بسم الله الرحمان الرحيم
والصلاة على محمد وآله ..... يامهدي مدد
أشكر كل من "الأول" و"الزلزال العلوي" و"مسلمة سنية" على مداخلاتهم الطيبة والقوية ، ولهم مني التحيات والاحترام .
ثم إنه يظهر أن فوضى البال - عند ضيفتنا - شغلها عن واقع الحال .
السماء إما مخلوقة ، أو لا ؟ ، فإن قلتِ : لا ؟ ، فيعني كانت مع الله تعالى ، وإما نعم ، فقد أثبتنا أن المخلوق لا يحيط بالخالق .
ثم هل الخلف ، والتركيب ، والتبدل ، والتشبيه ، والدور ، ونحو ذلك المنطلقة من المسلمات هو استحسان ؟! ، وما سودته وسودتي قلبك به هو أدلة عقلية ؟! ، من هنا تعرف أنها على لا شيء ، ويبدو أننا نناقش ذاك (( المسلم العادي البسيط )) الذي تحدثت عنه .
أشكر كل من "الأول" و"الزلزال العلوي" و"مسلمة سنية" على مداخلاتهم الطيبة والقوية ، ولهم مني التحيات والاحترام . ثم إنه يظهر أن فوضى البال - عند ضيفتنا - شغلها عن واقع الحال .
السماء إما مخلوقة ، أو لا ؟ ، فإن قلتِ : لا ؟ ، فيعني كانت مع الله تعالى ، وإما نعم ، فقد أثبتنا أن المخلوق لا يحيط بالخالق .
ثم هل الخلف ، والتركيب ، والتبدل ، والتشبيه ، والدور ، ونحو ذلك المنطلقة من المسلمات هو استحسان ؟! ، وما سودته وسودتي قلبك به هو أدلة عقلية ؟! ، من هنا تعرف أنها على لا شيء ، ويبدو أننا نناقش ذاك (( المسلم العادي البسيط )) الذي تحدثت عنه .
و هل الأرض مخلوقة أم لا ..؟؟
فقولك بأن الله في كل مكان يعني أنه في الأرض المخلوقة أيضا ... فما تشكله من إشكالات فلسفية ينطبق على كون الله في كل مكان .. فهو في الأرض و المريخ و القمر و تحت البحار ... و كلها مخلوقات !
فقولك بأن الله في كل مكان يعني أنه في الأرض المخلوقة أيضا ... فما تشكله من إشكالات فلسفية ينطبق على كون الله في كل مكان .. فهو في الأرض و المريخ و القمر و تحت البحار ... و كلها مخلوقات !
روي عن الامام علي عليه السلام قوله في جواب ذعلب: «لم أكن بالذي اعبد رباً لم أره» ثم أردف قائلاً في وصف الله تعالى: «ويلك لم تره العيون بمشاهدة الاَبصار ولكن رأته القلوب بحقائق الايمان. ويلك يا ذعلب، إنّ ربي لا يوصف بالبعد ولا بالحركة ولا بالسكون ولا بالقيام قيام انتصاب ولا بجيئة ولا بذهاب، لطيف اللّطافة لا يوصف باللّطف، عظيم العظمة لا يوصف بالعظم، كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر، جليل الجلالة لا يوصف بالغلظ، رؤوف الرحمة لا يوصف بالرقة، مؤمن لا بعبادة، مدرك لا بمجسّة، قائل لا باللّفظ، هو في الاَشياء على غير ممازجة، خارج منها على غير مباينة، فوق كل شيء فلا يقال شيء فوقه، وأمام كل شيء فلا يقال له أمام، داخل في الاَشياء لا كشيء في شيء داخل، وخارج منها لا كشيء من شيء خارج».
و أكرر قول الأخ القناص لكِ :
اقتباس :
وانتم يا ضيفة " لمّا عجزتْحواسّك ( م ) عن إدراكه أنكرتَ (م) ربوبيّته، ونحن إذا عجزتْ حواسّنا عن إدراكه أيقنّا أنّه ربّنا "
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم
روي عن الامام علي عليه السلام قوله في جواب ذعلب: «لم أكن بالذي اعبد رباً لم أره» ثم أردف قائلاً في وصف الله تعالى: «ويلك لم تره العيون بمشاهدة الاَبصار ولكن رأته القلوب بحقائق الايمان. ويلك يا ذعلب، إنّ ربي لا يوصف بالبعد ولا بالحركة ولا بالسكون ولا بالقيام قيام انتصاب ولا بجيئة ولا بذهاب، لطيف اللّطافة لا يوصف باللّطف، عظيم العظمة لا يوصف بالعظم، كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر، جليل الجلالة لا يوصف بالغلظ، رؤوف الرحمة لا يوصف بالرقة، مؤمن لا بعبادة، مدرك لا بمجسّة، قائل لا باللّفظ، هو في الاَشياء على غير ممازجة، خارج منها على غير مباينة، فوق كل شيء فلا يقال شيء فوقه، وأمام كل شيء فلا يقال له أمام، داخل في الاَشياء لا كشيء في شيء داخل، وخارج منها لا كشيء من شيء خارج».
