ثانيا : بعيدا عن الخوض في تفاصيل الرواية فنحن حتى الآن نسألك من من الصحابة فهم الإمامة كمافهمها الشيعة من رواة أحاديث الغدير أو الولاية لكنك لم تجب سوى بنسخ ولصق .
===========
اقول اناالطالب313 لعفير السنه ابو الطيب
نعم فهموها وبيناها منالرواه ومن نبيك عمر
وهذاماعترف فيه الغزالي
===============
ثالثا : هل يوجد من هنأ علي بن أبي طالب رضي الله عنه من الصحابة غير الفاروق رضي الله عنه .
=================
اقول انا الطالب313 لعفير السنه
كل الموجودين هنئا الامام علي وهذا مايتبين من الحديث والا لماذاانفردنبيك عمر
==============================
رابعا : هل فهم الفاروق رضي الله عنه أن عليا رضي الله عنه كان إماما منصبا من الله لذلك قام بالتهنئة حينها .
=================
اقول انا الطالب313لعفيرالسنه
نعم فهم هذا ولذالك انقلب بعدها وهذا مابينه الغزالي
وهذا مادعى عمر الى تهديد بيت الزهراءوتهديد الناس
=========================
خامسا : هل التهنئة تكون بعد حصول الشيئ أم قبل حصوله بمعنى هل كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه قد استلم مهام إمامته ونصب إماما عند التهنئة أم مازال ينتظر .
=================
اقول انا الطالب313 سوال تق تقي
النبي نصبه لاستلام المهام بعده فالناس هنئات الامام لانهاكانت تسمى حجه الوداع والبلاغايضا ايضا
ولاكلام للامام بمحصر النبي-ص- ابدا
===============
سادسا : أرجوا أن تبقى أيها الزميل في المفهوم والمفهوم فقط لأحاديث الصحابة وروايتهم لأحاديث الغدير والولاية لأننا لانتحدث عن الأشخاص بأي حال من الأحوال بل عن مفهومهم لمايروونه أو يقولونه فتنبه وتأمل .
اقول لعفير السنه الجديد ابو الطيب نعم الغزالي اعترف بان المفهوم هذا
وابو الطفيل فهمهاايضاوحديث بريده ايضا وغيرهاكثير فهمت يا تق تقي
تجادل بالباطل أيها الزميل لأنك عجزت أن تذكر صحابيا واحد شهد أن عليا رضي الله عنه كان إماما معصوما منصبا من الله أو قال أشهد ان علي بن أبي طالب رضي الله عنه الإمام المعصوم المنصب من الله .
كما أن الفهم يدل على العمل فماذا فعلوا لتعرف أنهم فهموا ان عليا رضي الله كان إماما منصبا من الله .
اقتباس :
كل الموجودين هنئا الامام علي وهذا مايتبين من الحديث والا لماذاانفردنبيك عمر
تحرج نفسك أيها الزميل بقولك أعلاه .
اقتباس :
نعم فهم هذا ولذالك انقلب بعدها وهذا مابينه الغزالي
وهذا مادعى عمر الى تهديد بيت الزهراءوتهديد الناس
يعني الأمة في ذلك العصر كانت تنتظر الغزالي حتى يولد ليشرحها لها .
لأحول ولاقوة إلا بالله .
ثم هل كانت تهنئة الفاروق رضي الله عنه حقيقة أم كانت نفاقا !
فإن كانت نفاقا فكيف يكون انقلب كماتقول !
أي حرج أنت فيه يازميل !
لذلك لاسبيل لك إلا الشتم والسب والنسخ واللصق
اقتباس :
النبي نصبه لاستلام المهام بعده فالناس هنئات الامام لانهاكانت تسمى حجه الوداع والبلاغايضا ايضا
ولاكلام للامام بمحصر النبي-ص- ابدا
الناس سمتها حجة البلاغ والوداع في تلك اللحظة !
وطالما لاكلام لإمام بمحضر النبي فكيف تكون التهنئة إذا !
وكيف يقبل علي بن أبي طالب رضي الله عنه التهنئة لأمر لم يحصل بعد .
أي مذهب هذا أيها الزميل كله توقعات وتاويلات ولو وربما وكان ولأن !
ملاحظة : يلاحظ القراء الكرام أننا حتى الآن لم نجد شيعيا أورد لنا اسم أي صحابي شهد أن عليا إماما نصبه الله كما كانوا يشهدون أن محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام .
