وهذا يخالف حديث مصعب بن شيبة في أن الآية غير خاصة في علي وبنيه. بل هي عامة لمن اتبع النبي ر بدليل دخول واثلة فيه. أي أن أهل البيت هم نفسهم آل محمد (أي أتباعه). وهذا لا يتعارض مع ما صح عن ابن عباس: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت} قال: «نزلت في نساء النبي ر خاصة». فإن الآية نزلت في الأزواج خاصة، ولا مانع أن تشمل غيرهن كذلك.
ههههههههههههههههه اي تعارض ياولد انت تاتي الى احاديث صحيحه وتسقطها على احاديث واهيه
ولو تتبعت الاحاديث وكم طريق وضعت لك لعرفت ياولد ياصغير يامسكين ان هذه الايه نزلت اكثر من مره
لان -عائشه روتها بطريق وبحادثه
وام سلمه روتها بطريق وحادثه مختلفه
وواثله روتها بطريق وبحادثه
اما تراهاتك انت فلا تلزمنا لانها كلام رجل متبع هواه وهل تعلم ان الموجودين يضحكون عليك ولما تورده من كلام والله مسكين
وانت تقول انها نزلت بالازواج خاصه اثبت هذا ودونك خرط القتاد
العرض الشجري