يسأل اهل السنة عن نص قرآني بإمامة وولاية أمير المؤمنين علي عليه السلام,
ليتهربوا من نصوص الاحاديث الصحيحة في ولايته وإمامته , ويظنون أنهم بمطالبتهم
بنص آية قرآنية سيُعجزون الشيعة عن الرد ,
ولكن هذه آية قرآنية تنص على إمامة أمير المؤمنين عليه السلام وهي
( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)
تفسير الاية
تفسير الالوسي المتوفى 1270هجرية..
في تفسيره للاية رقم 55 من سورة المائدة
( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)
(... أخْرَجَ الحاكِمُ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، وغَيْرُهُما، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ بِإسْنادٍ مُتَّصِلٍ قالَ: ««أقْبَلَ ابْنَ سَلامٍ ونَفَرٌ مِن قَوْمِهِ آمَنُوا بِالنَّبِيِّ - صَلّى اللَّهُ تَعالى عَلَيْهِ وسَلَّمَ – فَقالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، إنَّ مَنازِلَنا بَعِيدَةٌ، ولَيْسَ لَنا مَجْلِسٌ ولا مُتَحَدَّثٌ دُونَ هَذا المَجْلِسِ، وإنَّ قَوْمَنا لَمّا رَأوْنا آمَنّا بِاللَّهِ تَعالى ورَسُولِهِ - صَلّى اللَّهُ تَعالى عَلَيْهِ وسَلَّمَ - وصَدَّقْناهُ رَفَضُونا، وآلُوا عَلى نُفُوسِهِمْ أنْ لا يُجالِسُونا ولا يُناكِحُونا ولا يُكَلِّمُونا، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْنا، فَقالَ لَهُمُ النَّبِيُّ - صَلّى اللَّهُ تَعالى عَلَيْهِ وسَلَّمَ
-: ( إنَّما ولِيُّكُمُ اللَّهُ ورَسُولُهُ ) ثُمَّ إنَّهُ - صَلّى اللَّهُ تَعالى عَلَيْهِ وسَلَّمَ - خَرَجَ إلى المَسْجِدِ والنّاسُ بَيْنَ قائِمٍ وراكِعٍ، فَبُصِّرَ بِسائِلٍ، فَقالَ: هَلْ أعْطاكَ أحَدٌ شَيْئًا؟ فَقالَ: نَعَمْ، خاتَمٌ مِن فِضَّةٍ، فَقالَ: مَن أعْطاكَهُ؟ فَقالَ: ذَلِكَ القائِمُ، وأوْمَأ إلى عَلِيٍّ - كَرَّمَ اللَّهُ تَعالى وجْهَهُ - فَقالَ النَّبِيُّ - صَلّى اللَّهُ تَعالى عَلَيْهِ وسَلَّمَ - عَلى أيِّ حالٍ أعْطاكَ؟ فَقالَ: وهو راكِعٌ، فَكَبَّرَ النَّبِيُّ - صَلّى اللَّهُ تَعالى عَلَيْهِ وسَلَّمَ - ثُمَّ تَلا هَذِهِ الآيَةَ»
فَأنْشَأ حَسّانُ - رَضِيَ اللَّهُ تَعالى عَنْهُ - يَقُولُ: أبا حَسَنٍ تَفْدِيكَ نَفْسِي ومُهْجَتِي وكُلُّ بَطِيءٍ في الهُدى ومُسارِعِ
أيَذْهَبُ مَدِيحُكَ المُحَبَّرُ ضائِعًا وما المَدْحُ في جَنْبِ الإلَهِ بِضائِعِ
فَأنْتَ الَّذِي أعْطَيْتَ إذْ كُنْتَ راكِعًا زَكاةً فَدَتْكَ النَّفْسُ يا خَيْرَ راكِعِ
فَأنْزَلَ فِيكَ اللَّهُ خَيْرَ وِلايَةٍ وأثْبَتَها أثْنا كِتابِ الشَّرائِعِ
»انتهى التفسير
....................