و أكرر قول الأخ القناص لكِ :
و السلام عليكم
هل تدركين أيتها الزميلة ما أوردتي لنا أعلاه ..؟؟!!!
مثل قوله بأن الله عظيم العظمة لا يوصف بالعظم ، كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر .. !!!!
و من ثم ،، ما يخص موضوعنا أعلاه هو : " داخل في الأشياء لا كشيء في شيء داخل ، و خارج منها لا كشي من شيء خارج " ...
و بناء على هذه العقيدة ،، فالله سبحانه و تعالى داخل في البيت لا كشيء في البيت داخل ، و خارج من البيت لا كشيء من البيت خارج !!!! و هو داخل أجسامنا لا كشيء في الجسم داخل ، و خارج من أجسامنا لا كشيء من أجسامنا خارج .. !!!!!
أتحدى أن هناك شيعي واحد في المنتدى يستطيع أن يفسر لنا هذا الكلام ، دون أن يجمع بين متناقضين .. !!
هل تدركين أيتها الزميلة ما أوردتي لنا أعلاه ..؟؟!!!
مثل قوله بأن الله عظيم العظمة لا يوصف بالعظم ، كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر .. !!!!
و من ثم ،، ما يخص موضوعنا أعلاه هو : " داخل في الأشياء لا كشيء في شيء داخل ، و خارج منها لا كشي من شيء خارج " ...
و بناء على هذه العقيدة ،، فالله سبحانه و تعالى داخل في البيت لا كشيء في البيت داخل ، و خارج من البيت لا كشيء من البيت خارج !!!! و هو داخل أجسامنا لا كشيء في الجسم داخل ، و خارج من أجسامنا لا كشيء من أجسامنا خارج .. !!!!!
أتحدى أن هناك شيعي واحد في المنتدى يستطيع أن يفسر لنا هذا الكلام ، دون أن يجمع بين متناقضين .. !!
غباء مستفحل وجوابه قاله الله ليس كمثله شيء
ولكن اليهود والمسيحيين انى لهم ان يفهموا القران
هل تدركين أيتها الزميلة ما أوردتي لنا أعلاه ..؟؟!!!
مثل قوله بأن الله عظيم العظمة لا يوصف بالعظم ، كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر .. !!!!
و من ثم ،، ما يخص موضوعنا أعلاه هو : " داخل في الأشياء لا كشيء في شيء داخل ، و خارج منها لا كشي من شيء خارج " ...
و بناء على هذه العقيدة ،، فالله سبحانه و تعالى داخل في البيت لا كشيء في البيت داخل ، و خارج من البيت لا كشيء من البيت خارج !!!! و هو داخل أجسامنا لا كشيء في الجسم داخل ، و خارج من أجسامنا لا كشيء من أجسامنا خارج .. !!!!!
أتحدى أن هناك شيعي واحد في المنتدى يستطيع أن يفسر لنا هذا الكلام ، دون أن يجمع بين متناقضين .. !!
عجبت منك والله ياهاته وتجادلين في كلام امير المؤمنين وسيد البلغاء والمتكلمين علي ابن ابي طالب ثم تاتين وتقولين اني اتحدى اي احد بالمنتدى ان يفسر لي هذا الكلام دون ان يجمع بين متناقضتين عن سيد البلغاء وامام المتكلمين وانا اقول لكي ان تحديك في محله فمن يقدر لكلام امير المؤمنين؟؟انتبهي وتمعني يقول مولاي امير المؤمنين وسيد البلغاء والمتكلمين "فالله سبحانه وتعالى داخل في البيت لا كشيء في البيت داخل "ما يفسر وجود الله تعالى ليس كوجود احد من المخلوقين فهو الخالق وهو خالق الوجود فوجوده ليس كوجودنا نحن البشر والتفسير اعمق من ذلك,,,وكذلك خارج من البيت لا كشيء مثله خارج فالله تعالى اعلى واجل من ان يوصف بكلمات ,,,انا اود ان اقول لك نحن هنا كاننا نناقش كفرة في الجاهلية
فقولك بأن الله في كل مكان يعني أنه في الأرض المخلوقة أيضا ... فما تشكله من إشكالات فلسفية ينطبق على كون الله في كل مكان .. فهو في الأرض و المريخ و القمر و تحت البحار ... و كلها مخلوقات !
عجيب أمرك .. !!
اقتباس :
الخالق يحيط بالمخلوق وليس العكس انتبهي رجاءا قبل الخوض في الجدال
المسلم العادي البسيط
العرض المتطور
