قال ابن القيم: ومن ذلك ما وضعه بعض جهلة أهل السنة في فضائل معاوية بن أبي سفيان
قال اسحاق بن راهويه: لا يصح في فضائل معاوية بن أبي سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء
قلت ومراده ومراد من قال ذلك من أهل الحديث إنه لم يصح حديث في مناقبه بخصوصه وإلا فما صح عندي في مناقب الصحابة على العموم ومناقب قريش فمعاوية رضي الله عنه داخل فيه
نقد المنقول - فصل ما وضع في فضائل معاوية بن أبي سفيان- الجزء 1 صفحة 106- برقم153 http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=3703&id=77
قال ابن تيمية: وقد صنف لهم في ذلك مصنفات مثل كتاب المروانية الذي صنفه الجاحظ وطائفة وضعوا لمعاوية فضائل ورووا أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك كلها كذب ولهم في ذلك حجج طويلة ليس هذا موضعها
منهاج السنة النبوية الجزء 4 صفحة 400 http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=3503&id=2106
وقال بدر الدين العيني: من حيث إن فيه ذكر معاوية ولا يدل هذا على فضيلته فإن قلت قد ورد في فضيلته أحاديث كثيرة قلت نعم ولكن ليس فيها حديث يصح من طريق الإسناد نص عليه إسحاق بن راهويه والنسائي وغيرهما فلذلك قال باب ذكر معاوية ولم يقل فضيلة ولا منقبة
عمدة القاري الجزء 16 صفحة 249 http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=2040&id=4902
قال ابن حجر: في ترجمة إسحاق بن محمد بن إسحاق السوسي: ذاك الجاهل الذي أتى بالموضوعات السمجة في فضائل معاوية رواها عبيد الله بن محمد بن أحمد السقطي عنه فهو المتهم بها أو شيوخها لمجهولون
لسان الميزان الجزء 1 صفحة 374 – برقم1195 http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1855&id=374
قال ابن حجر: وأخرج بن الجوزي أيضا من طريق عبد الله بن احمد بن حنبل: سألت أبي ما تقول في علي ومعاوية فاطرق ثم قال اعلم ان عليا كان كثير الأعداء ففتش اعداؤه له عيبا فلم يجدوا فعمدوا إلى رجل قد حاربه فاطروه كيادا منهم لعلي فأشار بهذا إلى ما اختلقوه لمعاويةمن الفضائل مما لا أصل له وقد ورد في فضائل معاوية أحاديث كثيرة لكن ليس فيها مايصح من طريق الإسناد وبذلك جزم إسحاق بن راهويه والنسائي وغيرهما والله اعلم
فتح الباري - ابن حجر الجزء 7 صفحة 104 http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=2037&id=3846
قال الطبري: قال أبو مخنف عن الصقعب بن زهير عن الحسن قال: أربع خصال كن في معاوية لو لم يكن فيه منهن إلا واحدة لكانت موبقة
1 - انتزاؤه على هذه الأمة بالسفهاء حتى ابتزها أمرها بغيرمشورة منهم وفيهم بقايا الصحابة وذو الفضيلة
2 - واستخلافه ابنه بعده سكيرا خميرا يلبسالحرير ويضرب بالطنابير
3 - وادعاؤه زيادا وقد قال رسول اللهصلىالله عليه وسلمالولد للفراش وللعاهر الحجر
4 - وقتله حجرا ويلا له من حجر مرتين
تاريخ الطبري الجزء 3 صفحة 232 http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=4105&id=1497
قال الذهبي: وفيه : فسمعت قوما ينكرون عليه كتاب " الخصائص " لعلي رضي الله عنه وتركه تصنيف فصائل الشيخين . فذكرت له ذلك فقال : دخلت إلى دمشق والمنحرف عن علي بها كثير فصنفت كتاب " الخصائص " رجاء أن يهديهم الله ثم صنف بعد ذلك " فضائل الصحابة " فقيل له وأنا أسمع : ألا تخرج " فضائل معاوية " فقال : أي شيء أخرج " اللهم لا تشبع بطنه " ! فسكت السائل
تاريخ الإسلام الجزء 1 صفحة 2317
مسكين السلفي يستميت ليجد فضلية لمعاوية لعنه الله وعلمائه ترد عليه
كلها كذب وموضوعه
كلها كذب وموضوعه
كلها كذب وموضوعه
مولانا
اللي تحاورونه جاهل بقوة
يفكر و يظن ان الحديث الموضوع يأتي فقط من الضغفاء
لكن نرجع له و اقول له :
و رأيتك هربت من هذه السؤال :
وهل تعرف لماذا هذه بالذات موضوعة ؟
سأذكر لك سبب واحد فقط ستعرف انها موضوعة
لو انت في زمن خلافة الامام علي عليه السلام و نشأت الحرب بينه و بين معاوية
فمن تتبع ليهديك ؟
طبعا واحد بيكون ضال و الاخر بيكون هادي مهدي فمن تتبع الامام علي عليه السلام او الضال معاوية ؟ <<< لا تهرب اجب عنها بكل وضوح :p
هل عرفت الان انها كذبة شامية واضحة ؟ كما قال علمائكم لا تصح فيه فضيلة
و سؤالي الاساسي يا دمية : اريد حديث ليس فيه شاميين هل فهمت يا دمية ؟؟؟
العرض الشجري