[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

قال اوهابي فرحا التالي ولم يعرف الصفعه الحيدريه فاجابه ذنبه الاخر بالتالي مهلهلا فاجبتهما بسيف واحد اقول للاول ياولددددددددددددددددد كن امينا الحديث موقوف وهاك الحديث والرابط الكتب » الطبقات الكبرى لابن سعد » طَبَقَاتُ الْكُوفِيِّينَ » تَسْمِيَةُ النِّسَاءِ الْمُسْلِمَاتِ الْمُبَايِعَاتِ ... » عَاتِكَةُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلِ ... إظهار التشكيل | إخفاء التشكيل رقم الحديث: 10451 (حديث موقوف) أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ ، قَالَ : " كَانَتْ عَاتِكَةُ بِنْتُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ تَحْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، فَجَعَلَ لَهَا طَائِفَةً مِنْ مَالِهِ عَلَى أَنْ لا تَتَزَوَّجَ بَعْدَهُ , وَمَاتَ فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى عَاتِكَةَ : " إِنَّكِ قَدْ حَرَّمْتِ عَلَيْكِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكِ ، فَرُدِّي إِلَى أَهْلِهِ الْمَالَ الَّذِي أَخَذْتِهِ وَتَزَوَّجِي " ، فَفَعَلَتْ ، فَخَطَبَهَا عُمَرُ فَنَكَحَهَا . والرابط http://www.islamweb.net/hadith/displ...7909&hid=10451

اقول لهذا ****!! ان الرواية الاولى فيها علتين و اما الثانية فالسبب ان الراوي كان صغيرا عندما ادرك عاتكة فعاتكة توفيت سنة 41 و هو ولد في زمن عثمان و الراوي طبعا اقصد يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب. فكل ما اقوله الان ان الرواية مع وجود هذه العلة الا انها اقوى بكثير من الرواية الاخرى.

و مع هذا اقول ان يحيى اقرب الى عاتكة و اما علي زيد فلم يدرك عاتكة و ليس بثقة ,
و مهما حاولت ان ترقع و تلمع و تلف و تدور فان الرواية التي اتيت بها لا تصح و هي ضعيفة للعلتين : الانقطاع و الضعف .

و الغريب انك تاخذ بانقطاع علي بن زيد و هو ضعيف و هو لم يدرك عاتكة
و تاخذ بانقطاع ابراهيم النخعي عن عمر الذي بين ولادته و وفاة عمر 47 سنة

و تنكر مرسلة سعيد و علقمة اللذين ادركا عمر
و تنكر مرسلة يحيى بن عبد الرحمن الذي ادرك عاتكة و هو ثقة !!!!!!!!!!!!!!!!!


قاتل الله **** !!!!