وهذا يخالف حديث مصعب بن شيبة في أن الآية غير خاصة في علي وبنيه. بل هي عامة لمن اتبع النبي ر بدليل دخول واثلة فيه. أي أن أهل البيت هم نفسهم آل محمد (أي أتباعه). وهذا لا يتعارض مع ما صح عن ابن عباس: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت} قال: «نزلت في نساء النبي ر خاصة». فإن الآية نزلت في الأزواج خاصة، ولا مانع أن تشمل غيرهن كذلك.
ماهذا؟ كم مرة نعيد بعد ما ذكرناه تنسخ وتقول وهذا يخالف حديث مصعب !! عجبي على عقول طُبع عليها الجهل فصار همها العناد والغباء شعارها..
ثم يعود ويقول بل هي عامة لمن اتبع النبي؟؟ وهل اهل بيت النبي اتباعه؟؟ انا الان متعجبة من نفسي لاني تنزلت وحاورتك والله مستواك ليس هنا فنحن نتعب انفسنا معك من غير فائدة ماذا نقول نحن وهو يقول ال محمد اتباعه!!
ثم يقول نزلت في نساء النبي طبعا بعدما ذكرناه له يقول نزلت في نساء النبي وبعدها يفجر القنبلة ويقول في النسخ ولامانع ان تشمل غيرهن كذلك!! يعني من؟؟تضحك على من ياولد ؟هذا الكلام اضحكوا به على عقول اطفالكم لاان تذكروه هنا لان عيب عليكم كفى فضحتم انفسكم..
العرض الشجري