدا واعلم ان المتعة لها ظرف خاص ومكان خاص ولا تجتمع مع بشروطها مع ما يناقضها او يمنعها فافهم وتدبر واذا كان بيتك من زجاج فلا ترمي الناس بالحجر

إذن أنت ترضاها لأختك و أمك و ابتك و زوجتك .
شكرا على جوابك
شكرا على نصيحة و سأبشرك و أقول لك بأني قرات عن المتعة من كتب الشيعة التي تحرم المتعة و طالع بنفسك .

قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه:
(حرم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة) انظر (التهذيب 2/186)، (الاستبصار 2/142)، (وسائل الشيعة 14/441).

(كان المسلمون على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله يتزوجون بغير بينة؟ قال: لا) (انظر التهذيب 2/189).
وعلق الطوسي على ذلك بقوله: إنه لم يرد من ذلك النكاح الدائم بل أراد منه المتعة ولهذا أورد هذا النص من باب المتعة.
لا شك أن هذين النصين حجة قاطعة في نسخ حكم المتعة وإبطاله.
وأمير المؤمنين نقل تحريمها عن النبي صلى الله عليه وآله وهذا يعني أن أمير المؤمنين قد قال بحرمتها من يوم خيبر، ولا شك أن الأئمة من بعده قد عرفوا حكم المتعة بعد علمهم بتحريمها، وهنا نقف بين أخبار منقولة وصريحة في تحريم المتعة وبين أخبار منسوبة إلى الأئمة في الحث عليها وعلى العمل بـها.

عن عمار قال: قال أبو عبد الله لي ولسليمان بن خالد (قد حرمت عليكما المتعة)
(وسائل الشيعة 14/450).

عن عبد الله بن سنان قال سألت أبا عبد الله
عن المتعة فقال: (لا تدنس نفسك بـها) (بحار الأنوار 100/318).

وهناك أحاديث اخرى كثيرة لايسعني الوقت ان اكتبها .
و شكرا .

[خادمة حيدرة]

ما اشنع قولهم وما اقبحه __ قبحهم الله __

على الاقل الشيعة عدهم من اركان الحج ركن خاص للرجال اذا لم يؤدوه تحرم عليهم كل امراة

اما هم فلا يوجد عندهم هذا الكلام فمن هم اولاد الزنا ؟؟؟؟

[ملاعلي]

الحمدلله ان الله الذي ليس كمثله شئ بارك هذا الزواج بمحكم كتابه وكان هو العليم الحكيم على هذه الفريضة

حيث قال تعالي ( والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما )

لذلك ابن زواج المتعة حلال رغم انف الناصبي

والذي يطعن بزواج المتعة فالكلاب العاوية تتزوج بالبلدان الاجنبية بمسميات للزواج لا ادري من اين كالفرند ونيه الطلاق وعندما تحمل زوجته يهرب كالكلب حيث لا صاحب له

والحمدلله زواج المتعة حلال وطول التسعة اشهر زوجته اذا حملت واذا ولدت فيتبع ابوه وهذا ما علمنا الدين عكس من يهرب والقصص بالجرائد كل يوم لقطاء وهرب واغتصاب ومصائب لابعد ولا قبل ولكن لمن تشتكي

حيث السني لايعرف دينه ماذا به وماذا مكتوب فيه الله المستعان على عقول متحجرة فارغة من الايمان

ووفق الله اخوي الجندي

[الجندي]

بوركت اخي العزيز (ملا علي) ووفقت لنصرة الدين والمذهب وكذلك (خادمة حيدرة) :

--------------------------------------------

يا نواصب ابو حنيفة يرغبكم بالزنا العلني ويؤلف لكم فتاوى بكل البلاوى اليك هذه الفتوى اللعينة : افتى ابو حنيفة ان الرجل اذا استاجر المرأة للوطء ولم يكن بينهما عقد نكاح , فليس ذلك بزنا , ولا حد فيه , والزنا عند ابو حنيفة ما كان مطارفة واما ما فيه عطاء فليس بزنا . المحلى لابن حزم : 12/196.... تفضلوا يا نواصب نقدم لكم اشهى الفتاوى
اللهم لك الحمد على نعمة الايمان

[صالح السحيباني]

الصحابي عبدالله بن عباس رضي الله عنه مات وهو يرى ان زواج المتعه حلال

والامر هذا موجود في مصادر السنه