| 
	 | 
		
				
				
				عضو متواجد 
				
				
 |  
| 
 
رقم العضوية : 71605
  |  
| 
 
الإنتساب : Mar 2012
 
 |  
| 
 
المشاركات : 141
 
 |  
| 
 
بمعدل : 0.03 يوميا
 
 |  
| 
      
 |  
| 
 |  
		
 
  
					 
  
  
			
			
			
			
  
 | 
	
	
		
		
		
المنتدى : 
منتـدى سيرة أهـل البيت عليهم السلام
 
أهداف ثورة عاشوراء 
			
			
			 
			
			بتاريخ : 14-11-2012 الساعة : 02:45 AM
			
			 
			
			 
		
		
 
 
أهداف ثورة عاشوراء 
 
المراد من (هدف) الإمام الحسين عليه السلام في واقعة كربلاء هي الغاية التي كان ينبغي بلوغها أو تحقيقها وإن طال الزمن ، والتي بادر بثورته تلك من أجلها واستشهد في سبيلها نقدّم فيما يلي مسردا بتلك الأهداف المقدسة كما يلي . 
1 : إحياء الإسلام . 
2 : توعية المسلمين و كشف الماهية الحقيقية للأمويين . 
3 : إحياء السنة النبوية والسيرة العلوية . 
4 : إصلاح المجتمع واستنهاض الأمة . 
5 : إنهاء استبداد بني أمية على المسلمين . 
6 : تحرير إرادة الأمة من حكم القهر والتسلّط . 
7 : إقامة الحق وتقوية أهله . 
8 : توفير القسط والعدالة الاجتماعية وتطبيق حكم الشريعة . 
9 : إزالة البدع والانحرافات . 
10: إنشاء مدرسة تربوية رفيعة وإعطاء المجتمع شخصيته ودوره . 
 
لقد تجلّت هذه الأهداف في فكر سيد الشهداء وفي عمله أيضا ، وكذلك لدى أنصاره وأتباعه . 
ومن جملة خطب الإمام الحسين عليه السلام المعبرة عن أهدافه ، هي قوله : ( إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمّة جدي، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر، وأسير بسيرة جدّي وأبي علي بن أبي طالب ) . ( 1 ) . 
و كتب إلى وجوه أهل البصرة : ( أنا أدعوكم إلى كتاب الله وسنة نبيه ، فإنّ السنة قد أميتت والبدعة قد أحييت فإن تسمعوا قولي أهدِكم سبيل الرشاد) . ( 2 ) . 
و أرسل مع مسلم بن عقيل كتابا إلى أهل الكوفة حدّد فيه رسالة الإمامة بما يلي : ( فلعمري ما الإمام إلاّ العامل بالكتاب ، والآخذ بالقسط ، و الدائن بالحق ، والحابس نفسه على ذات الله والسلام ) . ( 3 ) . 
 
و في كربلاء خطب بأنصاره قائلا : ( ألا ترون إلى الحق لا يُعمل به ، وإلى الباطل لا يُتناهى عنه ، ليرغب المؤمن في لقاء الله ، فإني لا أرى الموت إلاّ سعادة ، والحياة مع الظالمين إلاّ برما ) . ( 4 ) . 
ـــــــــــــــــــــ 
الهوامش : 
( 1 ،2 ، 3 ) : حياة الإمام الحسين بن علي ، ج 2 ، ص ، 264 ، 322 ، 340 . 
( 4 ) : حياة الإمام الحسين بن علي 98:3 .
  
		
 |  | 
		
		
		
                
		
		
		
	
	
 | 
 
| 
 | 
		
 |   
 |