حبيبي ابي باقر
اخبرتك مهما اجبته وستجيب ولو بعد الف عام
من الذي يقيم جوابك
هو
هذا غلط لانه غريمك
فان اشكل عليك ان جوابك خارج
اطلب منه سبب عدم قبول الجواب وسيهرب
كما هرب من اول مشاركة لي ولن يجيب
حميد الغانم
يبدو ان الامر صعب عليك فهمه يا ابو الطيب..
ولن تفهم ..
عن اي امامة تتحدث انت ؟
عن الامامة حسب مفهومكم ومعتقدكم ؟
ام عن الامامة حسب مفهومنا ومعتقدنا ؟
وارجو ان لا يكون حسب مفهومكم ، فالامامة عندكم مضحكة جدا ، وقد اضحكت عليكم اليهود والنصارى .
لذا انتظر جوابك كي ينتهي الامر
ولن تفهم ..
عن اي امامة تتحدث انت ؟
عن الامامة حسب مفهومكم ومعتقدكم ؟
ام عن الامامة حسب مفهومنا ومعتقدنا ؟
وارجو ان لا يكون حسب مفهومكم ، فالامامة عندكم مضحكة جدا ، وقد اضحكت عليكم اليهود والنصارى .
لذا انتظر جوابك كي ينتهي الامر
الأسئلة واضحة وأنت معنا منذ البداية لذا استغرب مشاركتك أعلاه خاصة وأنك قد حاولت الإجابة من قبل !
فهل كنت تجيب في السابق دون ان تفهم !
الأسئلة واضحة وأنت معنا منذ البداية لذا استغرب مشاركتك أعلاه خاصة وأنك قد حاولت الإجابة من قبل !
فهل كنت تجيب في السابق دون ان تفهم !
بل اجبتك بما افهمه واعتقد بصحته
ولا يمكن ان اتغافل عن ما وضعه لك الموالون من اجابات مفحمة
ولكن المشكلة هي عدم فهمك لما قلناه مما جعلني على يقين بقصور فهمك لما نعتقد به
لذا .. عليك ان تعرب عن مفهومك للامامة التي تبحث عن ما اذا قال بها الصحابة او لم يقولوا .
اكرر عليك السؤال ، وان لم تجب سيثبت للجميع انك تسال عن اشياء لا تفهمها
ما هو مفهومك للامامة ؟
بل اجبتك بما افهمه واعتقد بصحته
ولا يمكن ان اتغافل عن ما وضعه لك الموالون من اجابات مفحمة
ولكن المشكلة هي عدم فهمك لما قلناه مما جعلني على يقين بقصور فهمك لما نعتقد به
لذا .. عليك ان تعرب عن مفهومك للامامة التي تبحث عن ما اذا قال بها الصحابة او لم يقولوا .
اكرر عليك السؤال ، وان لم تجب سيثبت للجميع انك تسال عن اشياء لا تفهمها
ما هو مفهومك للامامة ؟
أولا : أنا لا أؤمن في الحوارات عبر وسائل التقنية إلا بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن أما استعراض العضلات وعبارات السب والشتم والبحث عن الفوز أو الإفحام التي يبحث عنها البعض فلاقيمة لها عندي بقدر قيمة إيضاح الحقيقة والبحث عنها بما يرضي الله ورسوله عليه الصلاة والسلام .
ثانيا : الذين شهدوا ان محمد رسول الله كانوا يعلمون أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقاتلوا معه لأنه رسول الله واستمعوا لقوله لأنه رسول الله وخاطبوه برسول الله وذهبوا إليه لأنه رسول الله وسألوه لأنه رسول الله وانتشروا مبلغين دعوته لأنه رسول الله .
ثالثا : إذا المفهوم الذي نسأل عنه على غرار ثانيا وهو هل فهم الصحابة أن عليا إماما منصبا من الله وهل قاتلوا معه لأنه الإمام المنصب من الله وهل شهدوا امامه أنه الإمام المنصب من الله وهل قتلوا في سبيل أنهم اعترفوا أنه الإمام المنصب من الله .
تابعوا معي اخوتي الكرام
كيف سيهرب ابو الطيب
كما هرب في منتديات يا حسين
وهنا نات الى ابي الطيب ونبدا باول اسطر من موضوعه حتى لا يقول خارج الموضوع وليس في اصل الموضوع والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه : أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي رضي الله عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي رضي الله عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه . نريد ولو صحابيا واحدا فقط .
استفسار من حميد الغانم لابي الطيب تريد هذه من كتبكم ام من كتبنا
حميد الغانم
ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي رضي الله عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك .
استفسار من حميد الغانم لابي الطيب
تريد اسم صحابي من كتبنا ام كتبكم
حميد الغانم
العرض المتطور