-حاول المفسرون من اهل الجمهور ابعاد الاية عن أمير المؤمنين عليه السلام لإبطال الولاية, ولكنهم لم يثبتوا شيئا أكثر من زخرف القول وتكرار الكلمات وبلا أدلة . وعجزوا عن تبيان معنى الركوع فقالوا أنه جزء من الصلاة ويفعله كل المؤمنين ولكن لم يجيبوا عن كيف تقول الاية ( يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وتلحقها ب (وهم راكعون) ؟ أليس الركوع ركن من الصلاة, فلماذا ذكرت الاية (الركوع) ولم تذكر غيره كالقيام أو السجود او الجلوس ..الخ , ولماذا ( وهم راكعون) وهم في اثناء تأدية الزكاة ؟؟
ليس لديهم جواب ..
الحقيقة هي أن أمير المؤمنين عليه السلام آتى الزكاة وهو في ركوعه وتصدق بخاتمه للسائل ,
فانطبقت الاية عليه وحده لاغيره وإذن هو ولي المسلمين بهذا النص المبارك .
-قال بعضهم أن التصدق بالخاتم في الركوع مبطل للصلاة , ونسوا وتناسوا أن الاية الكريمة
قررته وقالت ( ..يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون) ولو كان التصدق بالخاتم في الركوع يبطل الصلاة كما يزعمون لبينته الاية ,ولكن الاية على العكس مدحت وبجلت فعل التصدق بالخاتم أثناء الصلاة وهو ما فعله أمير المؤمنين عليه السلام . فإذن صلاته عليه السلام مباركة ومقبولة بنص الاية الكريمة ولاتبطل بالتصدق بالخاتم كما زعموا ..
-وقال غيرهم : نحن نريد نص قرآني في ولاية علي ,
فمن أين لكم آن الاية نزلت في علي عليه السلام ؟؟
ولماذا تعتمدون على الحديث النبوي في تفسيرها؟
الجواب :
الحديث النبوي هو المفسر للقرآن بنص القرآن نفسه كما في الايات الكريمة وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ غڑ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ(43)
بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ غ— وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44)(النحل
فالحديث مفسر للقرآن كما في نص الاية أعلاه ,
فإذا اردت أيها السني أو السلفي نصا قرآنيا من غير تفسير نبوي او حديث يعزز الاية ويشرحها
فقد رفضت القرآن نفسه , لأن القرآن يقول اعلاه ( وأنزلنا أليك الذكر لتبين للناس ما نُزل أليهم ولعلهم يتفكرون) أي أن مهمة النبي الكريم هي تبيان القرآن للناس وتفسيره لهم , وقد فسر صلوات الله عليه وآله اية ( أنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)
بأنها في علي بن ابي طالب عليه السلام .
فحجة السني والسلفي بطلب نص قرآني في أمامة علي عليه السلام ومن غير تفسير او حديث حجة باطلة مردودة عليهم لانهم بذلك يرفضون القاعدة القرآنية نفسها وهي التي تقول( وأنزلنا أليك الذكر لتبين للناس ما نُزل اليهم ولعلهم يتفكرون )..
وإذن ولاية أمير المؤمنين عليه السلام منصوصة في القرآن الكريم
بالاية الكريمة في أول الموضوع
وهذا يعني أن ولاية وامامة الذين سبقوه (ابوبكر وعمر وعثمان)
أمامة باطلة مخالفة للقرآن الكريم ..
ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا
مروان 24-7-2026
هم في الحجاب قد اختلفوا
منهم من يقول انه فرض ومنهم من يقول انه ليس بفرض
فكيف بالإمامة!!
على الرغم من التفاسير تكاد تجمع على ان نزول الآية في علي بن أبي طالب عليه السلام ..
هم في الحجاب قد اختلفوا
منهم من يقول انه فرض ومنهم من يقول انه ليس بفرض
فكيف بالإمامة!!
على الرغم من التفاسير تكاد تجمع على ان نزول الآية في علي بن أبي طالب عليه السلام ..
هم في الحجاب قد اختلفوا
منهم من يقول انه فرض ومنهم من يقول انه ليس بفرض
فكيف بالإمامة!!
على الرغم من التفاسير تكاد تجمع على ان نزول الآية في علي بن أبي طالب عليه السلام ..
ولاية علي ع في القرآن ! انما وليكم الله ورسوله
العرض العادي
